第 三十九 章

提要：1 山羊和母鹿。5 野驴。9 野牛。13 孔雀、鹳、鸵鸟。19马。26 鹰雀。27 大鹰。

1 山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？

　　野山羊。是生活在偏远山岩地区的野生动物。它们的本性使人们无法得知它们的习惯。但创造它们的上帝了解它们的细节。

　 你知道么？上帝继续向约伯描述从伯38:39开始的动物界的奇迹。“你知道么？”强调约伯的无知和上帝的智慧。人是无法理解上帝所创造之物的。

　 母鹿。参诗29:9。可以指母野山羊，从而重复了第一行。也可以指母鹿

2 它们怀胎的月数，你能数算吗？它们几时生产，你能晓得吗？

　　人们不知道野山羊等动物的妊娠期，因为它们不是家畜，无法进行仔细观察。即使是野生动物的出生，也证明上帝赐生命的能力。

3 它们屈身，将子生下，就除掉疼痛。

4 这子渐渐肥壮，在荒野长大，去而不回。

　　子。野生动物幼崽的自立能力是令人称奇的。“肥壮”指健壮（见但1:10）。

　　在荒野长大。幼崽在荒野长大，不久就离开母亲。这种奇怪的现象丝毫不依赖人的智慧和计划，显明了智慧慈爱的上帝令人惊奇的谋划。

5 谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？

　　见伯11:12注释。野驴与家驴在气质，力气，敏捷性和形体上都有区别。由于它是野生的，所以完全不受人的影响。凡看到过野驴的人，莫不为其健美，活力和自立性而惊叹不已。上帝想要教训约伯的，也许就是这一点。

6 我使旷野作它的住处，使咸地当它的居所。

　　咸地。希伯来语是melechah，直译是“咸”，“荒地”。本节指盐土平原。在耶17:6里译为“硷地”。上帝创造了野驴，使它舒适地栖息在干旱不毛的荒野。那是家驴几乎无法生存的。

7 它嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。

　　家驴听人的指挥，但对于住在不毛之地的野驴来说，赶牲口的喝声是没有作用的。

8 遍山是它的草场；它寻找各样青绿之物。

　　岩石地区是野驴的食源。它在许多其他动物挨饿的地方生存了下来。这种不寻常的能力从哪里来的？不是来自人，而是来自上帝。

9 野牛岂肯服事你？岂肯住在你的槽旁？

　　野牛。希伯来原文是rem，其他地方re'em，在《旧约》里出现九次（见民23:22；24:8；申33:17；诗22:21；29:6；92:10）。在亚述遗迹里经常出现的野牛被称为rīmu。这种动物很可能与凯撒在高卢所发现的相似。他描述道：“这些野牛与大象差不多大，但是从性情，色泽和形体上看就是牛。它们力气大，跑得快。人或兽一旦被它们发现，均不放过……。即使是小牛，也无法被人驯化。牛角的大小和形状都不同于家牛”（《高卢战记》第28卷）。一般认为，9-12节所描述野牛和家牛的区别，与5-8节所描述的野驴和家驴的区别相似。

　　服事你。家牛会拉犁，野牛却不会。

　　在你的槽旁。野牛不可能被圈养。它与家牛在外形上虽然相似，性情却不一样。是谁赋与它不同的性情呢？是上帝。

10 你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间？它岂肯随你耙山谷之地？

11 岂可因它的力大就倚靠它？岂可把你的工交给它做吗？

　　野牛是靠不住的。不能用它的力气来为人服务。这种性情的差异是上帝所给的，是无法改变的。

12 岂可信靠它把你的粮食运到家，又收聚你禾场上的谷吗？

　　家牛的驯良是众所周知的。约伯十分清楚，在这一点上野牛是大不一样的。约伯能解释这种区别的原因吗？他没有这样的知识。

13 鸵鸟的翅膀欢然搧展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？

　　鸵鸟 （KJV版译为“孔雀”）。鸵鸟在约伯的国家是常见的。

　　有人根据本节KJV版后半句的旁注：“鹳和鸵鸟的羽毛”，认为上帝是在比较鹳和鸵鸟，就像比较家驴和野驴，家牛和野牛那样。鹳可以自由飞翔。鸵鸟的翅膀则很大，在奔跑的时候拍打着，却无法让它沉重的身躯飞起来。这两种鸟还有其他显著的区别。鹳疼爱幼鸟，鸵鸟对幼鸟似乎不闻不问。后面的文字继续说明这种特征。这里的意思似乎是，上帝按照祂的旨意，赋予不同的生物不同的特性。这些特性是人所无法解释和控制的。英文RVS版与中文版相同：“岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗？”

