第 7 章

提要：1 所罗门宫室的建造。2 黎巴嫩林宫。6 有柱子的廊子。7 审判的廊子。8 法老女儿的宫室。13 户兰制造两根铜柱。23 铜海。27 十个盆座。38 十个盆，40 一切的器具。

1 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；

　　为自己建造宫室。这一段简单描述了所罗门为自己建造宫室的活动。“宫室”用在这里明显不是指着一幢单独的建筑，而是指与宫殿相关的建筑群。有很多这样的建筑，准确的性质或用途只能凭猜测。它们无疑包括大部分与王宫相关的建筑，像国家大厅，审判厅，王室居所，王后住宅，军械库等。这些一定是由一个很大的建筑群构成，建在一个大院子里。

　　所罗门时代所有的王室建筑都造在汲沦谷和Tyropoeon谷之间的两座山上，即摩利亚山和锡安山，事实上直到后来的王才在（Tyropoeon）谷的西边建起房屋。

　　十三年。这十三年是从建造圣殿的七年末尾算起的，它的起点是所罗门登基第十一年（王上6:38）。因此他的建筑工程前后持续了二十年（王上9:10；代下8:1），从他登基第四年到第二十四年。圣殿的建造只用了七年，因为它是一座单体建筑，所有的建筑材料都已经提前预备好了（代上22:1-4）。但王宫建筑群包括许多建筑物，不可能进行事先的准备。

2 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作“四”）行，柱上有香柏木柁梁。

　　黎巴嫩林宫。由于资料的匮缺，注释家关于这座宫殿和本章所记其他宫室所说的许多话都是凭着猜测。一些人推测所罗门自己的宫室（第1节），黎巴嫩林宫（第2节）和法老女儿的宫室（第8节）是三幢完全分开的建筑。其他人则认为这些是一个建筑中的不同部分。黎巴嫩林宫的位置也不能完全确定。总之，有一种说法比较可信，这三座宫殿彼此临近，互相之间也有关联，共同构成了所谓的“王宫”（王上9:10）。

有人认为“黎巴嫩林宫”造在黎巴嫩山上。但这个建筑的名称只是表明它的性质，而不是它的位置。宫里有四行香柏木的柱子，像一片香柏树林，这个宫殿也就因此而得名。基于王上10:16,17的叙述，有人说这所建筑物即使不是全部，至少它的主要功能是个军械库，用来存放所罗门的“二百面挡牌，”每面用金子六百舍客勒，还有“盾牌三百面，”每面用金子三弥那。但这些“挡牌”和“盾牌”实际上很难用于战争。士兵们不可能冒险拿着金子做的盾牌去冲锋陷阵。并且军械一般不会储存在这样的大厅里。这座建筑物看起来更像是一个大的宴会厅，就像经常在米所波大米亚宫廷中发现的那种类型。厅很大，长44.5米，宽22.3米，但和一些现在发掘出来的亚述宫殿相比，它还是小的。这座宫殿的一部分可能是用于存放军械，因为赛22:8节提到“林库内的军器。”

在这四行柱子中，第一行和第四行可能是作为支撑宫墙的壁柱，这样就在厅中形成了三条巨大的走廊，与厅的长度一样。

3 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。

4 有窗户三层，窗与窗相对。

　　窗户三层。这些窗户可能在三条走廊的尽头（见第3节）。如果这些窗户在墙的高处，那么当阳光照射进来时就会产生一种惊奇的效果，就像太阳照进树林一样。

5 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。

6 并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。

　　有柱子的廊子。无疑是进入主厅的门前走廊。它的长度是五十肘，正好是正厅的宽度，而它的宽度为三十肘，它的高度没有给出，但很可能和正厅的高度一样，是三十肘。

7 又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。

　　又建造一廊，其中设立审判的座位。不清楚这是象一些人所认为的一个单独的建筑，还是黎巴嫩林宫的一部分。如果是后面一种情况，那么它可能位于前门廊的对面。参与王室审判的人员通过富丽堂皇的前门，进入香柏木的正厅，那里设有王室审判的座位。

