第 4 章

提要：1 以色列人对押尼珥之死感到惊惶。2 巴拿和利甲杀了伊施波设，并将他的首级带到希伯仑。9 大卫杀了他们，并埋葬了伊施波设的首级。

1 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。

　　手就发软。押尼珥一死，伊施波设的力量就没有了。王知道他的事业注定失败。以色列人也都惊惶，因为押尼珥一直是掌握实权的人。他们明白除掉伊施波设、由大卫来接管国家只是时间问题了。

2 扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。

　　军。gedudim，“抢劫队”（见撒下3:22注释）。

　　比录人。比录是基遍的一座城（书9:17），分配给便雅悯支派（书18:25）。一般认为在el-Bīreh附近，在耶路撒冷以北约16公里。

3 比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。

　　基他音。直译是“两个迦特”或“两个酒榨”。基他音的确切地点不详。便雅悯人被掳到巴比伦归来之后住在这座城里（尼11:33）。比录人逃走可能发生在扫罗残酷攻击基遍人的时候（撒下21:1,2）。若是这样，基他音可能在扫罗统治的地区之外。

4 扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。

　　有一个儿子是瘸腿的。叙述到这里似乎中断了。介绍约拿单儿子的这件事，是要说明扫罗家当时因伊施波设的死几乎灭绝了。约拿单的儿子似乎是唯一王位的继承人。

5 一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。

　　午觉。他正在午休。许多东方国家有午休的习惯。

6 他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。

　　取麦子。这句话各种版本有不同的译法。七十士译本为：“看那，这家的（女）守门人扬净了麦子，打盹睡着了。”拉丁文武加大译本也说过失在守门的妇人。亚兰文译本没有提麦子。

7 他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级，拿着首级在亚拉巴走了一夜，

　　拿着首级。他们的目的是把首级带给大卫，作为伊施波设已死的确据。伊施波设是在中午被杀的（5节），所以刺客们必是在白天把他的首级带走。要是他们这样携带的话，首级可能装在一个麦袋里（见6节）。

　　在亚拉巴。即经过平原，或约旦河流域。

8 将伊施波设的首级拿到希伯仑见大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪，这是他儿子伊施波设的首级；耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。”

　　曾寻索王的性命。这两个军长可能在扫罗搜索大卫的部队中扮演了积极的角色。他们可能认为大卫对扫罗和扫罗的家怀有敌意与憎恨，就象扫罗对待大卫那样。憎恨通常会招惹憎恨；苦毒常常会遭遇苦毒。

　　耶和华……报了仇。尊荣上帝和维护神圣的事业不是这两个刺客的动机。他们刺杀伊施波设是为谋取自己的私利，并不是为大卫的益处。他们说的话是想让大卫感激他们，从而获得优厚的奖赏。这两个人犯的罪应受到惩罚而不是奖赏。

9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：

　　救我性命。大卫十分熟悉上帝和祂公义正直的道路。耶和华曾屡次介入拯救了大卫的性命，挫败他的仇敌。大卫乐于把复仇留给耶和华（申32:35；参罗12:19；来10:30）。他不需要人的罪行帮助他脱离困难。

10 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。

　　将他杀在。参撒下1:2-16。

11 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？”

　　义人。这句话不是对伊施波设道德品质的全面评价，只是说这个王的品格没有犯该死的罪。

　　讨流他血的罪。大卫对凶手们提一个问题。他把事实的真相摆在他们面前，让他们自己判断他的决定是对还是错。问题只有一个答案，就连被定罪的人也是这样回答的。公义要求执行死刑。被告没有什么话可以辩护的。

　　许多人处在大卫位置，却不象大卫这样思路清楚判断明智。他们可能认为这两个刺客是真正的爱国者是，可敬的公民和朋友。他们把谋杀解释为正义和必要之举，是为了国家的最高利益。凶手自己也希望这样解释他们的行为。但是大卫看透了外表的伪装，准确地探知他们自私邪恶的动机。既然谋杀符合他们个人的利益，他们就毫不犹豫地去做了。他们假装是大卫的朋友，但是通过背叛他们所侍奉的人，他们证明自己不配做以色列国的公民。只要形势的变化使大卫处于不利的情形，他们就会毫不犹豫地杀死他就象杀死伊施波设一样。这种人是靠不住的。他们不配活着。他们默不作声，就是向国民宣布，他们认为对自己的判决是公正的。

　　除灭你们。ba`ar这里指除去罪恶（申19:13,19等）。凶手的罪行污秽了大地，只有通过流他们血才能补偿，因他们流了无辜之人的血（民35:33）。

12 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。

　　挂在希伯仑的池旁。一个公共场所，所有的人都能看见他们的尸体。砍断手脚增加了这两个罪犯的羞耻。将他们的尸体悬挂在公共池旁是要让最多的人知道。这种处置对所有的人都是一个可怕的警告，说明此类罪行必得不到赦免。

　　伊施波设的首级。伊施波设个人并没有犯什么不名誉的罪，所以没有理由不为他举行体面的葬礼。