第 4 章

提要：1 所罗门的臣子。7 十二个负责供给的官员。20,24 以色列国的富强和安宁。22 所罗门日常的食物。26 他的马匹。29 他的智慧。

1 所罗门作以色列众人的王。

　　以色列众人的王。这里强调“众人”，暗示作者是在以色列国分裂后编纂这些资料。

2 他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，

　　臣子。这里所列的是王家内阁，国家的高级顾问和官员。他们不是王家成员，但确是国家最高官员。他们是所罗门所任命，随他的旨意办事。

　　亚撒利雅。大卫的官员是军队的统帅排名在前（撒下8:16-18；撒下20:23-26），相反，所罗门的官员是文职的祭司、书记和史官排在前面。这一点很有启示意义。祭司的头衔给了亚撒利雅，而不是撒督。“祭司”的希伯来文是kohen，有时指民政官员。在撒下8:18中，这个头衔给了大卫的儿子们（译作“领袖”），而代上18:17的相应经文解释这些儿子“在王的左右作领袖。”代上6:8-13的谱系中列出了三个亚撒利雅：亚希突，撒督，亚希玛斯，亚撒利雅，约哈难，亚撒利雅，亚玛利雅，亚希突，撒督，沙龙，希勒家，亚撒利雅。亚希突的儿子，第一个撒督，是大卫时代的大祭司（撒下8:17）。根据《历代志》，亚撒利雅应该是撒督的孙子，而不是他的儿子。列在臣子第一位的亚撒利雅可能是所罗门的私人顾问，后来作了大祭司（见代上6:8-13注释）。

3 示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，

　　示沙的两个儿子，……书记。撒下20:25中作“示法，”代上18:16中作“沙威沙，”他是大卫的书记。这些名字都是“示沙”的变体，所罗门的两个书记可能是接续他们父亲的职位。“书记”是国内的一种高级职位，负责发布国王的诏书，处理他的信件，可能还要管理皇家的钱款（王下12:10）。

　　史官。约沙法在大卫的时候作史官（代上18:15）。史官就是宫廷的编年史作者。他要将各种大事如实地记录下来，他的记录构成了国家官方档案的一部分。这是国家一个非常重要的职位（见王下18:18,37；代下34:8）。

4 耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，

　　撒督和亚比亚他。见撒下8:17注释。

5 拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，

　　王的朋友。这似乎在所罗门的时代是一个被认可的职位（见撒下15:37；16:16；代上27:33）。在埃及，王的“朋友”或“心腹”指的都是王家的顾问，地位非常令人羡慕。

6 亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。

　　家宰。或管家。在希西家的时代，这个职位已相当重要，超过了书记。因为当舍伯那被降职时，圣经暗示的是他从“家宰”降到了“书记”的位置（赛22:15-25；王下18:18）。

　　服苦的人。边页上是“征召的人。”这里指的是所罗门为他那些庞大的公共工程征召或雇佣的苦工（见5:13,14节）。大卫统治早期所列的名单中没有与此相关的职位（撒下8:16-18）；但到了他统治的后半期这个职位就出现了（撒下20:24）。后来民众反对罗波安时，这个不受欢迎的监工被人用石头打死了（王上12:18）。以旬迦别挖掘的工程充分证实了苦工的使用。

7 所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。

　　供给……食物。这里指的是财富的征收，不仅包括金钱，也包括维持宫廷和王家日用的各种物品。这个职位太重要了，因为有两处（第11,15）的官吏都与王家结亲。这些官吏拥有治权的地区与十二支派并不平行，当时早期的支派区域划分已经过时了。十二这个数字与支派无关，这是指一年的十二个月，各人每月负责供应王家的需要。

8 他们的名字记在下面：在以法莲山地有便户珥；

　　以法莲山地。以法莲境内的山地是巴勒斯坦最肥沃的地区，示剑城就坐落在这里。

9 在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲；

　　玛迦斯。这里提到的城镇说明便底甲的辖区在犹大西北部。这个地区起先是分配给但支派的（书19:40-43），但在以色列国早期的历史中这里大都被非利士人占领。

10 在亚鲁泊有便希悉，他管理梭哥和希弗全地；

　　梭哥。撒玛利亚西北偏西16公里被称为esh-Shuweikeh的一个地方，不是大卫与歌利亚战场附近的那个梭哥（撒上17:1,2），也不是希伯仑西南的那个梭哥（书15:48）。

