第 九十二 篇

序言——这是一首崇拜诗歌，庆祝恶人的毁灭和上帝忠心儿女的得胜与喜乐。本诗的创作是诗人有感于安息日与创造主的交往，并看到上帝在自然界中的大能（见《历代愿望》第281,282页）。根据传统的说法，利未人在早晨献奠祭和第一只羔羊时要唱这首诗（见民28:3-9）。这是西法拉犹太人的一首崇拜诗歌。在安息日，我们最好把眼光从今生的困惑转到永恒的世界。那里我们不再有任何的疑惑和迷茫。

　　关于本诗的题记，见本册注释第627页（《诗篇》序言）。

　　安息日的诗歌。

1 称谢耶和华！歌颂你至高者的名！

　　歌颂你。在安息日特别需要赞美（见《教育论》第251页）。

　　名。见诗5:11；7:17注释。

　　至高者（`Elyon）。见本注释卷一173页。

2，3 用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。

　　早晨。见诗5:3注释；参哀3:23;《喜乐的泉源》第74,75页。

　　每夜。见诗4:4注释；参诗16:7。摩西的律法规定早祭和晚祭，从而设立了晨祷和晚祷（见出29:38,39）。

　　用十弦的乐器。见诗33:2注释；参诗57:8。本节暗示这首诗歌是用于公众礼拜的。个人崇拜时一般不需要乐器。

4 因你耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。

　　要么指安息日的制度所纪念的创造（见《历代愿望》第282页），要么泛指上帝的作为，或祂大能的特别显示。

5 耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深！

　　你的工作。见诗40:5注释。

　　心思。上帝在祂的创造和天意的不断远作中所显示的旨意和计划，是人类所难以理解的（见赛55:8,9；罗11:33,34；参林前2:9）。

6 畜类人不晓得；愚顽人也不明白。

　　粗鲁，没有教养，愚昧，麻木的人是不能理解的。

7 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。

　　这是约伯所困惑的问题（伯21:7-21），经常出现在《诗篇》中（见诗73:2-15）。但本诗的作者没有困惑。这个问题一经提出，就马上得到解决，因为认识到恶人取得胜利以后，毁灭就接踵而来（见诗73:18-20）。毁灭是罪恶自然而不可避免的结果。

8 惟你耶和华是至高，直到永远。

　　上帝不受恶人的兴衰所影响。祂一直坐在至高的宝座上（见《教育论》第173页；《服务真诠》第417页）。

9 耶和华啊，你的仇敌都要灭亡；一切作孽的也要离散。

　　要灭亡。强调上帝要高举，恶人要灭亡。

　　一切作孽的。见第7节。

10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。

　　角。象征力量（见申33:17）。诗人相信自己与上帝的友谊，相信上帝会高举他。

　　野牛。见伯39:9注释。

　　新油。不是陈腐的油（见诗23:5）。

11 我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚　　。

12 义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。

　　要发旺。见诗1:3；诗52:8；何14:5,6；《服务真诠》第286页。

　　如棕树。棕树的特点是四季常青的（见歌7:8；耶10:5）。参第7,9,11节。

　　香柏树。见诗29:5；104:16,17；见《证言》卷五第514,515页。

13 他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。

14 他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，

　　年老的时候。义人将继续行善，结果累累，荣耀上帝。老年也许是人一生中结果最丰富的时期。退休以后可能是最有成就的。

　　满了汁浆而常发青。他们必将健康而精力充沛。这里继续第12节所开始的比喻。

15 好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。

　　显明。义人老年的幸福和多结果子，证明上帝是信实的。祂信守自己的诺言。

　　毫无不义。本节的最后两个分句是第一分句“显明耶和华是正直的”的继续。