8 廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。

　　所罗门住的宫室。这里只简单提及所罗门的宫室。它可能位于审判厅的后面，有自己单独的院墙。除了说它的建造工艺与前面描述的相同，没有提供其他细节。

9 建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。

10 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；

11 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。

12 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。

　　大院。整个王宫建筑群似乎建在一个大的庭院当中的。其中不同的公私建筑可能各自有更小的院子。这些墙和圣殿的院墙相似（6:36节），也是三层石头再盖上一层香柏木板。

13 所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。

　　户兰。据代下2:7-14，所罗门请求希兰王给他派一个能工巧匠，希兰派了户兰去。

14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。

　　拿弗他利。代下2:14告诉我们工匠户兰是但支派一个妇人的儿子。这是真实的，他是他母亲这一血脉但支派亚何利亚伯的后裔，这个人就是几百年前上帝赐予特殊智慧和技巧的（《先知与君王》63页）。这其中并无矛盾之处，因为他的母亲可能在早期嫁入了拿弗他利支派。

15 他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘；

　　两根铜柱。很多地方都提供了柱子各部分的规格，但仍不足以作为完整的描述。主门柱高十八肘（王上7:15；王下25:17；耶52:21），柱上的铜顶尺寸各不相同，有的是三肘（王下25:17），有的是四肘（王上7:19），还有的是五肘（王上7:16；代下3:15；耶52:22）。代下3:15说明柱子的高度为三十五肘，有人认为这是整体的高度，包括不同的柱顶可能还有基座。其他人则认为这是将两根柱子的长度加到一起的数字。他们发现一个事实的依据是在代下3:15中用了希伯来文'orek（“长度”），而本节用的则是qomah（“高度”）。这里说柱的周长是十二肘，表明柱子的直径为1.7米。耶52:21告诉我们这些柱子是中空的，铜壁的厚度是“四指。”

这些柱子是否主要用于装饰还不清楚。一些人认为它们用于支撑圣殿门廊的天花板。但也有人认为它们是单独存在的，在廊子下或前面。不大可能作为天花板的支撑，因为铜柱一般不用于石头的建筑，并且尺寸与圣殿的门廊也不相符。印在腓尼基钱币上的庙宇通常在两边各有一根很高的独立的柱子。一些在叙利亚挖掘出来的庙宇里的泥塑模型也呈现这种特点。在叙利亚北部的Tell Tainat还出土了一座真实的庙宇。所有的迹象表明，所罗门的铜柱是出于艺术的考虑，而不是用于支撑房顶。

16 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。

17 柱顶上有装修的网子和拧成的链索，每顶七个。

18 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。

19 廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。

20 两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。

21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。

柱子的名称雅斤（“他必建立”）和波阿斯（“在他有力量”，第21节）无疑指一个共识。即以色列的力量和她所有的制度都来自上帝（诗28:7,8；46:1,2；62:7,8；140:7；赛45:24；49:5；耶16:19）。是上帝用公义和怜悯将国和祂的子民建立（申28:9；29:13；撒下7:12,13；王上9:5；诗89:4；90:17；箴16:12；赛16:5；54:14）。必须认识到以色列离弃公义和上帝时，国家就必将自行毁灭（何13:9；14:1）。当尼布甲尼撒攻占耶路撒冷时，著名的所罗门铜柱就被掳到巴比伦（王下25:13；耶52:17）。

22 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。

23 他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。

　　铜海。这是一个巨大的水盆，用于祭司的各种洗涤，是仿照帐幕的样式建造的（出30:18-21；38:8）。直径约4.4米，高2.2米，可容2,000罢特水（第26节），就是11,620加仑或43,998升（见《SDA圣经注释》卷一第166,167页）。这里可能指的是一般情况下盛水的多少。代下4:5记载的数字是3,000罢特，这也许是指它的极限容量。无法根据铜海的大小来估算一罢特的容量。

　　“海”在古代的庙宇中常见的器具，有时也用流动的水。所罗门建造的圣殿用水取自地下的水漕。建造铜海的目的是“为祭司沐浴的”（代下4:6）。在亚述的浮雕中可以看到很大的碗状容器，但没有一个可以比得上所罗门的铜海。从古代文献中已知的最大的盛水容器也要比所罗门圣殿中的小得多。铜海不愧是一件举世无双的艺术珍品。

