第 一百三十一 篇

序言——本诗纪念大卫建造敬拜之所的愿望，和上帝对这位牧者君王的慈悲应许（见撒下7:1-13；《证言》卷一第203页）。

　　关于本诗的题记，见诗120篇序言；另见本册注释第625,627页（《诗篇》序言）。

上行之诗。

1 耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难！

　　见代上22:14。大卫所受的苦难，有些是自己造成的，有些是外来的。

2 他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，

　　见撒下7:1-13。历史记录没有提到这个誓言。

3 说：我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；

　　大卫决心把为上帝建造圣所，视为头等重要的大事。

4 我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；

　　这是东方式的比喻（见箴6:4）。诗人觉得如果不为上帝的约柜预备安放之处，就不得安心。他对上帝的圣工非常关心，以致把其他的一切都放在第二位。

5 直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。

6 我们听说约柜在以法他，我们在基列耶琳就寻见了。

　　我们听说约柜。诗人的意念一下子转到了没有固定居所的约柜。

　　以法他。这句诗歌的含义不明。有人认为“以法他”是指伯利恒，因为以法他是伯利恒的古名（见创35:19注释）。也有人认为是指基列耶琳（见代上2:24,50）。约柜在那里放了二十年（撒上7:2）。

　　基列耶琳。 英文KJV版为“树林”。希伯来语是Qiryath Ye`arim。

7 我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。

8 耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所！

　　求上帝惠临以色列人为祂预备的安息之所（见代下6:41,42）。

9 愿你的祭司披上公义！愿你的圣民欢呼！

　　披上公义。圣洁是对于担任圣职之人的要求（见伯29:14；启19:8）。

　　圣民（chasidim）。见诗36篇补充注释。

10 求你因你仆人大卫的缘故，不要厌弃你的受膏者！

　　每一个继承王位、担负起神圣职责的大卫后裔，在就任时都应献上这样的祷告。

11 耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反复，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。

　　见撒下7:12。

12 你的众子若守我的约和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。

　　对大卫的应许是以顺从为条件的（见王上8:25；参撒下7:14；见撒下7:12-16注释）。

13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，

14 说：这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。

　　 “如果以色列民族保持对上天的效忠，耶路撒冷就会永远屹立，作为上帝所特选的”（《善恶之争》第19页；见《历代愿望》第577页）。

15 我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。

　　如果以色列人遵从了上帝的计划，他们在属世方面也必兴旺（见申18:1-14）。

16 我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼！

　　使祭司披。这是对第9节祈祷的回应。以色列不幸没有履行自己的职责。她的祭司不但没有披上救恩的外衣，反而亵渎了真正的崇拜（结22:26）。

　　圣民（chasidim）。见诗36篇补充注释。

17 我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。

　　发生（samach）。“发芽”。其名词semach“苗裔”指弥赛亚（见耶23:5；33:15；亚3:8；6:12）。

　　明灯。参王上15:4。

　　为我的受膏者。指国王大卫。“受膏者”希伯来语是mashiach（即“弥赛亚”），其词根mashach（“涂油”）。

18 我要使他的仇敌披上羞耻；但他的冠冕要在头上发光。

　　冠冕（nezer）。“授任圣职”，或“圣职授任的标志”。指王冠或大祭司的冠冕（见出29:6）。七十士译本用“我的圣洁”替代“他的冠冕”。

　　发光（sus）。其名词Sus（“开花”或“前面的装饰”）指大祭司冠冕上刻着“归耶和华为圣”的闪光的金牌（见出28:36,37）。