第 四 章

提要：1 利未人服务的年龄和时期。4 祭司拆卸帐幕以后，哥辖族的搬运工作。16 以利亚撒的职责。17 祭司的职责。21 革顺族的搬运工作。29 抹利族的搬运工作。34 哥辖族的人数，38 革顺族的人数，42 抹利族的人数。

1 耶和华晓谕摩西、亚伦说：

2 “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，

　　哥辖是利未的次子。他的后代在民3:19,27中位居第二，列在革顺后代的后面。正如利未人从以色列人中分别出来从事圣工一样，哥辖人也从利未人中分别出来从事更神圣的工作。

3 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。

　　三十岁。这些人年富力强，很适合搬运帐幕及其设备的工作。民8:23-26的年龄是25岁至50岁。后来的记录又有进一步的调整。大卫把开始服务的年龄定在20岁（代上23:24,27；代下31:17；拉3:8）。一位次经的作者也提到这一点（《以斯得拉一书》5:58）。最初定在三十岁可能是一种临时措施。犹太人视三十岁为成年，可以承担各种权利和义务（参路3:23）。利未人超过五十岁就不用服务了，只须按自己的能力在帐幕中协助就可以了（民8:25,26）。

　　任职。原文表示排列整齐的军队，在圣经中经常使用。该词也可译为“战争”，指战士和军官所必须服的兵役。本节指上帝战士的神圣职责。今日的基督徒把它理解为十架精兵的服务。

4 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：

　　至圣之物。指约柜、陈设饼的桌子，灯台，坛，幔子和圣所的各种器具。该词原文在出26:33指至圣所。

5 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，

　　遮掩的幔子。见出35:12；39:34；路23:45。这里指把圣所与至圣所隔开的幔子（出26:31-33）。头一层幔子，作为帐幕的门帘，交给革顺人保管（民4:25）。

6 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。

　　蓝色的。约柜是圣物中唯一搬运时盖上蓝色或紫色毯子的物件，以显示它的与众不同。

　　杠。搬运约柜的杆子显然一直没有从环中拔出（出25:14,15）。 亚伦和他的儿子进入至圣所可能是要盖上它。

7 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒　的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。

　　陈设饼的桌子。直译为“脸面的桌子”，意为“临格的桌子”，指摆在耶和华面前的饼。

　　调羹、奠酒的爵。见出25:29。

　　常设的饼。该词没有在圣经其他地方出现。解释见出25:30，与这里是一致的。参《新约》所用的“陈设饼”（太12:4；可2:26；路6:4；来9:2）。

8 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。

　　这是外加的一层。是其他物件所没有的。

9 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。

　　灯台。该词还出现在出35:14中。关于灯台或灯座，见出25:31注释。

　　剪子。见出25:38注释。

　　蜡花盘。该词原文又被译为“香炉”（第14节和民16:6）和“火鼎”（出27:3；王下25:15；耶52:19）。可能是金属的盘或碟。

10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。

　　抬架。可能指棍或杆子，穿在所搬运物件的环中（出30:4,5）。该词在民13:23中译为“杠”；在鸿1:13中译为“轭”。

11 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。

　　金坛。指包金的香坛（出30:3）。

12 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。

　　指帐幕里使用的各种器具，如刀，器皿，盘子等。有些注释家认为这是指出31:10中所提到的“供祭司职份的圣衣”。

13 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；

　　坛。指铜燔祭坛（出27:1-3）。

　　紫色毯子。紫色或深红色的毯子可能用作识别的标志，因为燔祭坛停放在院子里，而不是在圣所内。

　　收去坛上的灰。许多注释家没有解释这句话。因为“灰”字含义不明。它的动词词根在《旧约》中只出现过11次，通常译为“滋润”（箴15:30；11:25；13:4；28:25；赛34:7）。名词出现七次，均译为“肥油”。其词根用过八次，被列为另一个名词，译为“灰”。形容词在《旧约》中出现过三次，译为“肥美”。这一切都暗示该词可能指献燔祭时所中烧尽的脂油。

14 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。

　　盘子。用来接洒在坛上的血。该词在摩6:6表示盛酒的容器。可能暗指酒的红颜色，也可能指或饮酒人的醉态。

15 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

　　完了。任何利未人均不得接触圣物。要等亚伦和他的祭司们盖好包好以后，哥辖人才可以抬起包裹来搬运（第12-14节）。

　　抬。通常由利未人搬运（撒下15:24）。在两个特殊情况下，另外作了安排（撒上6:8；撒下6:3）。

　　摸圣物。“圣物”的原文可能是一个集体名词，指所有神圣的物品。

16 “祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”

