第 二 章

提要：1 以色列的众子。3 犹大从他玛所生的后代。13 耶西的子女。18 希斯仑的儿子迦勒的后代。21 希斯仑从玛吉的女儿所生的后代。25 耶拉篾的后代。34 示珊的后代。42 迦勒的其余后代。50 迦勒的子孙。

1 以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、

　　除了但以外，雅各儿子的排列与创35:23-26是一样的。省略了约瑟，如出1:1-4。顺序如下：先是第一个妻子利亚的六个儿子；然后是但，没有按顺序；再接下去是第二个妻子拉结的两个儿子；第一个妾辟拉的另一个儿子；最后是第二个妾悉帕的两个儿子。辟拉的第一个儿子但，没有按顺序出现，而是列在利亚的第六个儿子以后。他的名字在雅各儿子中的位置是依据雅各临终前祝福预言的顺序。关于这些名字的其他排列，见创46:8-25；民1:5-15,20-47；13:4-15；26:5-48；申33:6-24。

2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。

3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。

　　犹大的儿子。与创38章的名单一致，但简要得多。

　　长子珥。参创38:7。

　　耶和华就使他死了。保留这句原始记录（见创38:7），符合《历代志》作者的宗旨，就是说明犯罪的可怕后果，和行义的报酬。

4 犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。

5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。

6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（即达大），共五人。

　　谢拉的儿子。从这里开始所提供的材料都是以前的圣经里所没有的。

　　心利。在书7:1中为撒底，是亚干的祖父。在希伯来语中，m 很容易与b混淆，r很容易与d 混淆，所以zmr 与zbd 十分相似。关于这些希伯来字母，见本书14页。

7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。

　　迦米的儿子。迦米是亚干的父亲，撒底或心利（第6节）的儿子（书7:1）。但《历代志》的作者略去了这个细节。

　　亚干。（见书7:1）。圣经的家谱中，常常省略许多细节，故有时会引起误解。亚干是谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子（书7:18）。书7:24里只说他是谢拉的曾孙（原文为儿子）。圣经中“儿子”的概念必须按照作者原意来理解，与现代的含义往往不同（见本书卷一181,186页）。

　　圣经常用“儿子”来代表“孙子”。如宁示的孙子，约沙法的儿子耶户（王下9:2,14）被称为宁示的儿子（原文，见王上19:16）。其他典型的例子是亚撒利雅（王上4:2；参代上6:8-10）和基士（撒上9:1；14:51；参代上8:33；9:39）。亚他利雅是称孙女为女儿的例子（王下8:18；参王下8:26，原文）。也有把外孙称为儿子的（创31:43,55；代上2:21-23）。“儿子”还用来表示更远的后代，如亚干的例子（见上面第7节）：以斯拉被称为西莱雅的儿子（拉7:1）。其实西莱雅在以斯拉参加耶路撒冷的工作以前130年就已经过世了（见代上6:14；王下25:18-21）。以斯拉的家谱和其他许多家谱一样（拉7:1-5），省略了许多名字。在其他家谱里，“生”可以指“是……祖先”（如《马太福音》里的十四代，太1:1-17；见本书卷一186页）。“大卫的儿子”，“亚伯拉罕的儿子（原文）”实际上是指他们的“后裔”。还有一些希伯来表示亲属关系的用语也一样含糊。拉班和雅各是舅甥，亚伯拉罕和罗得是叔侄，都被称为弟兄（创13:8；创14:14；见创29:12注释）。不清楚何巴究竟是摩西的岳父还是内兄（见民10:29；士4:11注释；参路1:36 “亲属”）。不可能把圣经家谱里的关系都弄清楚。而且这样做意义也不大。现代的读者不必吹毛求疵。因为这只不过是一种古代的习惯，含义比现在更笼统一些罢了。

　　连累。可能是双关语。“亚干”希伯来语是`akar，根据一些权威人士的说法，是指“麻烦”；还有人认为是指“妨碍”，“断绝交往”。约书亚问亚干：“你为什么连累我们呢”（书7:25）。亚干埋葬身在“亚割谷（亚割就是连累的意思）”（书7:24,26）。

8 以探的儿子是亚撒利雅。

9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。

　　希斯仑所生的儿子。希斯仑的家族在犹大的后裔中显然占重要的地位。本章第9-55节专门讲希斯仑的后代。

　　耶拉篾。这份家谱经常提到耶拉篾（第9,25-27,33,42节），但是他的名字在《旧约》其他地方只是在提到他后裔时才出现（撒上27:10；撒上30:29）。他们住在犹大的南部。叫耶拉篾还有另外两个人（代上24:29；耶36:26）。