　　希弗。在犹大境内，位置不明。

11 在多珥山冈（或作“全境”）有便亚比拿达，他娶了所罗门的女儿他法为妻；

　　多珥山冈（或作“全境”）。在玛拿西境内迦密山下的一片沿海区域。书11:2节提到多珥王与耶宾结成北部联盟，后被征服（书12:23），他的地分给了玛拿西支派（书17:11）。亚比拿达，大卫的兄长，他的儿子曾掌管这一地区。

12 在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地，从伯善到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；

　　他纳。这是一个很重要的区域，包括以斯德伦平原的大部。它是巴勒斯坦最肥沃的部分之一。东南西北各个方向的交通要道都从这里穿过，由于它的位置非常重要，到处有要塞保卫着。他纳，米吉多，伯善都是全巴勒斯坦的军事重镇，被分给了玛拿西支派。它们虽没有被攻占，但当以色列强盛时这些地方向其称臣纳贡（书17:11-13；士1:27,28）。这些城邑虽然被分给了玛拿西，但实际上它们在以萨迦境内（书17:11）。米吉多是亚哈谢（王下9:27）和约西亚（王下23:29）阵亡的地方。伯善要塞俯视着东到约旦河谷的入口，这里也是扫罗死后曝尸的地方（撒上31:8-10）。.

13 在基列的拉末有便基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；

　　睚珥的城邑。这是外约旦河很大的一个地区，包括玛拿西和迦得境界的大部。基列拉末属于迦得的境界，是六个逃城之一（申4:43；书20:8；21:38）。

　　亚珥歌伯地。原属于巴珊王噩，后被睚珥攻取（申3:4,13,14）。

　　大城。这个称呼与申3:4,5相似。

14 在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；

　　玛哈念。这个地区也在外约旦，属于迦得的境界（书13:26；21:38）。当雅各回迦南时在这里遇见了天使（创32:2）。后来由于伊施波设的政府建在玛哈念（撒下2:8,12,29），这里变成一个中心。这里也是大卫逃避押沙龙时落脚的地方（撒下17:24,27）。

15 在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；

　　拿弗他利。这是北部的一个分区，在黑门山以南，加利利境内，包括加利利海的西北部海岸（书19:32-39）。逃城之一基低斯-拿弗他利就在这里（书19:37；20:7；士4:6）。

16 在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿；

　　在亚设和亚禄。这个分区在北边的地中海沿岸（书19:24-31）。亚设人因为没有赶出那地的迦南人，就住在他们中间（士1:31,32）。

17 在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；

　　以萨迦。以萨迦的境界在玛拿西以北拿弗他利以南，包含以斯德伦平原北边部分（书19:17-23）。这个地区似乎是在王上4:12提到的那个地区北边。

18 在便雅悯有以拉的儿子示每；

　　便雅悯。便雅悯地区虽然小却很重要。它包括耶利哥，基比亚，基遍，拉玛，以及起初的耶路撒冷（书18:11-28）。

19 在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。

　　基列。约旦河东岸的一个地区，包括流便，玛拿西和迦得支派的部分土地（见第13,14节注释）。

　　一人管理。这句话意义不明，因为每个区都只有一个官吏。七十士译本为“犹大地的一个官长。”这也许是正确的，否则犹大地就从供给宫廷区域的名单上遗漏了。作为对犹大的特别优惠，该区的一位官吏可能也是全国十二个区域的总长。既然犹大是本省，就一定受国王设在耶路撒冷的官长治理，但在税收上犹大不可能从整个体系中排除。

20 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。

　　多。本节和第25节描写了人数众多的百姓和他们繁荣安宁的生活。这无疑说明以色列国现在是强盛安全的，不再受制于好事的邻国，并在赐给他们的土地上占据优势。

21 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。

　　统管诸国。所罗门帝国的一部分是一些半独立的小附属国。它们有自己的统治者，但承认希伯来国王的宗主权并向他纳岁贡。以色列的邻国或被消灭或被贬为奴，在第9:20,21中得到进一步强调。

