第 三十 章

提要：1 香坛。11 生命的赎价。17 铜盆。22 圣膏。34 圣香的成分。

1 “你要用皂荚木做一座烧香的坛。

　　在大多数的古代民族中，献香习惯上宗教礼拜的一部分。在基督教的初期，许多信从福音的人因拒绝在假神的坛上烧香而被处死。在圣经中，香象征着从心坛升到上帝那里的祈祷（诗141:2；路1:10；启5:8；8:3,4）。

2 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。

　　四方。香坛在许多方面与燔祭坛相似（出27:1-8），但其尺寸较小而且材料更为贵重。它是边长44.45厘米的“四方”形，高88.9厘米。某些赎罪祭的血要抹在“四角”上（利4:7,18）。

　　要与坛接连一块。就是和坛的上部连在一起。角象征着力量（见出27:2注释）。香坛的角象征着祈祷的力良（见创32:24-30）。恒心寡妇的比喻强调了恒切祈祷的成效（路18:3-8）。

3 要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。

　　这是香坛顶部四围的边框，为防止物品掉下来，也是为了美观（出25:24）。

4 要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。

　　两旁。即两边。香坛只有两个环，不象其他器具有四个环。“在牙子边以下”一边只有一个环。这两个环足以搬运这么小的坛。

5 要用皂荚木做杠，用金包裹。

　　就是搬运香坛的杆子（出25:13,28）。皂荚木象征力量，金子象征纯洁。祈祷也要这样从心坛发出，从一颗纯真，诚实和坚强刚毅的心发出。

6 要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。

　　香坛放在圣所中分隔圣所与至圣所的幔子前（出40:21-27）。香坛虽然放在圣所中，却被视为是属于至圣所的（来9:3,4）。这种观念的形成是因为祭司在就近施恩座上上帝的面前时，他们是来到香坛那里（《先祖与先知》第353页）。除了赎罪日以外，他们只能走到这里。这是他们与住在至圣所的上帝相会的地方。香坛上所献的香不仅充满圣所，而且上升越过“幔子”进入至圣所（见出26:32注释）。香坛“对着……施恩座”的事实教育我们，祈祷会将我们带到上帝的面前。尽管人性的“幔子”（见林前13:12）阻碍我们的肉眼看见上帝，但信心和祈祷却能到达身体所达不到的地方。

7 亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。

　　第34-38节描述香的做法。每天一天亮，祭司就会修剪和清理灯（见出27:20注释）。

8 黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。

　　每天要献两次香，分别在早祷与晚祷的时候（出30:7,8）。香坛象征不断的代求，正如燔祭坛象征不断的赎罪（《先祖与先知》第353页）。圣经没有明说，但已强烈地暗示“幔子外”坛上的香是常点着的（《先祖与先知》第348页）。香的“常烧”教育我们应当每天在祷告中来到耶和华的面前（诗16:8；55:17；帖前5:17,18；《先祖与先知》第354页）。我们要“不住地祷告”（帖前5:17）。

9 在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。

　　就是不按照第34-38节的指示所制成的香。

10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”

　　指七月初十日的赎罪大日，大祭司要带着血，抹在香坛的角上并“在坛上行赎罪之礼”（利16:18,19）。这并没有使之成为赎罪的坛。但在大祭司犯罪的情况下（见利4:3-12），或当全会众“误犯了罪”或“行了耶和华所吩咐不可行的什么事”时（利4:13-21），它也要涉及赎罪。这时，大祭司都要将祭牲的血抹在坛的四角上。在上述两种情况下，香坛取代了燔祭坛的地位。个人赎罪祭的血要弹在燔祭坛上的（利4:22-35）。在帐幕所有的器具中，香坛的重要性似乎是仅次于约柜，其神圣性仅次于施恩座。这说明上帝赋予祈祷巨大的价值（见《先祖与先知》第353页）。

11 耶和华晓谕摩西说：

12 “你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。

　　计算总数。人口在出埃及时曾估计过，“除了妇人孩子，步行的男人约有六十万”（见出12:37注释）。现在要求进行更准确的统计。

　　赎价。意思是给一个人上里“保险”，使他不再承担义务。百姓亏负了上帝；但他们可以藉着支付“赎价”而解除这种义务。他们的生命被视为扣押在上帝那里，直到上帝对他们的要求得到满足。借着满足这一要求，他们承认上帝的良善和仁慈。

