第 13 章

提要：1 暗嫩爱他玛，照约拿达的建议装病，强奸了她。15 他恨她，并无耻地把她赶走。19 押沙龙接待了她，并且隐藏了自己的意图。23 在一次剪羊毛时，他在王的众子之中杀了暗嫩。30 听到的消息使大卫悲痛，受到了约拿达的安慰。37 押沙龙逃到基述的达买那里去了。

1 大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。

　　接下来（撒下13至21章）记录了大卫犯罪之后临到他身上的一系列灾祸。《历代志》没有提没有提大卫犯罪，也没有提这些灾祸。大卫与拔示巴通奸并谋杀了乌利亚之后变了一个人。他大大丧失了从前的自信；不能再完全控制他的王国了。百姓不再具有绝对的信心，因而也就不大愿意听从他关于赏善罚恶的劝勉。当他看到别人做他曾竖立过榜样的事时，感到难于责备他们。他亲生的儿子们拒绝顺从他，不再尊敬他的劝导。他以前曾坚强勇敢的地方，现在变得软弱犹豫了。一种羞耻感不断萦绕着他。下面几章描写的事件至少部分是大卫犯罪的后果。

　　一个美貌的妹子。押沙龙和他的妹妹他玛都是基述王的女儿玛迦的孩子。押沙龙生于大卫在希伯仑作王的时候（撒下3:3）。暗嫩是大卫的长子，是“耶斯列人亚希暖”的儿子（撒下3:2）。这些儿子似乎都在青年时期，因此这里叙述的事件可能发生在大卫作王40年的中期。

2 暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。

　　成病。圣经记录这件事情，是要证明一个属上帝的人偏离义路并屈服于试探会给他的家庭带来多么悲惨的后果。大卫孩子们的罪恶部分是因他的过失造成的。

　　以为难。暗嫩认为在这种情况下难于照自己的心愿向她行事。暗嫩习惯于取悦自我并实现自己的每一愿望。他实际上是因自己无力满足自己对于他玛的欲望而忧急成病的。

3 暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；

　　一个朋友。这种友谊是邪恶的，导致了暗嫩的毁灭。要是暗嫩更明智地选择友伴的话，在这场危机中，他就可能得到一位真正朋友的帮助，给予他合理而有益的忠告。

　　极其狡猾。约拿达是一个狡诈的人，为达目的不择手段。

4 他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”

5 约拿达说：“你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”

　　装病。在某种意义上，暗嫩真的病了（2节）。他的病是放纵不能满足的不羁情欲的结果。这次他装成另一种病，以求得到王的同情。

　　从她手里。大卫作为一个英明而有辨识力的父亲，本应了解这个儿子的某些本性。然而圣经并没有记录他觉察到暗嫩的全部意图，或者他不同意暗嫩的要求。但是他原应有足够的警惕和勇气不让他玛离开她自己的住处进入暗嫩的屋里，那样就可以避免随之而来的严重后果了。

6 于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。”

7 大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”

　　往。这似乎是一个没有害处的命令。但是大卫藉着这个命令，把她的女儿送到耻辱的境地，并把他的儿子送到死地了。

8 他玛就到她哥哥暗嫩的屋里；暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前做饼，且烤熟了，

　　他玛就到。他玛奉命离开自己安全的住所，到了暗嫩的寓所，落到了他手里。

9 在他面前将饼从锅里倒出来，他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他，出去了。

10 暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，

　　进卧房。暗嫩象一个焦躁的病人，拒绝进食。他玛就亲自把食物送进他的卧房。

11 拿着饼上前给他吃，他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”

12 他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事；

　　不当这样行。见创34:7。卧房里没有别人，他玛没有一个人可以帮助她抵抗她哥哥邪恶而坚定的意图。她先是试图跟他评理，说到这种行为的罪恶和愚蠢。

13 你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”

　　何以掩盖我的羞耻呢？他玛试图通过指出做这种事会终身羞辱她——王的女儿，他的妹妹——来使暗嫩恢复理性。他要是他对她有任何尊重的话，当然不会愿意给她和王的家庭带来这种羞辱。

　　你。他玛想到的不仅是对她自己的后果，还想到对暗嫩的后果。他做这种事会使自己显得象一个傻瓜，在遍地受到羞耻与轻蔑。他玛思路清晰、说话合理。

　　你可以求王。他玛看出她与心意坚决的哥哥讲理无济于事，就设法敷衍应付。现在必须摆脱他的控制。这显然是她最后的手段了。

14 但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。

　　不肯听从。暗嫩自私淫荡，一意孤行，不计后果，蛮不讲理。上帝的要求，妹妹的贞操，以及他自己的名誉，他全不放在心上。对这些品性，大卫负有部分的责任。孩子们做错时，他没有责备他们，而是允许他们偏行己路。现在他们丧失理智和约束了。

