第 二十五 章

提要：1 第七年的安息年。8 第五十年的禧年。14 关于欺压。18 顺从的福气。23 土地的赎回。29 房产的赎回。35 对穷人的同情。39 奴隶的使用。47 奴仆的赎身。

1 耶和华在西乃山对摩西说：

2 “你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。

　　每周的安息日是为人而设立的；上帝现在也为土地宣布一种“安息”。地上所有的工作都要停止，土地要休息。地里的出产任何人不论穷富，包括外人都可以享用。

3 六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。

4 第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。

5 遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。

6 地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。

7 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”

8 “你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。

　　就是49年以后。那年的赎罪日结束时，要吹响号角宣布禧年。

9 当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。

10 第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

　　禧年究竟是第四十九年安息年以后的那一年，导致连续休耕两年，还是第五十年就算第四十九年，长期以来一直有不同意见。犹太学者普遍认为在第一圣殿时期是采用前一种解释，以后就采用后一种解释。第8-11节以及对照五旬节的计算方式（利23:15,16）似乎暗示另有一个禧年。然而20-22节含义不明。在历史上安息年只在被掳回归后才提到，并没有被称为禧年。

　　我们没有历史证据证明以色列人在被掳之前如何或是否遵守了这些吩咐，但至少可以肯定犹太人在被掳回归以后是遵守第七年为安息年的，并得到了上帝的祝福。其最好的证据就是亚历山大大帝和后来的尤利乌斯恺撒均免除了犹太人在安息年的赋税，因为他们在那年没有收入（约瑟弗斯《上古史》xi.8.6；xiv.10.6）。

11 第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。

12 因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。

13 “这禧年，你们各人要归自己的地业。

14 你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。

15 你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。

　　任何人均不得永久出售土地，而只能卖到禧年为止。到了那一年，所有的土地都要归还原主。这不是为难买土地又必须归还的人，因为他在购买的时候就知道必须在禧年归还。所以如果有人在禧年的五年前出卖土地的话，就卖不了多少钱；因为只剩下几次收获的机会了。

16 年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。

17 你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的上帝，因为我是耶和华你们的上帝。”

18 “我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。

19 地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。

20 你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’

　　没有在田间劳动并储藏收成的粮食，以色列人怎么能维持一年甚至两年呢？上帝已预见到这一点。

21 我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。

22 第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”

23 “地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。

　　上帝虽然把巴勒斯坦赐给祂的子民，但祂仍拥有所有权。以色列人是管家而不是主人。

　　其他任何宗教都没有安息年和禧年的制度。除了耶和华的宗教以外，有一个宗教敢吩咐其信徒在七年中的停工一年，并承诺他们得到上帝的祝福和保护，使土地在第六年能出产足够两年使用的庄稼呢？他们的上帝如果没有让他们显著增产的话，岂不败坏了他们宗教的声誉？上帝如果未能供养，百姓以后就不会再敬拜耶和华了。

　　吹响号角宣布自由是在提斯利月赎罪日结束的时候（第9节）。对于那些曾经为奴，在那日得以赎罪和释放的人来说，这一定是一个非常快乐的时刻。他们可以回家开始新的生活。

24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。

　　一切土地都要在禧年自动归还原主，但也允许原主或他的亲属随时通过支付应有的价格而赎回。应付的价格各是按从赎回到禧年之间收成的次数来计算的。买土地的人曾按到禧年的收成次数付款，但排除了其间没有收成的安息年。他应该得到相应的补偿。这个规定使人随时可以收回他的土地。

25 你的弟兄（弟兄指本国人说；下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

　　这条法规对穷人有利，鼓励他为收回地而工作。上帝设法防止一些人变得过于富足，而其他人则过于贫穷。如果上帝原先关于土地和奴役的计划得到遵从的话，就不会有极端的贫富分化。

26 若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，

27 就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。

28 倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。

29 “人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。

　　这里的情况完全不同，所以采用不同的规则。根据赎买的一般规则，购买城市住宅的人随时可能失去它。但这样的产业只能在售出后的头一年被赎走。如果在一年内没有被赎走，买方就可永久持有。住宅的出售并不涉及禧年，所以是无条件的出售，是不可赎回的。

30 若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。

31 但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手。

　　这些房屋属于“田地”，可以随时赎回，并在禧年归还原主。但利未人却不受这条规定所限制。他们的房产可以随时赎回，并不论如何都要在豁免年归还原主。但他们城邑郊区的土地是公共财产，是决永不出售的。

32 然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。

33 若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。

34 只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。”

35 “你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，象外人和寄居的一样。

　　一遭遇困难的弟兄，外人或寄居者应该得到帮助。处境好的人不可向穷弟兄收取高利，也不可在卖给他的食物时赚钱（见出22:25注释）。这再次显明上帝对穷人的关爱。上帝把以色列人从埃及救出来，并将带他们进入迦南。他们既领受了那么多的福惠，上帝就要他们对不幸的人表显仁慈（见太10:8）。只有这样，他们才能得到上帝的悦纳。

36 不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的上帝，使你的弟兄与你同住。

37 你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。

38 我是耶和华你们的上帝，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的上帝。”

39 “你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他象奴仆服事你。

　　一个被卖服事他人的以色列人不应被当作奴仆，而应当作雇工。不得虐待他，而要在禧年释放他。仆人不必等到禧年才赎回。律法规定，他在服事了六年以后，只要愿意，就可以得释放（见出21:1-6）。

40 他要在你那里象雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。

41 到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。

42 因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。

43 不可严严地辖管他，只要敬畏你的上帝。

44 至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。

45 并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。

46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。

47 “住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，

　　一个因为贫穷而把自己卖为奴仆的以色列人，如果有能力的话可以赎回自己，也可以由别人帮他赎回，即使他卖给了一个非以色列人也一样。所付的价钱依据到豁免年剩下的年数来定。因为到了那一年他将自动获得释放。所以购买和赎回奴仆的价格都是按照到释放之年时间的长短来计算的。

48 卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，

49 或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。

50 他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照着年数多少，好象工人每年的工价。

51 若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。

52 若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。

53 他和买主同住，要象每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。

54 他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。

55 因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的上帝。”