　　为自己的生命。显然指为了他的“灵与魂与身子”（帖前5:23）。因为这句话与活人有关，而不是针对他看不见的某个部分，或脱离肉体的灵。

　　免得……有灾殃。就是免得因粗心和悖逆而受到惩罚。

13 凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。

　　半舍客勒。半舍客勒约重5.7克；一季拉是其的十分之一。

　　圣所的平。可能是一种重量标准，而不是另一种舍客勒。

14 凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。

　　以色列人到二十岁就被视为成人，可以参军（代下25:5），承担公民的义务了。利未人从二十岁开始在帐幕中服务（代上23:24,27；代下31:17；拉3:8）。

15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。

　　不可多出。这是一种人头税，向每个20岁以上的男丁等额征收。该税数额较少，任何人都不会感到困难。这是对圣所的最低捐献；许多人奉献了更多。贫穷不是不奉献的借口。这项计划十分公正，暗示在上帝的眼中，所有的人都是平等的（申10:17；徒10:34；罗3:22）。众人都犯了罪，上帝就施恩给众人。请注意赛53:6开头的“我们都”与结尾的“我们众人”的意义。

　　为赎生命。即“为了你们自己”（见第12节注释）。

16 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”

　　作记念。关于“赎罪银”的处理，见出38:25-28。它作为圣所的一个永久部分，将使百姓不断“记念”自己的属灵特权和义务。

　　赎生命。即“为了你们自己”（见第12节注释）。

17 耶和华晓谕摩西说：

18 “你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。

　　盆。没有说明其大小或形状。这是用青铜制成的，材料来自以色列妇女乐意奉献的镜子（出38:8）。在所罗门的圣殿中，“铜海”和“十个盆”代替了原来的盆（王上7:23-26,38）。洗濯盆放在“盆座”上，置于帐幕院子的门口与燔祭坛之间。铜盆象征因信基督所流的血而洗净我们的罪（徒22:16；林前6:11；弗5:26；启7:14）。

19 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。

　　洗。洗手和洗脚象征生命的更新。祭司的沐浴，牺牲的宰杀，与圣所崇事的各项职能有关的弹血，倒血和洒血，显然都需要用水（出29:4,17；利1-5）。

20 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。

　　这句话警告我们，任何因粗心大意而违犯这条吩咐的人都将受到最严厉的惩罚。

21 他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”

22 耶和华晓谕摩西说：

23 “你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，

　　香料在古代各民族的生活起重要的作用，品种很多。流质的没药是一种需求量很大的香料。“菖蒲”可能是一种芳香的芦苇。

24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，

　　桂皮。桂皮是一种芬芳的木材。配方要求没药和桂皮各5.7公斤，肉桂和菖蒲各2.9公斤。

　　一欣。这些香料要掺入3.67升“橄榄油”中。

25 按做香之法调和做成圣膏油。

　　这种芳香的“膏油” 很恰当地象征着基督的义。这种义要在我们的生活中反映出来（诗45:6-8；歌3:6；赛61:10；林后2:14-16）。

26 要用这膏油抹会幕和法柜，

　　先抹帐幕的物品，包括帐幕本身，圣所与至圣所的器具，以及院子里的器具。然后膏祭司（利8:10-12）。

27 桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、

28 燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。

29 要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。

30 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。

　　洁净了亚伦和他儿子供职的环境以后，要使祭司分别为圣在那里工作。同样，基督已经升天为我们“预备地方”。祂再来时，我们将要承受那个地方（约14:1-3）。

31 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油。

32 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。

　　圣油不可以被任何人当作普通的油膏使用。应专为留作神圣的用途。这个配方也不可用于他的目的，但其中的成分当然可以用于其他的配方。

33 凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”

34 耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。

　　第34-38节是有关制作金坛上所烧“馨香料作的香”的指示（第7节）。它是由四种等量的香料配成的。“拿他弗”，“喜利比拿”和“乳香”都是树脂，而“施喜列”则是从某种贝壳软体动物中提炼出来的。

35 你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。

　　香坛上的火炭取自燔祭坛（见利16:12,13），说明敬拜者的心必须先与上帝和好，上帝才会接受他的祈祷和献身这一真理（伯27:8,9；诗66:18；箴15:29；28:9；赛1:15；弥3:4；约9:31）。

36 这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。

　　少量配料要不时地捣，可能放在“法柜前”内幔外面的金坛上。这种靠近上帝的位置使之成为“至圣”。

37 你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。

　　与膏油有关的禁令和惩罚（第32,33节）也适用于圣香。

38 凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”