您的当前位置:主页 > 圣经库 > 09撒母耳记上 > 正文

撒母耳记上24--SDA圣经注释

第 24 章

提要:1 大卫在隐基底的一个洞里,割下扫罗的衣襟,没有伤害他的性命。8 他以此证明自己的无辜。16 扫罗承认了自己的错误,向大卫起誓,并离开了。

1 扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说:“大卫在隐基底的旷野。”

  隐基底的旷野。在通用的希伯来语圣经中,本章应该从前一章29节开始。隐基底是死海岸边一个美丽的绿洲,在Wadi el-Kelb旱谷谷口—一个陡峭、蜿蜒的峡谷,后面是约12.8公里的隐基底白石灰石旷野,高于海平面约368米。在那么短的距离里,这个旱谷的河床下降了约762米到了死海的水平面,低于海平面398米。这个旷野陡峭的绝壁约610米高,又有2.4米沉入海里,形成了城西难以攀登的绝壁。上到旱谷一处绝壁的几百米高处,有美丽的隐基底温泉从一块大圆石下面涌出,据说温度是28摄氏度。旱谷的侧面有许多洞,既有天然的,也有人工的。这个地方现名`Ain Jidi。

2 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。

  野羊的磐石。绿洲西部的旷野部分被侵蚀的那么厉害以致几乎无法通行。但是从犹大的迦密有一条路穿过玛云旷野和隐基底,下去通过Wadi el-Kelb到这个绿洲。扫罗决心搜寻大卫时走的可能就是这条路。

3 到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。

  羊圈。在巴勒斯坦,牧人们到处都使用天然的洞穴作为羊圈,在坏天气中保护羊群。这种洞穴通常都建有石头或荆棘的围栏,称作“圈”,在好天气时保护羊群免受人或野兽的伤害。

  大解。(见士3:24)。扫罗从外面进来,什么也看不见,但是在洞里的人却能看清楚,因为他们的眼睛已经习惯了黑暗。

4 跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。’如今时候到了!”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。

  扫罗外袍的衣襟。这种外袍可能是无袖的宽大外衣,长达脚踝,是妇女穿的,上层的男人如君王和祭司等也穿。跟从大卫的人无疑既从王的装束也从他个人的外貌上认出了他。虽然没有记录说有上帝应许将大卫的仇敌交在他手里,但是跟随大卫的人所说的话可能确实是真实的。这个机会可能是作为对大卫的一个试验来到的,好使他能展现他所形成的品格。要是大卫在这个当口杀了扫罗,那么至少在一个方面表明他与扫罗一样不好。如果环境颠倒过来,扫罗肯定会杀死大卫。

  撒但挑战约伯的美德,声称如果某些福分撤消了并且给约伯加上某些约束,约伯就会咒诅上帝。为了对付这种控告,上帝就允许撒但去折磨约伯,好证明那仇敌所说话语的虚伪,也证明祂仆人的正直。象约伯一样,大卫也经受了考验。大卫与上帝是这么近,以致仇敌都交在他手里了,他不但拒绝亲自伤害他,而且还制止跟随他的人以他的名义制造任何不幸。

5 随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟;

  大卫心中自责。古时的人用“心”来指理智的位置(箴15:28;16:9,23;23:7,12;太12:34;路6:45)。“良心”一词没有出现在《旧约》里。《新约》的这个词来自动词“知道”,所以是强调理智的能力而不是感情的能力。人们说自己受良心约束,实际上往往受情感所控制。良心只有受到天上的光照,才是可靠的响导。扫罗的良心是昏暗的,被嫉妒的烙铁烙平了(见提前4:2)。大卫的良心一直受上帝的训练,并象保罗一样,在很大程度上是无亏的(徒24:16)。他在蒙赐予属灵洞察力的神圣恩膏之后,已经证明自己是真正的领袖。他并不倚靠当时的风俗和传统,而是拥有一种神圣的并在本质上是正确的知识。

