第 十三 篇

　　序言——本诗以抗议开始（第1,2节），经过祈祷（第3,4节），最后以赞美结束（第5,6节）。在本诗中，诗人似乎被上帝抛弃，因仇敌每日的追逼而绝望，于是恳求上帝来帮助他，并在新的信心和希望中意识到上帝对他的祈求的答复。一步一步画面的转换，使这首短诗显得不同凡响。大卫可能是在扫罗手中不断受试炼时写下这首诗的。本诗是一个令人鼓舞的范例，说明义人在感到自己被上帝抛弃时，有权利求告上帝，并体验祂看顾的美好保证。

　　关于题记，见本书第616,627页（《诗篇》序言）。

　　大卫的诗，交与伶长。

1 耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？

　　诗人在苦难中发出这人性的呼喊。他觉得自己的苦难似乎没有尽头。这是基督徒在长期默默忍受痛苦，到了人性再也忍受不了的程度时自然发出来的呼喊。在这种情况下，人可望体验诗人在本诗的最后所表达的满足（第5,6节）。

　　据说路德曾讲过：“希望会失望，但失望会生出希望”。诗人苦难的第一个方面是觉得上帝忘记了他（见诗42:9；44:24）。他焦急地呼喊：“难道我的苦难将永不休止吗？”在第1,2节出现了四次“几时”，说明了诗人受苦的四个方面。他苦难的第二方面是觉得上帝对他掩面不顾（见诗30:7）。上帝面上的光是我们最大的福惠；如果这个光撤走，我们就会绝望。参亚伦的第二句祝福（民6:25）。

2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？

　　筹算。指诗人不断谋划摆脱仇敌的方法。这个仇敌可能是扫罗。这是他苦难的第三方面。他心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？

　　愁苦。心灵中所背负的忧虑和重担。

　　升高。这是诗人苦难的第四方面。诗人现在从绝望的叫喊转向求救的祈祷。我们不要向黑暗观看，而当仰望光明。我们要谨慎，免得心灵的痛苦变为焦躁。我们一心关注自己的苦难上是没有好处的。班扬说：“我看出魔鬼的一个老诡计就是让人过多考虑自己的罪孽。”

3 耶和华我的上帝啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；

　　看顾我，应允我。与第一节不同，诗人虽然觉得上帝忘记了他，仍称祂为“我的上帝”。

　　使我眼目光明。“眼睛是心灵的光”。它反映了我们内心的感情。祷告是心灵的望远镜。它能提供真正的洞察力。

　　沉睡至死。直译是“睡死”。死亡常常被说成睡觉（伯3:13；7:21；14:12；但12:2；比较约11:11；帖前4:13,14）。

4 免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。

　　诗人祈祷的内容从本诗所指迫害他的人，扩大到从所有仇敌的手下得救。祷告现在转变为信心。

5 但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。

　　我依靠。忠实的祈祷战胜了第1,2节的沮丧。

　　救恩。主要是指从目前的困境中得救。

6 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。

　　心中充满赞美就必须表达出来。诗人从第1,2节失望的“几时”，变成成赞美的歌。通过恳求，他从悲伤到歌唱。感恩的金丝贯穿于整首诗。