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申命记02--SDA圣经注释

第二章

提要:1 继续讲述,他们不可与以东人、9 摩押人、17 以及亚扪人争战。24 但亚摩利人西宏却被他们征服。

圣经时代的巴勒斯坦

1 “此后,我们转回,从红海的路往旷野去,是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。

他们现在往南,向红海沿岸走去。

西珥山。指以东人的山地,西珥山是其中的一部分(见王上9:26;代下8:17)。

2 耶和华对我说:

3 ‘你们绕行这山的日子够了,要转向北去。

以色列人从出埃及以来,已经过了三十九年;他们漂流了大约三十八年。

向北。就是从以旬迦别往摩押和迦南去。

4 你吩咐百姓说:你们弟兄以扫的子孙住在西珥,你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们,所以你们要分外谨慎。

你的弟兄。指以扫的后代(申23:7;摩1:11;俄10,12;玛1:2)。

你们要分外谨慎。以东的居民会非常紧张和不安,因此有可能对以色列人发动突然袭击。另一方面,以色列人对以东人恐惧心的了解也可能致使他们乘机侵占该国。

5 不可与他们争战;他们的地,连脚掌可踏之处,我都不给你们,因我已将西珥山赐给以扫为业。

赐给以扫。见书24:4。即使没有立约,上帝也与他们以诚相待。上帝曾对以扫的后代应许过某些现世的福份,所以要履行祂的话语。

6 你们要用钱向他们买粮吃,也要用钱向他们买水喝。

见创41:35,36,48;42:7,10;44:1,25;47:24。“买”字的原文是表示籴粮的动词(创47:14),源于相同词根的名词就是“粮”的意思(创42:1,2,19,26;43:2;44:2;47:14;摩8:5)。

买水。水在荒漠中是一种贵重用品,很容易引发争端(见创26:17-22)。

7 因为耶和华你的上帝在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野,他都知道了。这四十年,耶和华你的上帝常与你同在,故此你一无所缺。’

你走。上帝的眷顾惠及人生旅程的每一细节(诗1:6)。

四十年。一个大约数。从在埃及的逾越节到在迦南地吉甲的第一个逾越节(书4:19;5:10)是整四十年(见第187页)。

8 “于是,我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥,从亚拉巴的路,经过以拉他、以旬迦别,转向摩押旷野的路去。

以拉他。他们从西珥山出发向南往亚喀巴湾的以旬迦别和以拉他去,以拉他可能靠近沿岸的以旬迦别。然后他们向北绕过以东的领土到达了摩押的领土。

9 耶和华吩咐我说:‘不可扰害摩押人,也不可与他们争战。他们的地,我不赐给你为业,因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’

罗得的后代,象以实玛利和以扫的后代一样,在亚伯拉罕的子孙进来之前,曾拥有归给他们的领土。亚珥显然是那一带的主要城市,整个地区都以此命名(民21:15,28)。

10 (先前,有以米人住在那里,民数众多,身体高大,象亚衲人一样。

11 这以米人象亚衲人;也算为利乏音人;摩押人称他们为以米人。

以米人。创14:5和书13:19提到这个民族和他们的城市沙微基列亭。

12 先前,何利人也住在西珥,但以扫的子孙将他们除灭,得了他们的地,接着居住,就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。)

何利人。是西珥山的古老居民(创14:6;36:20),即户利人;他们的历史、语言和宗教直到最近才被发现(见本册注释第138页)。

13 现在,起来过撒烈溪!于是我们过了撒烈溪。

参民21:12。即现代的赫沙河谷,位于死海的东南角。

14 自从离开加低斯巴尼亚,到过了撒烈溪的时候,共有三十八年,等那世代的兵丁都从营中灭尽,正如耶和华向他们所起的誓。

兵丁。指20岁以上的男人(民1:3)。

  灭尽。一个都不留(民26:64,65)。

  耶和华向他们所起的誓。见民14:28-29。

15 耶和华的手也攻击他们,将他们从营中除灭,直到灭尽。

16 “兵丁从民中都灭尽死亡以后,

17 耶和华吩咐我说:

