第 24 章

提要：1 大卫在隐基底的一个洞里，割下扫罗的衣襟，没有伤害他的性命。8 他以此证明自己的无辜。16 扫罗承认了自己的错误，向大卫起誓，并离开了。

1 扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”

　　隐基底的旷野。在通用的希伯来语圣经中，本章应该从前一章29节开始。隐基底是死海岸边一个美丽的绿洲，在Wadi el-Kelb旱谷谷口—一个陡峭、蜿蜒的峡谷，后面是约12.8公里的隐基底白石灰石旷野，高于海平面约368米。在那么短的距离里，这个旱谷的河床下降了约762米到了死海的水平面，低于海平面398米。这个旷野陡峭的绝壁约610米高，又有2.4米沉入海里，形成了城西难以攀登的绝壁。上到旱谷一处绝壁的几百米高处，有美丽的隐基底温泉从一块大圆石下面涌出，据说温度是28摄氏度。旱谷的侧面有许多洞，既有天然的，也有人工的。这个地方现名`Ain Jidi。

2 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。

　　野羊的磐石。绿洲西部的旷野部分被侵蚀的那么厉害以致几乎无法通行。但是从犹大的迦密有一条路穿过玛云旷野和隐基底，下去通过Wadi el-Kelb到这个绿洲。扫罗决心搜寻大卫时走的可能就是这条路。

3 到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。

　　羊圈。在巴勒斯坦，牧人们到处都使用天然的洞穴作为羊圈，在坏天气中保护羊群。这种洞穴通常都建有石头或荆棘的围栏，称作“圈”，在好天气时保护羊群免受人或野兽的伤害。

　　大解。（见士3:24）。扫罗从外面进来，什么也看不见，但是在洞里的人却能看清楚，因为他们的眼睛已经习惯了黑暗。

4 跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。

　　扫罗外袍的衣襟。这种外袍可能是无袖的宽大外衣，长达脚踝，是妇女穿的，上层的男人如君王和祭司等也穿。跟从大卫的人无疑既从王的装束也从他个人的外貌上认出了他。虽然没有记录说有上帝应许将大卫的仇敌交在他手里，但是跟随大卫的人所说的话可能确实是真实的。这个机会可能是作为对大卫的一个试验来到的，好使他能展现他所形成的品格。要是大卫在这个当口杀了扫罗，那么至少在一个方面表明他与扫罗一样不好。如果环境颠倒过来，扫罗肯定会杀死大卫。

　　撒但挑战约伯的美德，声称如果某些福分撤消了并且给约伯加上某些约束，约伯就会咒诅上帝。为了对付这种控告，上帝就允许撒但去折磨约伯，好证明那仇敌所说话语的虚伪，也证明祂仆人的正直。象约伯一样，大卫也经受了考验。大卫与上帝是这么近，以致仇敌都交在他手里了，他不但拒绝亲自伤害他，而且还制止跟随他的人以他的名义制造任何不幸。

5 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；

　　大卫心中自责。古时的人用“心”来指理智的位置（箴15:28；16:9,23；23:7,12；太12:34；路6:45）。“良心”一词没有出现在《旧约》里。《新约》的这个词来自动词“知道”，所以是强调理智的能力而不是感情的能力。人们说自己受良心约束，实际上往往受情感所控制。良心只有受到天上的光照，才是可靠的响导。扫罗的良心是昏暗的，被嫉妒的烙铁烙平了（见提前4:2）。大卫的良心一直受上帝的训练，并象保罗一样，在很大程度上是无亏的（徒24:16）。他在蒙赐予属灵洞察力的神圣恩膏之后，已经证明自己是真正的领袖。他并不倚靠当时的风俗和传统，而是拥有一种神圣的并在本质上是正确的知识。

6 对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”

7 大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。

　　拦住跟随他的人。可能跟随他的人就象后来门徒一样，期盼大卫的国度建立时他们所能拥有的尊贵职位。他们已经对这种经费贫乏，日夜警醒守望与潜逃的生活产生不满了。既然扫罗已经在他们手里了，他们就得意地认为事业已经胜利了，并急于结束自己长久的守夜警戒。大卫通过为损坏王的衣服这么小的失礼道歉来纠正了他们。他可能告诉他们，就象他后来告诉王的一样，达到真正成功的唯一办法就是等候上帝的时间。

　　亚伯拉罕等候了上帝的建议，就能拯救陷入自己智慧里的罗得。摩西拒绝了埃及的尊荣，然而在40年的考验之后，却成了至高者的先知。人们还有什么不能进入生活的实验室，让自己成为基督的学徒（见《历代愿望》297页），做上帝的工呢？

8 随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：“我主，我王！”扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。

　　屈身、脸伏于地。大卫敏锐的属灵理解力和对正义的深爱阻止他憎恨扫罗，对别人批评他，一有机会就攻击他。大卫不需要一种所谓的义怒，象扫罗对待他的那样。关于扫罗对他的态度，他可以交给上帝。祂能妥善处理一切。在他的心灵中有一种上帝同在的平静，和对王的怜悯。要是扫罗把他的自私钉死在十字架上并在上帝面前谦卑己心，没有谁会比大卫更高兴了。大卫诚心渴望扫罗也享有他与上帝的那种关系。所以他尊重的不是一种形式。他是带着一颗对王位的完全尊敬和对处于王位之人的渴望屈身的。