14 因它把蛋留在地上，在尘土中使得温暖；

　　鸵鸟在沙地上产蛋，靠太阳晒暖。一群雌鸟共用一个鸟巢。白天留着一只雌鸟守蛋，其余的出去寻找食物。在晚间由雄鸟孵蛋。

15 却想不到被脚踹碎，或被野兽践踏。

　　雌鸟们到处跑，不关心自己的蛋。后来，所有的小鸟都跟着整群鸟跑。这表明它们不关心小鸟。

16 它忍心待雏，似乎不是自己的；虽然徒受劳苦，也不为雏惧怕；

　　忍心待雏。鸵鸟似乎缺乏足够的智慧来关心后代（见哀4:3）。

　　徒受劳苦。尽管她的蛋被打碎，没有了幼鸟，她也无所谓。

17 因为上帝使它没有智慧，也未将悟性赐给它。

　　上帝在创造的时候显然赐给鸵鸟有限的智慧。祂没有说明理由，所以人也无法理解。有一句阿拉伯谚语说：“像鸵鸟那样笨”。

　　上帝在这里用第三人称称呼自己，可能为了强调。

18 它几时挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人。

　　尽管鸵鸟愚蠢，不关心后代，上帝还是赐给它们快跑的出色能力。大家知道鸵鸟跑得比最快的马还快过。

19 马的大力是你所赐的吗？它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗？

　　马。19-25节描写战马。以下文字引自维吉尔（公元前70-19年，罗马诗人）的生动描写：

　　“但一听到武器的碰撞，它的耳朵

　　　就谛听远处深沉的声音，

颤抖着聆听战争的声音；

　　　鼻孔中冒出火焰，滚滚卷起；

　　　它显露出不安颤动的四肢，

　　　它的肩膀上，飘着浓浓的漂亮鬃毛，

　 　展示美丽的毛发，

　　　它的脊椎机灵地活动，

　　　它那坚实的马蹄，

　 　踩在周围的黄土之上。”

　　挓挲的鬃。希伯来语是ra`mah，原意不明。有人认为是指马的鬃毛。Ra`mah是25节“雷声”一词的阴性形式，但不知阴性的词义是否与阳性相同。这里描绘兴奋而心急的战马，拱起颈项，冲向战场。

20 是你叫它跳跃象蝗虫吗？它喷气之威使人惊惶。

21 它在谷中刨地，自喜其力；它出去迎接佩带兵器的人。

　　它……刨地。描述马在刨地，急于参加战斗。

　　佩带兵器的人。直译是“装备”，“武器”，“武库”。

22 它嗤笑可怕的事并不惊惶，也不因刀剑退回。

　　骑手可能害怕，但是它不怕。刀剑吓不了它。

23 箭袋和发亮的枪，并短枪在它身上铮铮有声。

24 它发猛烈的怒气将地吞下；一听角声就不耐站立。

　　生动地描写训练有素的战马飞驰在大地上。

25 角每发声，它说呵哈；它从远处闻着战气，又听见军长大发雷声和兵丁呐喊。

　　呵哈。可能指马喷气嘶叫；或描写马听见战号响，就发出满意的叫声。

　　大发雷声。参赛5:28-30。兰格（1828-1875）描述阿拉伯马说：“它虽然温顺如羊羔，只需一根缰绳，但它一听到部落战斗的呼声，和骑手手中长矛的挥舞，它的双目就会闪闪发光，鼻孔充血，大大张开，脖子高高抬起，尾巴和鬃毛迎风招展。

26 鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗？

　　上帝把约伯的注意力从冲锋的战马，转到侯鸟鹰雀。是约伯赋予这类鸟在冬天寻找暖和气候的本能吗？他再一次体会到上帝无法测度的智慧。

27 大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？

　　大鹰一直是以攀高而著称的。是约伯吩咐这些鸟在高峰上筑巢吗？

28 它住在山岩，以山峰和坚固之所为家，

　　没有什么地方比鹰巢更险峻，更难以接近的了。

29 从那里窥看食物，眼睛远远观望。

　　鹰以锐利的目光而著称。它从很远的地方就能发现猎物的存在，然后从高高的鸟巢向下俯冲，抓住猎物。是谁给了它们这种人类所不具备的出色本能？

30 它的雏也咂血；被杀的人在哪里，它也在那里。

　　见太24:28；路17:37。

　　这种现象说明上帝的大能和仁慈。在约伯的时代，人从大自然所发现的一切，都证明上帝的大能和仁慈。