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申命记09--SDA圣经注释

第九章

提要:摩西重提他们屡次的悖逆。劝告他们不要有自以为义。

1 “以色列啊,你当听!你今日要过约但河,进去赶出比你强大的国民,得着广大坚固、高得顶天的城邑。

预定占领迦南的日子快了。以色列人很快就要准备过河了。不过那要在摩西去世为他哀悼一个月以后。

2 那民是亚衲族的人,又大又高,是你所知道的;也曾听见有人指着他们说:‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢?’

那民。见民13:28,32。

亚衲族。直译为“长颈的人”。似乎是亚衲的后代。希伯仑的创立者亚巴(书14:15;15:13),是亚衲族的一个首领。他们散居在犹大的山地(见民13:22,28,33)。

亚衲族人。被以色列人征服之后,亚衲族没有一人留在了犹大,只有少数人在非利士地得以幸存(书11:22;撒下21:16;代上20:4)。人们普遍认为歌利亚是亚衲族的后代(民13:33;书11:22;撒上17:4)。

3 你今日当知道,耶和华你的上帝在你前面过去,如同烈火,要灭绝他们,将他们制伏在你面前。这样,你就要照耶和华所说的赶出他们,使他们速速灭亡。

祂要灭绝(译者注:英文KJV版直译)。代词“祂”是强调的:“祂在你前面过去”、“祂要灭绝他们”、“祂要将他们制伏”。征服迦南地要靠祂的能力来实现──“你[以色列人]就要这样赶出他们”。荣耀应归于祂,而不是他们(见书3:1-11;11:21-23)。

4 “耶和华你的上帝将这些国民从你面前撵出以后,你心里不可说:‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实,耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。

他们自从离开埃及以后所表现出来的恶行,充分地证明上帝将迦南地赐予他们不是因为他们配得那地(第7-27节)。

当亚伯拉罕在迦南寄居时,“亚摩利人的罪孽还没有满盈”(创15:16)。在亚伯拉罕和他的后代在迦南寄居的215年间,他们为真神做了忠实的见证,使那地的居民有机会改过自新。直到迦南的列国无法挽回地耗尽了他们的恩典时期,上帝才将他们从那地赶了出去(见利18:24-28;王上14:23,24;21:26)。

5 你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

上帝起初曾将迦南地分给亚摩利人和其他以色列人所遇见的民族(申32:8;徒17:26),但是他们因自身的恶习而丧失了他们对那地的所有权。如果以色列人也模仿这些民族的习惯,他们也会被赶出去。这件事最终还是发生了(见出34:24;申4:38;11:23;书23:5,9)。

6 “你当知道,耶和华你上帝将这美地赐你为业,并不是因你的义;你本是硬着颈项的百姓。

硬着颈项的。寓指“顽固”、“倔强”。(王下17:14;尼9:16,17,29;箴29:1)。该词也用来形容法老心地的“刚硬”(出7:3)。上帝恳劝祂的子民不要“硬着心”(诗95:8)。但他们却时常如此(出32:9;33:3,5;34:9;见出4:21注释)。

7 你当记念不忘,你在旷野怎样惹耶和华你上帝发怒。自从你出了埃及地的那日,直到你们来到这地方,你们时常悖逆耶和华。

悖逆。他们曾明目张胆地背叛上帝,所以摩西称他们为“背叛的人”(民20:10)。

8 你们在何烈山又惹耶和华发怒;他恼怒你们,要灭绝你们。

上帝最近刚给了他们威严的明证,所以以色列人在西乃山的背叛是最应受斥责的(出32:7,8)。他们竟当着祂的面造反。

9 我上了山,要领受两块石版,就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜,没有吃饭,也没有喝水。

我上了山。见出24:18;34:28。

没有吃饭,也没有喝水。《出埃及记》没有提到摩西在西乃山头四十个昼夜中禁食,而在记载第二次上山时提到了禁食(出34:28)。禁食经常伴随着专供默想神圣主题的时期,因为它会使属灵的视觉清晰。

