第 四十六 篇

　　序言——本诗被称为路德之歌，因为这位伟大的宗教改革家，在患难时总是唱这首诗，并据此谱写了《坚固保障歌》（《赞美诗》505版第286首）。这是一首光荣的赞歌，主题是在各国的动乱中，上帝的子民安然无恙。为了表达这个与末日也有特别关系的主题，诗人选择了异常规则的希伯来诗体，三个段落一样长，适当插入了副歌和细拉，展示了鲜明对比的画面：汹涌的水，动荡的山，宁静的河；动乱的各国，大地在上帝的声音中熔化；战争消失，上帝镇静地统治各国。在约沙法的时代里，以色列人在取得了一场显著的胜利以后，唱起了这首歌（见《先知与君王》第201-203页）。诗46,47,48篇在主题上密切相关，可能有着相同的背景。《先知与君王》203页提到是诗46篇的作者是大卫。

　　据说克伦威尔（英政治家，1599-1658）曾要求人们唱这首诗歌。他说：“对于基督徒来说，这是一首少有的诗歌。上帝是我们的避难所，是我们的力量，是患难中随时的帮助。即使教皇，西班牙人和魔鬼都来与我们作对，我们也会奉上帝的名消灭他们。万军之主与我们同在。雅各的上帝是我们的避难所”。1848年巴黎的革命者，以及在印度受叛军追逼的英国人都高唱诗46篇。在末日的危险越来越多的时候，这也可以作为上帝子民的赞歌。参照瓦茨的赞美诗《上帝是避难所》（英文版《教会诗歌》第89首）。

　　关于本诗的题记，见本书第617,629页（《诗篇》序言）。

　　可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。

1 上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

　　随时的帮助。直译为“祂是患难中极大的帮助” 。上帝一直证明祂的帮助，所以能够在患难之中依靠祂。

　　1-3节构成第一段，描写即使地球的根基发生动摇，上帝的子民仍安然无恙。

2 所以，地虽改变，山虽摇动到海心，

　　所以。即根据大卫在第1节所说的话。

　　大自然的动荡，移山倒海的地震，咆哮的海浪，洪水的灾难——这些现象以及政治的骚乱和变革，绝不会动摇信靠上帝的人。无论发生什么事，上帝都是避难所。

3 其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）

　　细拉。标志着第一段的结束。关于细拉的意义，见本书第629页（《诗篇》序言）。

4 有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。

　　一道河。描写上帝的保护。这里的平静与第3节的狂滔形成鲜明的对照。第二段（4-7节）描绘上帝之城的安宁。城外则到处是一片混乱。

　　分汊。可能指流经花园和住所的水渠。上帝的保护通过无数的水渠白白地赐下。水源充足的城市，是众先知所描绘耶路撒冷的理想状况（结47:1-5；珥3:18；亚14:8）。在新耶路撒冷将有活水流淌（启22:1）。

　　上帝的城。就是耶路撒冷。那里有上帝的住所（见诗48:1）。

　　圣所。在大卫的时代，象征上帝同在的约柜安放在暂时的居所中（代下1:3,4）。

5 上帝在其中，城必不动摇；到天一亮，上帝必帮助这城。

　　在其中。描述上帝作为帮助者和保护者，在那座城里（见赛12:6）。

　　必不动摇。见诗15:5；16:8。

　　到天一亮。就是“在黎明时分”（见出14:24；哀3:22,23）。

6 外邦喧嚷，列国动摇；上帝发声，地便熔化。

　　外邦。就是“各国”。

　　地便熔化。这句话语气极强，比喻上帝绝对的力量。言简意赅，不用连词，形象生动。

7 万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所！（细拉）

　　万军之耶和华。见诗24:10注释。第7节是第2段的副歌（见第11节）。这个副歌是全诗的基调。

　　与我们同在。参诗23:4。

　　避难所。即“安全的高地”、“退身之处”。派生出该希伯来名词的动词用于诗20:1：“愿名为雅各上帝的高举你”。

　　细拉。见第3节。

　　约翰·卫斯里曾从这一节中得到安慰，勇敢地面对死亡的来临。他在临终的前夜引用这节圣经，整夜都在重述其中的应许。

　　我们的力量不在于自己，也不在与世俗势力的联合，而在于上帝。加尔文说过：“忠心的人可以得知，即使没有任何来自世界的帮助，上帝的恩典仍足够他们所用。……虽然上帝的帮助对于我们来说只是涓涓细流，我们仍能享受深深的宁静，胜过全世界的力量都来帮助我们”。

8 你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。

　　第三段（8-11节）描写上帝的大能。祂控制着各国的变迁，庄严地高居于他们之上。

9 他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。

　　止息刀兵。原文指持续的行动。

　　战车（`agaloth）。不是一般的战车，而是运输车辆（见创45:19；46:5；撒上6:7）。

　　本节所展示的战场，撒满损坏的武器和烧毁的车辆。这是大获全胜。

10 你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

　　你们要休息。直译是“听任”，“停止”，“放弃”。这句至理名言是上帝亲自说的。本节第一句可以解释为：“安静！不要吵闹，要知道我是上帝”。我们说得太多，听得太少。我们缺乏基督徒的安静和稳定，因为我们在不停地忙碌。摩西曾在米甸度过了四十年（徒7:29,30），保罗曾在沙漠里达三年之久（加1:17,18；《使徒行述》第125-128页），耶稣曾在旷野40天（太4:1,2），为履行上帝所呼召的职责作准备。

　　要知道。人类通过观察上帝的作为来认识上帝。

　　我必……被尊崇。这是《诗篇》47篇的主题。

11 万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所！

　　万君之耶和华。11节是第三段的副歌（见第7节注释）。

　　细拉。见第3节注释。中文未译出。

　　本诗给苦难中的上帝子民带来特别的安慰（见《善恶之争》第639页）。在那恐怖的时辰，史无前例的地震着震撼大地，太阳，月亮和星星被挪离本位，崇山峻岭像芦苇一样摇晃，崎岖的山石四处分散，海浪汹涌澎湃，地面支离破碎破碎，山脉下沉，岛屿消失（太24:29,30；路21:25,26；《善恶之争》第637页；《早期著作》第34,41页），众圣徒将得到上帝的保护。