18 ‘你今天要从摩押的境界亚珥经过,

经过。就是绕过,而不是穿过。

19 走近亚扪人之地,不可扰害他们,也不可与他们争战。亚扪人的地,我不赐给你们为业,因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’

他们不得穿越亚扪人的领土,而是要从希实本王西宏的领土经过(见民21:13,24)。

20 (那地也算为利乏音人之地,先前利乏音人住在那里,亚扪人称他们为散送冥。

见创14:5。我们只知道这些人是身材高大,后被亚扪人逐出。。

21 那民众多,身体高大,象亚衲人一样,但耶和华从亚扪人面前除灭他们,亚扪人就得了他们的地,接着居住。

亚扪人曾被上帝用来管教此民族。

22 正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样,直到今日。

何利人。见第12节。

23 从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭,接着居住。)

亚卫人。见书13:3,4。巴勒斯坦西南部原有的居民,他们被非利士人所赶走。

  迦斐托人。见创10:14的注释;另见耶47:4;摩9:7。

24 你们起来前往,过亚嫩谷;我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中,你要与他争战,得他的地为业。

你们起来。见民21:13。这个命令要他们过亚嫩河占领靠近约旦河亚摩利人居住之地。

  亚摩利人……西宏。西宏从摩押人手中夺取了这块领土,而摩押人则撤到了亚嫩河以南。

25 从今日起,我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕,且因你发颤伤恸。”

惊恐。参对摩西的应许(出15:15,16)以及约书亚在基遍与亚摩利人的经验(书10:11)。

26 “我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏,用和睦的话说:

基底莫。书13:18;21:37;代上6:79,提到约旦河平原上有一个叫基底莫的城。

27 ‘求你容我从你的地经过,只走大道,不偏左右。

大道。一条专供官兵快速通过的“王道”(民20:17;21:22)。这条古道的遗迹至今依在,从亚喀巴湾向北穿越约旦河东岸。

28 你可以卖粮给我吃,也可以卖水给我喝,只要容我步行过去,

以色列人为了平安过路而说尽了好话。

29 就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样,等我过了约但河,好进入耶和华我们上帝所赐给我们的地。’

这是向西宏保证他们没有在其领土中安家的意图,因为他们的产业是在约旦河的对岸。

30 但希实本王西宏不容我们从他那里经过;因为耶和华你的上帝使他心中刚硬,性情顽梗,为要将他交在你手中,象今日一样。

他怀疑他们的诚意和他们请求的合理性(见民21:23)。

  使他心中刚硬。就是任由西宏固执己见。

  性情顽梗。希伯来原文动词的意思就是“坚强”、“强壮”、“坚定”。此词在其他经文中被译为“使……胆壮”(申3:28;诗27:14)、“使……稳固”(赛35:3)、“勉力”(鸿2:1)、“定意”(得1:18)。耶和华不会干涉西宏心思意念的自然运转,但是会任凭他心地刚硬(见出4:21的注释)。人可以用上帝赋予意志的力量继续做恶或改邪归正。上帝从不强迫人做这个或做那个,但却随时准备借着祂的灵与选择行善的人合作。该词在书1:6中译为“当……壮胆”。

31 耶和华对我说:‘从此起首,我要将西宏和他的地交给你;你要得他的地为业。’

32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。

33 耶和华我们的上帝将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。

34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个。

尽都毁灭。意为“取缔”、“取消”。只有在上帝的指令下才能执行。对于耶利哥也采取了相同的做法。

35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。

36 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城,直到基列,耶和华我们的上帝都交给我们了,没有一座城高得使我们不能攻取的。

亚罗珥。在亚嫩河右岸的一座亚摩利人的城,离死海约有13英里(20公里,见书12:2;13:16;王下10:33)。现名阿拉艾。

37 惟有亚扪人之地,凡靠近雅博河的地,并山地的城邑,与耶和华我们上帝所禁止我们去的地方,都没有挨近。”

雅博。见民21:24;士11:22。依照上帝的指令,没有侵占亚扪人的领土。人的雄心大志必须与上帝的旨意相和谐,不可试图超越祂所设定的界限。这样,人生的成功就都将成为祝福。但是如果人超越上帝的旨意,去寻求祂所不容许的事情,那么这种冒险的结果只能是死路一条。