10 耶和华把那两块石版交给我,是上帝用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。

两块石版。另见出31:18;32:15,16。

  大会的日子。指的是以色列人聚集聆听上帝宣布其神圣律法的重大场合(申10:4;18:16)。

11 过了四十昼夜,耶和华把那两块石版,就是约版,交给我。

12 对我说:‘你起来,赶快下去!因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己;他们快快地偏离了我所吩咐的道,为自己铸成了偶像。’

13 “耶和华又对我说:‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。

14 你且由着我,我要灭绝他们,将他们的名从天下涂抹,使你的后裔比他们成为更大更强的国。’

以色列人故意离弃上帝显明的旨意,使他们在上帝面前无可推托。他们已不再配得到上帝的宽容。蓄谋已久的故意犯罪可能会导致恩典时期的突然结束。必须要有一个新的起点,一次真正的改革才能延缓审判的时间(见出32:10)。

15 于是我转身下山,山被火烧着,两块约版在我两手之中。

16 我一看见你们得罪了耶和华你们的上帝,铸成了牛犊,快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道,

铸成了牛犊。见出32:19。

  偏离了。几个星期前刚吩咐百姓不可雕刻偶像(出20:4),他们也答应顺从(出24:3)。

  摔碎了。摔碎的石版象征了被违反的律法和被毁的约(出32:19)。上帝与以色列人断绝了关系,使得一个月前刚被订立的约失效。只因摩西的代求,上帝才再次接纳了以色列人,而这种接纳是有条件的和试用性的(出32:10-14,32-34)。

17 我就把那两块版从我手中扔下去,在你们眼前摔碎了。

18 因你们所犯的一切罪,行了耶和华眼中看为恶的事,惹他发怒,我就象从前俯伏在耶和华面前四十昼夜,没有吃饭,也没有喝水。

我……俯伏。为百姓代求。在东方国家,及至今日,跪倒仍是完全顺服的姿势。

  就象从前。就是象在第一个四十昼夜中一样。这是在他打碎金牛后的次日清晨(出32:30-32)。

  你们所犯的一切罪。在此之前,以色列人曾有三次大的悖逆:在玛拉(出15:23)、在汛的旷野(出16:2,3)、在玛撒(出17:2-7)。

19 我因耶和华向你们大发烈怒,要灭绝你们,就甚害怕;但那次耶和华又应允了我。

20 耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他;那时我又为亚伦祈祷。

亚伦认为摩西对百姓太严厉了,并且觉得应对百姓多安抚一些,最好部分地满足他的愿望。但这种与罪的妥协乃是带有毁灭性的。难怪上帝想要毁灭他;他的罪比民众的更大。圣经没有说明上帝为什么没有这么做。上帝允许他存活并且成为大祭司,这一事实充分地证明了上帝的怜悯和忍耐。

21 我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧,又捣碎磨得很细,以致细如灰尘,我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。

叫你们犯罪。或“罪恶的东西”(英文RSV版),是明显的观念(见赛31:7)。

  焚烧。据出32:20中记载,这牛犊曾被认为是从火里出来的(第24节),理所当然丢回火里。

  溪水。就是从何烈山上,摩西曾用杖击打过的磐石中流出来的河水(出17:6),这条小河成了他们日常用水的水源。

22 “你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。

他备拉。见民11:1-3。

  玛撒。见出17:2-7。

  基博罗哈他瓦。见民11:4-34。

23 耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚,说:‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们上帝的命令,不信服他,不听从他的话。

加低斯巴尼亚。见民13-14章。

24 自从我认识你们以来,你们常常悖逆耶和华。

25 “我因耶和华说要灭绝你们,就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。

26 我祈祷耶和华说:‘主耶和华啊,求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业,是你用大力救赎的,用大能从埃及领出来的。

27 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各,不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过,

尽管以色列人乖僻任性,,摩西仍然恳求上帝顾念其立约的应许(见出32:13),不要丢弃他们。

28 免得你领我们出来的那地之人说,耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地,又因恨他们,所以领他们出去,要在旷野杀他们。

见出32:12的《SDA圣经注释》。

29 其实他们是你的百姓,你的产业,是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”