6 对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”

7 大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。

  拦住跟随他的人。可能跟随他的人就象后来门徒一样,期盼大卫的国度建立时他们所能拥有的尊贵职位。他们已经对这种经费贫乏,日夜警醒守望与潜逃的生活产生不满了。既然扫罗已经在他们手里了,他们就得意地认为事业已经胜利了,并急于结束自己长久的守夜警戒。大卫通过为损坏王的衣服这么小的失礼道歉来纠正了他们。他可能告诉他们,就象他后来告诉王的一样,达到真正成功的唯一办法就是等候上帝的时间。

  亚伯拉罕等候了上帝的建议,就能拯救陷入自己智慧里的罗得。摩西拒绝了埃及的尊荣,然而在40年的考验之后,却成了至高者的先知。人们还有什么不能进入生活的实验室,让自己成为基督的学徒(见《历代愿望》297页),做上帝的工呢?

8 随后大卫也起来,从洞里出去,呼叫扫罗说:“我主,我王!”扫罗回头观看,大卫就屈身、脸伏于地下拜。

  屈身、脸伏于地。大卫敏锐的属灵理解力和对正义的深爱阻止他憎恨扫罗,对别人批评他,一有机会就攻击他。大卫不需要一种所谓的义怒,象扫罗对待他的那样。关于扫罗对他的态度,他可以交给上帝。祂能妥善处理一切。在他的心灵中有一种上帝同在的平静,和对王的怜悯。要是扫罗把他的自私钉死在十字架上并在上帝面前谦卑己心,没有谁会比大卫更高兴了。大卫诚心渴望扫罗也享有他与上帝的那种关系。所以他尊重的不是一种形式。他是带着一颗对王位的完全尊敬和对处于王位之人的渴望屈身的。

  基督曾接受犹大作为十二使徒之一。祂曾差遣他去从事仁慈与代祷的使命。祂曾眼见他逐渐变成对祂的整体计划好批评的、固执己见的、以自我为中心的反对者。然而基督爱他,并且乐愿使他成为祂教会的领袖之一(见《历代愿望》294,295,717页)。最后,祂带着祂心中全部的渴望在犹大面前屈身,在洗他的脚时,无言地恳劝他将他的心交给祂。祂来不是要受人的服侍,而是要服侍人。保罗曾站在亚基帕面前,为他新的生活方式辩护。他还有许多天意眷顾的证据是他个人可以紧紧倚靠的。统治者们曾给他许多不公正的待遇。但他想的不是这些。他的心充满了对那位王的渴望。亚基帕王最后惊呼:“你这样劝我,几乎叫我做基督徒了”(徒26:28)。

9 大卫对扫罗说:“你为何听信人的谗言,说大卫想要害你呢?

  人的谗言。请注意大卫对王讲话是多么的和善温柔。大卫没有因王的行为责备扫罗,反而回顾说是虚言谬语的影响,流淌着自私自利的恶意,敦促王并利用王满足他们自己的利益。扫罗受这种谗言的影响可以从撒上22:7看出来。象扫罗一样,许多领导人身边都有一群人因为饼和鱼才和他在一起。他们职位的安全性依赖于他们能给当权领导的赞助。如果政权变了,他们的支持就没有了。扫罗的追随者们已经消除了上帝在保护大卫的日益增多的证据。他们毫不注意约拿单对“耶西的儿子”的评价。虽然许多人都相信扫罗的行为是错误的,但是出于个人原因,他们还是支持扫罗并给大卫的名抹黑(见诗55:3;诗56:5,6;诗57:4等)。大卫属于另一个支派,可能也与四散的诽谤有关系。

10 今日你亲眼看见在洞中,耶和华将你交在我手里;有人叫我杀你,我却爱惜你,说:‘我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。’

