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以赛亚书31--SDA圣经注释

第 三十一 章

提要: 1 先知说明离弃上帝,依赖埃及的愚蠢。6 他劝人悔改。8 他显示亚述的毁灭。

1 祸哉!那些下埃及求帮助的,是因仗赖马匹,倚靠甚多的车辆,并倚靠强壮的马兵,却不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华。

  下埃及。以赛亚继续责备(见赛30:2-7)犹大的领袖向埃及求助来对抗亚述。犹大的骑兵十分弱小,以致亚述人嘲笑说,如果希西家有足够的骑兵,他们可以送给他二千匹战马(赛36:8)。希伯来的政客们想通过向埃及求助来弥补这一缺陷。

  仗赖马匹。古代的马匹几乎只用于战争。以色列居然忘记了上帝曾帮助他们大大战胜法老的马匹和车辆(出14:9,17,18,23,27;15:19)。埃及现在是一个比较软弱的国家。以色列却向她求助(见《SDA圣经注释》卷二第53页)。

2 其实耶和华有智慧;他必降灾祸,并不反悔自己的话,却要兴起攻击那作恶之家,又攻击那作孽帮助人的。

  这句话有讽刺的语气。那些向埃及求助的人自以为高明。但以赛亚提醒他们,上帝是智慧的。祂会实现自己对那些藐视祂话语之人的警告。

3 埃及人不过是人,并不是神;他们的马不过是血肉,并不是灵。耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必跌倒,都一同灭亡。

  尽管埃及人自吹有智慧,有财富,但他们依然是人。以赛亚在这里说明一个国家的力量不在于物质的优势,而在于其领袖和百姓道德和属灵上的力量。

4 耶和华对我如此说:狮子和少壮狮子护食咆哮,就是喊许多牧人来攻击他,他总不因他们的声音惊惶,也不因他们的喧哗缩伏。如此,万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。

  这里生动地描写上帝的能力和护庇。

5 雀鸟怎样搧翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。他必保护拯救,要越门保守。

  搧翅。雀鸟怎样展翅保护雏鸟,上帝也将保护耶路撒冷免受伤害(见 诗57:1;91:4)。

  越门。希伯来语是pasach,用于出12:13,23,27,指上帝越过了祂的百姓。“逾越节”一词就是由此而来的。以赛亚可能想用pasach来提醒他的同时代的人,他们的祖先所经历的伟大拯救。

6 以色列人哪,你们深深的悖逆耶和华,现今要归向他。

  以赛亚的伟大目标就是把犹大的百姓带回到上帝那里,使民族获得拯救。如果他们不从现在的道路上回转,就会遭遇以色列最近所受的厄运(王下17:6)。

7 到那日,各人必将他金偶像银偶像,就是亲手所造、陷自己在罪中的,都抛弃了。

  赛2:20描写百姓在为时太晚之时抛弃他们的偶像。他们现在怀着悔改的精神抛弃偶像,归向上帝(代下31:1)。

8 亚述人必倒在刀下,并非人的刀;有刀要将他吞灭,并非人的刀。他必逃避这刀;他的少年人必成为服苦的。

  亚述人必倒在刀下。毁灭西拿基立军队的不是人的手,而是上帝的手(赛37:36)。“刀”指来自上帝的刑惩罚(申32:41,42;代上21:16;赛34:5,6;66:16;耶9:16;结9:1;21:9-14,20)。

  成为服苦的。直译是“强迫劳动”。

9 他的磐石必因惊吓挪去;他的首领必因大旗惊惶。这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。

  他的磐石,必因惊吓挪去。磐石指“庇护所”或“堡垒”。关于希伯来词sela(“磐石”),见诗18:2注释。亚述力量的“磐石”将会失效。

  他的首领。就是亚述军队的官长。他们意识到上 帝在保护着锡安。

  那是有火在锡安。圣经描绘上帝是“吞灭的火”(赛33:14;来12:29)。亚述人攻击耶路撒冷的时候,将被“吞灭”。以赛亚时代寓意中的“火”将在一千年结束时成为攻击新耶路撒冷的真实的火(启20:9;参亚14:2,3)。