24 在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。

25 有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。

　　十二只铜牛。铜牛只有部分呈现出来，它们的“后部”被铜海的边缘曲线扣住，只有前部是可以看到的。带有动物艺术标志的容器在东方是很有名的。

　　盛水的容器放在圣殿的东南边（第39节），靠近祭坛的地方，即以西结看到的圣殿中有水流出的位置（结47:1）。尼布甲尼撒占领耶路撒冷时铜海被打碎带回了巴比伦（王下25:13；耶52:17）。

26 海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。

27 他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。

　　十个盆座。这些是可以移动的底座，每个有四个铜制的轮子。在它们上面安放铜制的盥洗盆座，每个长四肘。这里详细描述了其装饰和配件。在塞浦路斯等地也发现了类似的装有轮子的器具。

28 座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中，

29 心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。

30 每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。

31 小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。

32 四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。

33 轮的样式如同车轮；轴、辋、辐、毂都是铸的。

34 每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。

35 座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。

36 在撑子和心子上刻着基路伯、狮子，和棕树，周围有璎珞。

37 十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。

38 又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。

39 五个安在殿门的右边，五个放在殿门的左边；又将海放在殿门的右旁，就是南边。

40 户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。

　　盆。一些希伯来文手稿，拉丁文武加大译本和七十士译本都是“盆，”与45节相同。盆是用来煮平安祭的器具（撒上2:13,14）。每一个容量为40罢特，根据最近的估计大约有384加仑（1,454升），重约1 1/2吨。装载如此沉重器具之车辆它的机动性实在难以想象。这些盆，五个在殿的北边，五个在南边，可能靠近祭坛，因为它们是用来洗涤“献燔祭所用之物”（代下4:6）。

　　铲子。“铲子”和“盘子”与祭坛的崇祀有关（出27:3）。这里没有铜坛的记录。但在《历代志》中，铜坛列在户兰制造的其它器具中（代下4:1）。

41 所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子；

42 和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶；

43 十个座和其上的十个盆；

44 海和海下的十二只牛；

45 盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的，

46 是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。

　　疏割。在约旦河东边，迦得支派境内（创33:17；书13:27；士8:5）。

47 这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。

　　没有过秤。用于制作这些器具所用的铜数量太大，无从计数。这些铜是大卫从哈大利谢的提巴和均二城中带来的（代上18:5-8）。在古代近东发现了数量极多的铜。

　　铜。黄铜是铜和锌按不同的比例融合而成的，到了近代才开始广泛应用。圣经时代的铜或是纯铜，或是铜锡合金，即“青铜”

48 所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子；

　　金坛。这是香坛，置于帐幕前面（王上6:20,22；出30:1-10）。

　　金桌子。这是摆放陈设饼的桌子（见出25:23-28；37:10-15）。大卫将他收集的建殿材料交给所罗门时也给了他金子制作“陈设饼的桌子”（代上28:16）。根据代下4:8,19，一共有十张桌子，五张在殿的左边，五张在右边。这十张桌子显然有时被视为一个整体，因为《历代志》的作者表达陈设饼的桌子，不仅用复数，像上面那样，也用单数（代下13:11；29:18）。

49 内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪，

　　灯台。这十个灯台，五个在圣所的北边，五个在南边，它们可能是在那有七个枝杈的为会幕所造的灯台之外另造的（出25:31-40；37:17-24）。

50 与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。

　　盘。这里提到的很多器具也列在为会幕准备的器具名单中（出25:29,38）。尼布甲尼撒攻占耶路撒冷后，这些都被他带回了巴比伦（王下25:13-15）。

51 所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。

　　分别为圣。大卫为建造圣殿积攒了大量的金银（代上22:3-5,14-16；28:14-18；29:2-5）。很多战利品都献给了耶和华和圣殿的府库（代上18:7-11）。这些财宝似乎已存在较长时间了。撒母耳，扫罗，押尼珥，约押以及大卫和所罗门都曾作出过贡献（代上26:26-28）。