　　以利亚撒。以利亚撒显然要亲自负责圣物的搬运和日常照管。

　　油。见出27:20注释。

　　香料。见出30:34注释。

　　当献的素祭。可能指一日两次和燔祭同献的素祭（出29:38-41；尼10:33），或更有可能指为受膏的祭司所献的素祭（利6:20-23）。

17 耶和华晓谕摩西、亚伦说：

　　亚伦得蒙耶和华的指示。祭司的责任就是要监督哥辖人。

18 “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。

　　不要使哥辖人因你们的疏于监督的而被杀。如果祭司漫不经心，哥辖人很可能也会效仿他们的榜样，以致犯罪。亚伦和哥辖人是属于同一支派的。但哥辖人不能摸圣物，有的甚至连看都不可看。所以受膏的祭司有道德的责任要树立一个榜样，因为他们对比他们卑微的弟兄负有责任。同样，基督教会的工人也必须始终成为基督化的榜样，过得胜生活的榜样，以及忠于真理及其相关事物的榜样。

19 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。

　　好使他们活着。对忠心的奖赏，和今日的应许是一样的，就是永生。永生的源头是耶稣基督（太19:17,29；约1:4；6:47；启21:27）。

　　派他们。在圣工中必须顺服上帝的旨意。我们不应只因为不喜欢而拒绝接受某些任务。

20 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”

21 耶和华晓谕摩西说：

　　亚伦要协助实行各项要求（第1,19,34节）。

22 “你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，

　　只有两族（民3:21）。革顺人的任务是搬运所有的帷幔和罩子（24-28节）。他们为此而使用牛车（民7:7）。

23 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。

24 革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：

25 他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，

　　幔子。指作为帐幕内层罩子的十幅幔子（出26:1,2）。

　　帐幕。帐幕的板子由米拉利人负责（第31节）。这里所指的是罩在外面用山羊毛做的十一幅幔子（见出26:7,8）。

　　海狗皮。最外层的罩子（出26:14；见出25:5注释）。

　　门帘。见出26:36注释。

26 院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。

　　院子的帷子。见出27:9注释。

　　门帘。见出27:16注释。

　　器具。见出27:19注释。

27 革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。

　　祭司应当给革顺人必要的指示（民3:6,7）。

28 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”

　　以他玛是革顺人和米拉利人的总管（第33节）。他所负的是个人的责任。

29 “至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。

　　只有两个家族（民3:33）。

30 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。

　　参第3节。

31 他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座，

　　事。米拉利人的责任是搬运帐幕的框架。他们也用牛车（民7:8）。他们的担子要比哥辖人重得多，因为它们搬的都是帐幕的硬件及附属设施。

　　板。见出26:15注释。

　　闩。见出26:26注释。

　　柱子。见出26:32注释。

　　带卯的座。这是为帐幕的板和柱子而做的。见出26:19注释。

32 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。

　　院子……的柱子。关于柱子和带卯的座，见出27:10-12。

　　橛子。见出27:19；38:20。

　　绳子。见出35:18注释。

　　按名。就是把具体的任务分给个人。

33 这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”

34 摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，

　　会众的诸领袖。参民16:2；31:13；出16:22；书9:15）。

　　将……都数点了。不是指哥辖族的所有男子（见民3:28），而是从30到50岁的男丁（民4:35）。

35 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。

36 被数的共有二千七百五十名。

37 这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。

38 革顺子孙被数的，照着家室、宗族，

39 ，40从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。

　　本节的数目要占他们所有男子（或适于任职者）的三分之一略多一点（见民3:22）。

41 这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。

42 米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，

43 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。

44 ，45 这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。

46 凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，

47 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。

　　有人认为这是利未唱诗班献祭时在乐器伴奏下的歌唱。值得注意的是要在30岁以上。这正是耶稣开始传道的年龄（路3:23）。

　　就各支派，宗族和各年龄段个人的责任所给予的详细指示，对于今日的教会是有教训的。使徒保罗在林前12章中谈到“属灵的恩赐”（第1节）。“恩赐原有分别”（第4节），“职事也有分别”（第5节）。“功用也有分别”（第6节）；但贯乎众人之中，也住在众人之内的“上帝却是一位”，“主却是一位”，“圣灵却是一位”；“身子是一个”。虽然有“许多肢体”（第12节），但大家都必须和谐地工作，才不至于分裂（第25节）。旷野教会统一的组织，象征着教会的的成员因受洗而与圣灵建立生命的联系（第13节）。圣灵的进入使所有的人都连于一个身子，那就是耶稣基督的身体。

48 ，49 摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。