第 十 章

提要：1 银号的使用。11 以色列人从西乃到巴兰。14 他们行军的次序。29 摩西请求何巴不要离开他们。33 摩西在约柜前行和停住时的祝福。

1 耶和华晓谕摩西说：

2 “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。

　　在《旧约》中有三个希伯来词译为“号”：在西乃（出19:13）和耶利哥（书6:5）所吹的角；世俗事务中所用的号；还有一种又直又长、末端有口张开的号。

3 吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。

　　这两枝号吹响是对全营的召唤。关于吹角的意义，参珥2:15。

4 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。

5 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。

　　吹出大声。在耶20:16和摩1:14中译为“呐喊”。

6 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。

7 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。

8 亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。

　　这些号是宗教礼节上用的，并要按上帝的旨意吹奏，所以自然交给祭司看管和吹奏。

9 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的上帝面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。

　　自己的地。指圣地。那时他们飘流的日子将告终，号不再用于旷野的行军。

10 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的上帝面前作为纪念。我是耶和华你们的上帝。”

　　你们快乐的日子。指举国感谢的时候（见代下5:12,13；7:6；29:27；斯9:19；约10:22）。

　　节期。直译为“指定的集会”，即逾越节，无酵节，七七节，吹角节，赎罪日和住棚节（利23章）。

　　月朔。就是每月的第一日，或新月出现的日子（见本注释卷二册关于犹太日历的论文）。

11 第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。

　　二十日。这是以色列人离开西乃旷野的第一段行程。他们在那里驻扎了将近一年（见出16:1；19:1）。

　　第二年。从出埃及算起的一年零一个多月（见本书第187页）。

　　云彩从法柜的帐幕收上去。云彩在帐幕上已停留了一个月零19天（出40:17,34）。

12 以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。

　　巴兰的旷野。其界限尚未确定。一般认为它东邻亚喀巴湾，西至苏伊士湾，南靠西乃山脉。这是以实玛利所住之处（创21:21；参创14:6；申33:2；哈3:3）。

13 这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。

14 按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。

　　族长（第14-27节）是所指定各支派的领袖（民1:4-16）。他们在行军时发布命令。

15 统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。

16 统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。

17 帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。

18 按着军队往前行的是流便营的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿。

19 统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑。

20 统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。

21 哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。

　　圣物（有文本为“圣所”）。不是指革顺人和米拉利人所搬的帐幕，而是指哥辖人扛在肩上的圣物──如约柜等（见民4:4,15）。

22 按着军队往前行的是以法莲营的纛，统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛。

23 统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列。

24 统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。

25 在诸营末后的是但营的纛，按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢。

　　末后。指后卫部队，直译为“收集者”。拿弗他利支派周围但支派麾下的一部分，实际上走在队伍的最后面。该词在赛52:12；58:8指上帝为后盾。

26 统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。

27 统领拿弗他利支派军队的是以南的儿子亚希拉。

28 以色列人按着军队往前行，就是这样。

29 摩西对他岳父（或作：内兄）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”

　　本节经文并没有说明何巴或流珥是摩西的岳父还是一般姻亲”。须依靠上下文来判断。但流珥既然是摩西的岳父（出2:16-21）；他的儿子何巴就是摩西的内兄（见《先祖与先知》628页）。

30 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”

31 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。

　　何巴住在旷野，十分熟悉旷野的标志和路径，知道哪里有水。

32 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”

　　何巴可能最终同意与他们同去，因为后来何巴的子孙住在犹大人中间（士1:16；4:11）。

33 以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。

　　约柜。里面存放十诫（民14:44；申10:8；31:9,25；书4:7,18；6:8）。约就是协议。上帝与以色列人之间的约就是双方所达成的协议：他们要成为祂的子民，顺从祂，并在世人面前担任祂的代表；祂也要祝福他们，作他们的上帝（见出19:5；24:7注释）。正因为他们自愿接受作为上帝选民的身份，上帝才赐予他们十诫的。他们承诺要遵守这诫命，作为他们履行协议义务的一部分（出19:8；24:3,7）。所以上帝亲手写在两块石版上的十诫被称为“约”（申4:13）。它们是圣约的书面条件。装有十诫的柜因此被称为“约柜”（见出25:16和民1:50注释）。

34 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。

35 约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”

　　以色列人出发向圣地前进，乃是信心和盼望的表现。最沉重的担子落在摩西身上。第35和36节记录他早上祈祷一天行程的顺利，晚上祈祷安歇和保守。使徒保罗说以色列人是“在云里，海里受洗归了摩西”（林前10:2）。

36 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”