第 三十二 章

提要：1 基督之国的福气。9 预言荒凉。15 所应许之复兴的实现。

1 看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。

　　凭公义行政。以赛亚从亚述即将攻击耶路撒冷的场面（赛31:8,9），转到随后的和平时期。西拿基立在公元前701年撤退之后，在希西家公正的统治下，有过若干年的和平（见《SDA圣经注释》卷二第87、88页）。同样，在撒但的一切势力推翻以后，将会是基督公义和荣耀的永恒统治。在先知所描绘苦难之后平安和保障的画面中，依然交织着将来世界，就是弥赛亚时代的荣耀。在弥赛亚的预言中，“王”就是基督。

2 必有一人象避风所和避暴雨的隐密处，又象河流在干旱之地，象大磐石的影子在疲乏之地。

　　弥赛亚将成为祂子民安慰，满足和安息的泉源，安全和庇护的场所。在干燥炎热的沙漠中，祂将是赐生命的清泉，大磐石的凉荫。

3 那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。

　　赛6:9,10所预言的局面发生了逆转。人们属灵悟性的眼睛将会打开，从而能理解属于上帝的事情。

4 冒失人的心必明白知识；结吧人的舌必说话通快。

　　冒失人。参赛6:10。“冒失人”指那些没有花时间仔细考虑，以得出完整结论的人。到了所应许复兴的时候 ，这些人将会运用良好的判断。他们既拥有清晰的理解力和敏锐的辨别力，就不会张口结舌，语言不畅了。

5 愚顽人不再称为高明；吝啬人不再称为大方。

　　人们将不再把无知当作智慧，把黑暗当作光明。“称恶为善，称善为恶”（赛5:20）。

6 因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。

　　以赛亚生动地描写“愚昧人”的种种表现。在将来更美的日子里，人们将要显露出他们真实的状态，而不是他们所伪装的。有罪的人就会被列为罪人，并受到罪人的报应。

7 吝啬人所用的法子是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。

8 高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。

　　高明人。指“高尚”，“慷慨”的人。他们因慷慨而不致受苦。

9 安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！

　　无虑的女子。以赛亚对耶路撒冷受人宠爱的女人说话，她们娇生惯养，对围攻的艰难最为敏感。 参赛3:16-26他斥责傲慢的“锡安的女子”。

10 无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（或作：禾稼）可收。

　　再过一年多。苦难就会临到第9节“无虑的女子”。

　　无葡萄可摘。可能指葡萄的歉收，因而缺乏节日所需的酒。也可能比喻丧失一切形式的快乐。

　　无果子（或作禾稼）可收。就是没有收成。

11 安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰。脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。

　　呼吁他们悲伤悔改，用麻布代替昂贵的服饰。用祈祷和禁食来代替宴乐。

12 她们必为美好的田地和多结果的葡萄树，槌胸哀哭。

　　捶胸哀哭。东方人表示伤心和痛苦的方式。繁荣会很快变成了荒芜和悲伤。

　　多结果的葡萄树。见第10节注释。

13 荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。

　　荆棘蒺藜。象征荒芜（见赛7:23-25注释）。

　　快乐的房屋。富人们聚集在气派的住宅里宴乐狂欢。本节的预言部份应验在西拿基立入侵的时候，并更充分地应验在尼布甲尼撒摧毁这个国家，以及后来罗马人蹂躏这块土地的时候。

14 因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场。

　　宫殿。人类的辉煌成就变成了一片废墟。

　　野驴所喜乐的。见赛7:25注释。

15 等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

　　灵从上浇灌。这句话部份应验在希西家所发起的伟大改革中，但更充分地应验在五旬节的时候（珥2:28； 徒2:17；又见何6:3；珥2:23；亚10:1；启18:1）。

　　肥田。这是一个比喻（赛32:16；参赛5:1-7；加5:22,23）。时间将到，上帝的灵将浇灌在世界上，使属灵荒凉的地区开花如玫瑰。这是以赛亚最喜爱的话题之一（赛29:17；35:1；41:17-20；55:13）。

　　看如树林。原来的“肥田”将有更多的出产。

16 那时，公平要居在旷野；公义要居在肥田。

　　公义将会在原来道德荒凉的地方茂盛起来。而“肥田”里的公义则一点儿也不会被减少。

17 公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。

　　公义是在生活上与上帝的旨意和谐的结果。上帝就是爱。祂的一切命令都是“公义”的（诗119:172） 。尽心尽意地爱上帝，并且爱邻舍如同自己，就是与上帝和周围的世界保持和谐。恒久的平安只能建立在坚实的公义基础之上。没有公义，就没有和平（赛48:22）。依恋罪恶的人无论如何寻求，也得不到平安。在这个苦难的世界里，我们最大的需要就是明白这条重要的基本原则。

18 我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

19 （但要降冰雹打倒树林；城必全然拆平。）

　　降冰雹打倒树林。《塔古姆》为“森林被完全摧毁”。与义人“平安的居所”不同（第18节），荒芜将是恶人的命运 （见启16:19；18:2,21）。

20 你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了！

　　在各水边撒种。那些忠实劳动的人现在得到丰收的可靠承诺。

　　牛驴。犹太人用牛驴来从事农活（申22:10；赛30:24）。牛驴是古代东方所常用负重的家畜。