　　大河。就是幼发拉底河（创15:18；书1:4）。作者想让人注意到，所罗门王国的疆域已经按照上帝对亚伯拉罕，摩西和约书亚的应许实现了。本卷注释769页地图。

　　在世的日子。这个帝国只存在于所罗门活着的时候。所罗门统治的国家一部分是由很多小王国松散地结合在一起，兴起的很快，但解体的速度也很快。

22 所罗门每日所用的食物：细面三十歌珥，粗面六十歌珥，

　　所罗门……的食物。一歌珥──希伯来文kor──的具体数量不明，但据估计有50加仑。所罗门的宫廷估计有10,000到15,000人。

23 肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子，并肥禽。

24 所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。

　　提弗萨。一般认为是幼发拉底河边的一个地方，被希腊人叫作泰普撒克斯。

　　迦萨。在非利士平原的最南端。

　　平安。至少现在是这样。一切似乎都在掌握之中，平静安稳无内忧外患。但持久的平安不能仅依赖于所罗门的统治，就像后来发生的事所显示的。

25 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。

从但到别是巴。这个词组从士师时代开始出现，直到撒母耳，扫罗，大卫，所罗门的日子一直使用（见士20:1；撒上3:20；撒下3:10；17:11；24:2,15；代上21:2），表示一个完整的国家，其疆域从最北端的但到最南端的别是巴。所罗门之后这个词组就不再使用了，直到希西家发布他的诏书呼吁百姓“从别是巴直到但”来耶路撒冷参赴逾越节（代下30:5）。

在自己的葡萄树下。这是希伯来人经常使用的一个词组（弥4:4；亚3:10），亚述人也曾使用（王下18:31）。它形容一个安宁繁荣的理想时期。

26 所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。

　　套车的马四万。代下9:25提供的数字是“四千。”这个差异也许是因为誊写者的失误。在希伯来文中，“四”和“四十”的写法极其接近。申17:16节禁止将来的以色列王加添战马和骑兵，但撒母耳在扫罗登基时将这种违命的情况预言出来（撒上8:11,12），暗示将来随着帝国的扩大会使用这些军事力量。在约书亚征服迦南时从敌人那里缴获的马匹和战车都被毁掉了（书11:9）。

27 那十二个官吏各按各月供给所罗门王，并一切与他同席之人的食物，一无所缺。

　　那十二个官吏。指7-19节所列举的官吏。一些希腊文译本将这一节放在19节之后。

28 众人各按各分，将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。

　　大麦。在东方，古代和现在一样，大麦都是马匹的食物。有时大麦也作成饼或面包（士7:13；约6:9）。而人常吃的是小麦。

　　快马。这里指为王家信使服务的快马（见斯8:10注释）。

29 上帝赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。

　　智慧。从最充分的意义上说，尤其是在《箴言》和《传道书》中，智慧是上帝的一种特质，是祂恩赐给人的（雅1:5）。这种智慧既与智力也与品格有关。在第30和31节中，该词的用法更接近本义。

30 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。

　　东方人。居住在巴勒斯坦和米所波大米亚之间部落的民众（见创29:1；士6:3,33；7:12；8:10）。有人说他们居住在帐篷里（耶49:28,29）。约伯就是这样的人（伯1:3）。

　　埃及人的智慧。埃及人的智慧在整个东方很有名，涉及的领域有天文，医药，建筑，数学，音乐，绘画，尸体防腐，以及哲学。大量所谓的埃及智慧文献保留了下来。

31 他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。

　　智慧胜过万人。一些在智慧方面可与所罗门相提并论的人只出现在本节。有人认为希幔和以探就是大卫指定在会幕歌唱的人（代上6:33,44），是《诗篇》第88和89篇题目中所说的以斯拉人。有一个“希幔”“奉上帝之命作王的先见”（代上25:5）。但这些名字是否指的是同一个人还不能确定。

32 他作箴言三千句，诗歌一千零五首。

　　箴言三千句。他有关道德和实际智慧的话语，包括正确的建议，睿智的观察，道德的劝勉，圣洁生活的原则，以及导致敬虔，幸福和繁荣的有益训戒。所罗门的箴言中只有很少一部分保存了下来。

　　诗歌。一些保留下来的作品证明所罗门是一位著名的诗歌作者，包括《雅歌》，可能还有《诗篇》第72和127篇。

33 他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。

　　他讲论草木。所罗门的著作显明他对大自然的美有很深的领悟。他是一位敏锐的观察者。无疑他养成了一种习惯，为周围之人的益处而将他的许多观察记录下来。所罗门单纯研究自然历史的世俗论著没有保留下来。

34 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

　　天下列王。并不是所有的王都亲自来，很多都是差遣使者。但也有一些君主，比如示巴女王，选择亲自到所罗门这里来。

差人来。只有所罗门的智慧声名远播才会有很多遥远国家的人来他这里分享智慧。