15 随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”

　　暗嫩恨她。这一结果十分典型。暗嫩的行为不是出于爱，而是出于强烈的情欲。他的兽性情欲既得到了满足，就不再关心他所糟蹋的妹妹了。

16 他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，

　　不要这样。暗嫩要他妹子离开是毫无理由的。他既玷污了她，至少也得保护和安慰她。但是他把她赶了出去，从而加重了自己的罪行。

　　不肯听。见14节。暗嫩没有受过教育听从理智、良心或上帝的声音。他不理睬他玛的抗议。

17 就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。”

18 那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。

　　彩衣。她穿着一件带袖的长袍，就是王室的处女照例所穿的。提到这一点是要说明他玛一直被公认为王室的处女。

19 他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。

　　撕裂所穿的彩衣。这可能是立即就做的。他玛丝毫没有企图遮盖临到她身上的羞耻。她是一个贞洁的年轻女子。她的行为全然无可指责。她离开暗嫩的房间时，给出了她在里面所受深深创伤的有力证据（见斯4:1；王下5:8），从而不让暗嫩有机会造谣说她亏待了他才被赶出去的。他玛显然是完全真诚的。她的行动证明了她的强烈义愤与悲伤。她要是保持沉默，就可能被认为与这罪行有份。

20 她胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。

　　与你亲近了吗？王室的成员一定了解暗嫩的缺点。押沙龙显然立即意识到发生了什么。

　　暂且不要作声。这一建议符合押沙龙强烈的复仇精神。对他玛的暴行需要立即得到惩罚。她所遭受的羞耻已广为人知，因为她离开暗嫩寓所时的行动阻止了任何隐瞒的企图。迟来的忠告一点益处也没有。要是押沙龙尽到了自己的本分，他原应该直接干预此事，而不会袖手旁观，直至她的妹妹遭到强暴。但他没有寻找合理的解决办法，反而密谋复仇。

　　孤孤单单地。他玛被辱后遭到抛弃，继续住在她胞兄家里，带着耻辱的记忆，没有结婚也没有快乐。

21 大卫王听见这事，就甚发怒。

　　就甚发怒。大卫听到儿子这一可耻的行为时，确实非常生气，但是显然由于想起他自己的罪行，他就没能主持正义。他感到自己的手被自己的罪恶捆住了，结果就放过了自己的孩子，使这种错行得到了鼓励。他在早年的生活中，在强烈的正义感，没有陷入后来缠累他的网罗。那时他可能会作出敏捷的判断。但是现在他所做的就只是表示愤怒，并允许犯罪者不受惩罚。

22 押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。

　　说好说歹。押沙龙没有显露自己任何内在的感情。虽然他的内心燃烧着仇恶与复仇的火焰，但他还是努力保持一种外在的镇定，同时却始终密谋害死他的兄长。要是他立即通过正当合法的渠道寻求解决办法的话，对所有相关的人来说就会好多了。

23 过了二年，在靠近以法莲的巴力夏琐有人为押沙龙剪羊毛；押沙龙请王的众子与他同去。

　　押沙龙剪羊毛。剪羊毛在当时和现在都是喜庆的场合（见撒上25:2,8）。

　　巴力夏琐。这个地点被认为是Jebel el-`As?r，在伯特利东北7.2公里，耶路撒冷东北22.8公里处。

　　王的众子。这一邀请当然包括暗嫩，因为押沙龙设宴的真实意图就是要伺机抓住他。

24 押沙龙来见王，说：“现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去。”

　　来见王。押沙龙深藏的诡计在他对大卫的邀请中显示出来了。他并不怎么盼望他父亲去，但是通过力劝他这么做，就会有助于减轻猜疑，从而鼓励暗嫩出席。

25 王对押沙龙说：“我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。”押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。

　　使你耗费太多。大卫当场拒绝了邀请，是因为这么多人出席可能会使押沙龙难以承担。

　　再三请王。押沙龙藉着不断地要求他的父亲出席，有效地掩饰了他的真正意图，并成功地获得了大卫对这次宴会的祝福。现在看来每一件事都无可置疑了。

26 押沙龙说：“王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。”王说：“何必要他去呢？”