　　兰。耶拉篾也有一个儿子叫兰（代上2:25）。但是得4:19；太1:3；以及路3:33里的兰，是希斯仑的儿子。

　　基路拜。可能指希斯仑的儿子迦勒的家族（第18节）。

10 兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。

　　兰排在希斯仑其他儿子的前面，因为大卫的王族是从他而出的（代上2:10-15；得4:19-22；太1:4-6；路3:31-33）。

11 拿顺生撒门；撒门生波阿斯；

　　拿顺。在《出埃及记》里是犹大的一个族长（民1:7；2:3；10:14）。

　　撒门。（得4:21；太1:4；路3:32）。可能是伯利恒的建造人（见代上2:51,54）。

12 波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；

13 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚（示米亚即沙玛，见撒上16：9），

　　13-17节是耶西的家族。根据撒上16:10,11和17:12-14，耶西有八个儿子，大卫最小。但也有说大卫是耶西的第七个儿子（15节）。可能是因为耶西的一个儿子没有后代。《历代志》和《撒母耳记》都把以利押，亚比拿达和示米亚（或者沙玛）列为耶西的头三个儿子。

14 四子拿坦业，五子拉代，

15 六子阿鲜，七子大卫。

16 他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。

　　好几次提到亚比筛，约押和亚撒黑是洗鲁雅的儿子（撒上26:6；撒后2:18）。他们的父亲无法确认。

17 亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。

　　亚玛撒。是押沙龙的元帅（撒下17:25），大卫的外甥（撒下19:13）。所以洗鲁雅的儿子约押（代上2:16；撒下2:18；17:25）和亚玛撒是表兄弟。

　　以实玛利人益贴。又叫“以实玛利人（又作以色列人）以特拉”（撒下17:25）。

18 希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。

　　希斯仑的儿子迦勒。显然不是耶孚尼的儿子迦勒。那个迦勒是约书亚的同时代人，征服了希伯仑和底璧地区。希斯仑是随雅各进入埃及的（创46:12）。他的儿子迦勒是建造会幕者的曾祖父（代上2:19,20；比较出31:2）。而耶孚尼的儿子迦勒在出埃及时只有39岁（书14:6,7,13,14；15:13-17）。

　　阿苏巴的儿子。很可能是阿苏巴的儿子。而42-45节则是耶略的儿子。

19 阿苏巴死了，迦勒又娶以法他，生了户珥。

　　以法他。参第50节。

　　户珥。户珥是迦勒和以法他的儿子，伯利恒的父亲（代上4:4）。以法他是伯利恒的原名（见创35:19注释；参得4:11；弥5:2）。

20 户珥生乌利；乌利生比撒列。

　　比撒列是建造会幕的能工巧匠（出31:2；35:30；代下1:5）。

21 希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房；玛吉的女儿生了西割；

　　希斯仑。第21-24节是另一组希斯仑的后代，定居在约旦河东岸的基列。

　　玛吉的女儿。玛吉是玛拿西的长子，基列是父亲（书17:1；民26:29；32:39,40）。

22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。

　　睚珥。是西割的儿子，被称为“玛拿西的子孙”（民32:41；申3:14）。后来有一个出于基列家族的士师叫睚珥，有三十个儿子和“有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥”（士10:4）。

23 后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。

　　基述人和亚兰人。基述位于加利利海的东北和东面，后来成为一个独立亚兰人王国（代上3:2；撒下3:3；13:37；15:8）。亚兰位于巴勒斯坦北部，包括叙利亚和北美索不达米亚。这些住在巴珊和黑门山地区的人，后来为以色列人所征服，但是没有被驱逐，而被允许“仍住在以色列中”（书13:11-13）。

　　共六十个。申3:14记载，睚珥“占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥”（见民32:40,41；书13:30,31）。在所罗门的时代，依然提到“睚珥的城邑”，还说巴珊有“大城六十座，都有城墙和铜闩”（王上4:13）。

这都是基列父亲玛吉之子的。西割和睚珥，以及他们的后代，被算作其外祖父玛吉的后裔，而不是其父亲希斯仑的后裔。所以他们被划如玛拿西的后裔，而不是犹大的后裔。这两个家族的关系如下：

犹大生法勒斯，法勒斯生希斯仑；玛拿西生玛吉，玛吉生女；希斯仑娶玛吉之女生西割，西割生睚珥。

他们的后裔在基列地区与玛拿西族的人拈阄之后，这些原本属于犹大支派的希斯仑的后裔，从此通过母系归到玛拿西族。睚珥也就自然算为玛拿西人（民32:41；申3:14；书13:29-13）。

24 希斯仑在迦勒以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户；亚施户是提哥亚的父亲。

　　本节的原文有些难解。七十士译本译为：“以斯仑死后，迦勒来到以法他；以斯仑的妻子是亚比雅，为他生了提哥亚之父亚施户”。有些学者认为“亚比雅”应为“她的父亲”，使经文解读为迦勒接近他父亲的妻子以法他。