  杀你。肤浅的圣经读者会认为某些《旧约》段落中以眼还眼的道理,和《新约》著作所提倡爱的道理之间有矛盾。但是当时比新约时代早好多世纪,大卫的行动就表现出基督在八福中所教导的精神(太5:11)。跟随大卫的人乐意爱他们的朋友,但是对他们的敌人仍怀有恨意。大卫的这种态度,显示了他对于他最大仇敌的尊重(见太5:43-48)。

11 我父啊,看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟,没有杀你;你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命,我却没有得罪你。

  看看你外袍的衣襟。扫罗可能没怎么注意大卫所说伸手害耶和华的受膏者的话,但是当他看到他外袍的衣襟举在他眼前,并认识到他曾离死多么近时,他就在大卫无辜的实物证据面前战兢了。这是灵力对体力的胜利。

12 愿耶和华在你我中间判断是非,在你身上为我伸冤,我却不亲手加害于你。

  愿耶和华……判断。王只说物质方面的成就。当大卫把全部问题都指向曾膏了扫罗的那一位时,王就知道他必须服罪了。扫罗的回应是自愿的,就象犹大归还他曾那么垂涎的贿赂一样(太27:3-5)。在审判的日子也必如此。当基督的无罪而永恒的牺牲在所有世代的众生面前显明时,众膝都必跪拜,众口都必称赞祂完美的品格(腓2:10,11)。

13 古人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。

  古人有句俗语。大卫没有加上相反的话:“善事出于义人”。但是扫罗能够自己得出结论。要是大卫图谋伤害扫罗的话,他就不会放弃不久前他所享有那么好的一个机会。人的行为自然反映出他的情感,所以从一个确实邪恶的心里就会发出邪恶的行为。在提供这个额外的证据证明他的无辜时,大卫力劝王认识到每个人都要为自己的行为对上帝负责。他向他保证,不管他堕落的多么深,上帝也能够并且乐于改变他邪恶的本性。所需要的只是扫罗的选择与合作。

14 以色列王出来要寻找谁呢?追赶谁呢?不过追赶一条死狗,一个虼蚤就是了。

  追赶…….一个虼蚤。这句话表达了大卫惊人的谦卑。参推罗的妇人要求基督帮助她女儿时的态度(可7:24-30)。

15 愿耶和华在你我中间施行审判,断定是非,并且鉴察,为我伸冤,救我脱离你的手。”

16 大卫向扫罗说完这话,扫罗说:“我儿大卫,这是你的声音吗?”就放声大哭,

17 对大卫说:“你比我公义;因为你以善待我,我却以恶待你。

  你比我公义。请把大卫对扫罗既作为岳父又作为国王的尊敬,以及他对扫罗作为耶和华受膏者的尊敬,与扫罗藉着把米甲给大卫以便杀死大卫的自私冲动,把他变成魔鬼的妒忌,以及他要流饶了他性命之人的血的无餍欲望进行比较。从扫罗不情愿的口里承认了事实,因为大卫宽宏大量的温暖融化了冰冷的仇恨。

18 你今日显明是以善待我;因为耶和华将我交在你手里,你却没有杀我。

19 人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事地去呢?愿耶和华因你今日向我所行的,以善报你。

  愿耶和华……以善报你。扫罗的语气发生了多大的改变啊!他曾责备他自己支派的人,说他们没有向他报告大卫的行踪(撒上22:8)!那时王的语气严厉苛刻,但现在他的声音显然是柔和的。他的心情非常激动,以致放声大哭。他几乎不能相信在这么危险的处境中他还能存活。他曾是那么自夸,现在却十分谦卑了!恶人将来在至高者的审判席前也要如此(见《善恶之争》668,669页)。

20 我也知道你必要作王,以色列的国必坚立在你手里。

21 现在你要指着耶和华向我起誓,不剪除我的后裔,在我父家不灭没我的名。”

22 于是大卫向扫罗起誓,扫罗就回家去;大卫和跟随他的人上山寨去了。