　　基督曾接受犹大作为十二使徒之一。祂曾差遣他去从事仁慈与代祷的使命。祂曾眼见他逐渐变成对祂的整体计划好批评的、固执己见的、以自我为中心的反对者。然而基督爱他，并且乐愿使他成为祂教会的领袖之一（见《历代愿望》294，295，717页）。最后，祂带着祂心中全部的渴望在犹大面前屈身，在洗他的脚时，无言地恳劝他将他的心交给祂。祂来不是要受人的服侍，而是要服侍人。保罗曾站在亚基帕面前，为他新的生活方式辩护。他还有许多天意眷顾的证据是他个人可以紧紧倚靠的。统治者们曾给他许多不公正的待遇。但他想的不是这些。他的心充满了对那位王的渴望。亚基帕王最后惊呼：“你这样劝我，几乎叫我做基督徒了”（徒26:28）。

9 大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？

　　人的谗言。请注意大卫对王讲话是多么的和善温柔。大卫没有因王的行为责备扫罗，反而回顾说是虚言谬语的影响，流淌着自私自利的恶意，敦促王并利用王满足他们自己的利益。扫罗受这种谗言的影响可以从撒上22:7看出来。象扫罗一样，许多领导人身边都有一群人因为饼和鱼才和他在一起。他们职位的安全性依赖于他们能给当权领导的赞助。如果政权变了，他们的支持就没有了。扫罗的追随者们已经消除了上帝在保护大卫的日益增多的证据。他们毫不注意约拿单对“耶西的儿子”的评价。虽然许多人都相信扫罗的行为是错误的，但是出于个人原因，他们还是支持扫罗并给大卫的名抹黑（见诗55:3；诗56:5,6；诗57:4等）。大卫属于另一个支派，可能也与四散的诽谤有关系。

10 今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’

　　杀你。肤浅的圣经读者会认为某些《旧约》段落中以眼还眼的道理，和《新约》著作所提倡爱的道理之间有矛盾。但是当时比新约时代早好多世纪，大卫的行动就表现出基督在八福中所教导的精神（太5:11）。跟随大卫的人乐意爱他们的朋友，但是对他们的敌人仍怀有恨意。大卫的这种态度，显示了他对于他最大仇敌的尊重（见太5:43-48）。

11 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。

　　看看你外袍的衣襟。扫罗可能没怎么注意大卫所说伸手害耶和华的受膏者的话，但是当他看到他外袍的衣襟举在他眼前，并认识到他曾离死多么近时，他就在大卫无辜的实物证据面前战兢了。这是灵力对体力的胜利。

12 愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。

　　愿耶和华……判断。王只说物质方面的成就。当大卫把全部问题都指向曾膏了扫罗的那一位时，王就知道他必须服罪了。扫罗的回应是自愿的，就象犹大归还他曾那么垂涎的贿赂一样（太27:3-5）。在审判的日子也必如此。当基督的无罪而永恒的牺牲在所有世代的众生面前显明时，众膝都必跪拜，众口都必称赞祂完美的品格（腓2:10,11）。

13 古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。

　　古人有句俗语。大卫没有加上相反的话：“善事出于义人”。但是扫罗能够自己得出结论。要是大卫图谋伤害扫罗的话，他就不会放弃不久前他所享有那么好的一个机会。人的行为自然反映出他的情感，所以从一个确实邪恶的心里就会发出邪恶的行为。在提供这个额外的证据证明他的无辜时，大卫力劝王认识到每个人都要为自己的行为对上帝负责。他向他保证，不管他堕落的多么深，上帝也能够并且乐于改变他邪恶的本性。所需要的只是扫罗的选择与合作。

14 以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。

　　追赶…….一个虼蚤。这句话表达了大卫惊人的谦卑。参推罗的妇人要求基督帮助她女儿时的态度（可7:24-30）。

15 愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。”

16 大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，

17 对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。

　　你比我公义。请把大卫对扫罗既作为岳父又作为国王的尊敬，以及他对扫罗作为耶和华受膏者的尊敬，与扫罗藉着把米甲给大卫以便杀死大卫的自私冲动，把他变成魔鬼的妒忌，以及他要流饶了他性命之人的血的无餍欲望进行比较。从扫罗不情愿的口里承认了事实，因为大卫宽宏大量的温暖融化了冰冷的仇恨。

18 你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。

19 人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。

　　愿耶和华……以善报你。扫罗的语气发生了多大的改变啊！他曾责备他自己支派的人，说他们没有向他报告大卫的行踪（撒上22:8）！那时王的语气严厉苛刻，但现在他的声音显然是柔和的。他的心情非常激动，以致放声大哭。他几乎不能相信在这么危险的处境中他还能存活。他曾是那么自夸，现在却十分谦卑了！恶人将来在至高者的审判席前也要如此（见《善恶之争》668，669页）。

20 我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。

21 现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”

22 于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。