25 希斯仑的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。

　　耶拉篾。25-33节是希斯仑的长子耶拉篾的家族。在大卫的时代，耶拉篾独成一支，定居在犹大南部的内盖夫（撒上27:10；30:29）。这是圣经中唯一提到这个家族的地方。

　　兰。不要与耶拉篾的兄弟兰混淆（第9节）。参伯32:2。以利户是兰族人。

26 耶拉篾又娶一妻名叫亚他拉，是阿南的母亲。

　　阿南的后代见28-33节。

27 耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。

28 阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。

29 亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。

30 拿答的儿子是西列、亚遍；西列死了没有儿子。

31 亚遍的儿子是以示；以示的儿子是示珊；示珊的儿子是亚来。

　　示珊没有儿子（第34节），亚来很可能是女儿。如果是儿子的话，那他就是没有后裔的。或至少是没有提到。

32 沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单；益帖死了没有儿子。

33 约拿单的儿子是比勒、撒萨。这都是耶拉篾的子孙。

34 示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。

　　第34-41节记录示珊的后裔，提供了以利沙玛的家系（第41节）。据推测，以利沙玛大约生活在《历代志》作者的年代。但以斯拉的时代没有人叫以利沙玛。在耶36:12里倒有一个以利沙玛，是耶利米时代犹大的一个贵族，担任文士。从犹大算起，示珊是第十代，以利沙玛又晚了十四代，所以完全有可能这份家谱中的以利沙玛就是耶36:12里的犹大贵族。

35 示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。

36 亚太生拿单；拿单生撒拔；

37 撒拔生以弗拉；以弗拉生俄备得；

38 俄备得生耶户；耶户生亚撒利雅；

39 亚撒利雅生希利斯；希利斯生以利亚萨；

40 以利亚萨生西斯买；西斯买生沙龙；

41 沙龙生耶加米雅；耶加米雅生以利沙玛。

42 耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯仑之祖。

　　迦勒的。可能是迦勒的妻子之一耶略的子孙（见第18节）。耶略的儿女以前没有提到。

　　米沙。与摩押的一个国王同名（王下3:4）。他与1868年在摩押的迪本发现的摩押石碑当然没有联系。作为西弗的父亲，米沙很可能是珈勒家族的一个族长，住在希伯仑南面的西弗（书15:54,55；撒上23:14）。

　　西弗。以下的许多人名同时也是地名。也许这些后裔是根据地名来命名的。或者这些地方是以其建造者为名的。西弗是犹大的山区。玛利沙位于犹大的示非拉，希伯仑的西北部。

43 希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。

　　他普亚。犹大低地的一个城镇（书15:34；16:8）。准确位置不明。

　　利肯。便雅悯的一个城市（书18:27）。

44 示玛生拉含，是约干之祖。利肯生沙买。

45 沙买的儿子是玛云；玛云是伯夙之祖。

　　玛云和伯夙都是犹大山区的城镇（书15:55,58；撒上25:2；代下11:7；尼3:16）。

46 迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢；哈兰生迦卸。

　　我们只知道摩撒是便雅悯的一个城镇（书18:26），本节的其他人名或地名都不清楚。这个妾的儿子们可能是一些混杂不清的部族。

47 雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。

　　上文没有提到过雅代。

48 迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿，

49 又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。

　　麦玛拿是犹大南部的一个城镇（书15:31）。

50 迦勒的子孙就是以法他的长子、户珥的儿子，记在下面：基列耶琳之祖朔巴，

　　迦勒的子孙。有人认为在“迦勒的子孙”后面应该有一个句号，使本句归如前面的材料，而不是后面的，从而结束了42-49节迦勒家族的名单，相当于33节结束了耶拉篾家族的名单。

　　户珥的儿子。如果“迦勒的子孙”后面有句号，本句所说就是“户珥的子孙”，与七十士译本和拉丁语武加大译本相同。这里开始叙述户珥的子孙。他是阿苏巴死后，迦勒所娶以法他的长子（第19节）。

　　朔巴。在代上4:1中，朔巴排在户珥后面，是犹大支派的一个族长。

　　基列耶琳。基遍人的城镇之一（书9:17）。

51 伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。

　　萨玛。参第54节。这个是迦勒和以法他的后代。第11节的撒门是迦勒的兄弟兰的曾孙。他是波阿斯的父亲，大卫的先人。

52 基列耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努哈人（米努哈人即玛拿哈人）。

53 基列耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。

54 萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿伯约押人、一半玛拿哈人、琐利人，

55 和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。

　　雅比斯。一个镇子，可能是犹大的一个城镇。关于三个文士的家族，不详。

　　利甲家。在耶利米的时代，利甲人在犹太人中享有重要的地位（耶35:2-19）。利甲人约拿达坚决与耶户站在一起反对巴力崇拜（王下10:23）。利甲人玛基雅在尼希米的时代是犹大的监工之一（尼3:14）。