　　同去。大卫的儿子们现在长大成人。但是父亲显然仍在某种程度上控制着他们的行动。暗嫩受到特别的邀请，因为他是长子并且是显然是公认的继承人，可以在宴席上代表他父亲。

　　何必要他去呢？这个问题暗示大卫可能有些疑虑。

27 押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。

　　再三求王。押沙龙持续的请求终于使父亲不再拒绝。父亲同意不仅暗嫩而且所有的王子（29节）都去出席这次宴会。

28 押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！”

　　杀暗嫩。那时大卫的次子基利押（撒下3:3）可能已经去世了，因为我们在这一记录中没有得到任何关于他的消息，暗嫩的死会使押沙龙成为下一个王位继承人（见撒下3:2,3）。或许押沙龙的仆人想的是他吩咐杀死暗嫩是要保证他自己能继承王位。

29 押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。

　　骡子。大卫显然是骑骡子（王上1:33,38），押沙龙也是这样（撒下18:9）。因而骡子似乎是当时显赫之人的坐骑。

　　逃跑了。暗嫩被杀时，大卫其他的儿子无疑害怕这是一场大屠杀的开始，他们也会成为其牺牲品。

30 他们还在路上，有风声传到大卫那里，说：“押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。”

　　风声传到大卫那里。传到大卫那里的消息是假的。这种事从一个人传到另一个人时一般会添枝加叶。

31 王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆也都撕裂衣服，站在旁边。

　　撕裂衣服。虽然报告是言过其实的，大卫却把它当真。他迟迟不同意他的儿子们出席这次宴会说明他有些疑虑。实际上他是在强烈要求之下才同意的（见26,27节）。这可能违背了他更好的判断。现在他相信他最担心的事发生了；所有的王子都遭到了屠杀。

32 大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说：“我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。

　　约拿达。约拿达是“极其狡猾”的人。他曾提出邪恶的建议，导致他玛被诱奸（3-5节）。作为暗嫩的朋友，他知道自己的朋友面临什么危险。总有一天他玛的胞兄会复仇的。约拿达把自己的想法告诉大卫，即只有暗嫩被杀了。

33 现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。”

　　放在心上。暗嫩的死是一个非常沉重的打击，但是与大卫的众子都死了的报告相比，就是小事了。大卫在没有惩罚暗嫩对他妹子的罪行上犯下错误。因为这一失职，耶和华就让事情自然发展。祂撤回对邪恶势力的约束，导致一连串的事件，使暗嫩的罪行得到惩罚（见《先祖与先知》728页）。

34 押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。

　　押沙龙逃跑了。押沙龙无疑在杀死暗嫩后马上就逃跑了，但是作者到现在才提到。许多事件是同时发生的，作者一次只能说一件。王子们的逃跑与押沙龙的逃跑可能是同时发生的。王子们是逃回王宫，押沙龙则逃往另一个方向。七十士译本还加上：“在下坡的路上：守望的人来告诉王说：我看见人们从山坡何罗念的路上过来了。”

35 约拿达对王说：“看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。”

　　与你仆人所说的相合。约拿达先前告诉大卫只有暗嫩死了时（32节），显然不是根据事实，而是根据他精明的猜测。他既看见王子们来了，就知道自己的猜测是对的，于是马上就对大卫提到这一点。

36 话才说完，王的众子都到了，放声大哭；王和臣仆也都哭得甚恸。

37 押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。

　　达买。押沙龙的母亲玛迦的父亲（撒下3:3）。押沙龙知道他的外公会同意他避难的。但他如果留在以色列，生命可能会有危险。

　　为他儿子悲哀。不知道是为暗嫩还是为押沙龙。可能是为暗嫩。大卫心肠软，对他儿子的死深感悲痛。

38 押沙龙逃到基述，在那里住了三年。

　　押沙龙逃到基述。这是第三次提到这件事了，但每一次是介绍一些新的细节。34节中只说到押沙龙逃跑。37节提到他逃亡的地点（见本卷注释622页地图）。本节则说到他逃亡在外的时间。

39 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。

　　心里。这两个字原文中是没有的。插进去是因为动词是阴性的，主语不可能大卫。七十士译本为“灵里”。可是大卫既然为押沙龙忧伤，时常渴望他回来，那为什么不叫他回来呢？虽然大卫爱他的儿子，但他显然认为必须给押沙龙也给百姓一个教训，至少要表明他不喜悦押沙龙的行为（参《先祖与先知》729页）。