第 五 章

提要：1 以飞行的书卷代表对偷窃和发假誓之人的咒诅。5 以扔在量器中的妇人代表示对巴比伦的最后惩罚。

1 我又举目观看，见有一飞行的书卷。

　　我举止观看。在第六个异象中（1-4节），上帝用飞行的经卷向撒迦利亚说明祂如何处理以色列中那些拒绝换掉污秽衣服（亚3:4）和对抗圣灵指引的人（亚4:6）。见亚1:8注释。

　　飞行的。可能指它正在完成它的工作。

　　书卷。关于古代的书写材料，见本注释卷一31页。撒迦利亚所看到的可能是皮卷。它被称为“咒诅”，所以里面一定写着字。

2 他问我说：“你看见什么？”我回答说：“我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。”

　　他问我说。就是解释的天使。

　　长。撒迦利亚既能估算出书卷的尺寸，书卷一定是敞开的。按现代的尺寸，书卷约为17乘以34英尺。由于它的尺寸与圣幕（出26:1）和所罗门圣殿（王上6:3）的廊子相同，有人 把“飞行的书卷”与圣所联系联系起来。然而咒诅虽源于违背圣幕和所罗门圣殿中刻在石版上的十诫，尺寸的相似却不能证明其间的联系。书卷的篇幅特别大，可以写许多东西。所以书卷的尺寸可能表明咒诅的严重。

3 他对我说：“这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。

　　偷窃的。偷窃代表得罪人，发假誓代表得罪上帝（见太5:33-37注释）。流亡回归后的犹太人可能普遍犯下这些罪行，所以作为违背道德规范的例子而提出来。

　　除灭。为了完成上帝的旨意，以色列必须恢复纯洁。约书亚换衣服的异象（第3章），说明了上帝为处理罪恶所做的安排。每一个悔改的人都会得到宽恕。凡接受安排的人将披上基督完美的义袍。然而要穿上这件义袍，人必须放弃自己的罪行（见《天路》316页）。拒绝放弃的人将遭遇飞卷所宣布的咒诅。

4 万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。”

　　罪人是无法逃脱的。咒诅将进入盗贼和发假誓者的家中，并“常在”里面直至达到目的，包括房屋主人的毁灭。

5 与我说话的天使出来，对我说：“你要举目观看，见所出来的是什么？”

　　第七个异象象征（5-11节）从地上除去罪恶。见亚1:8注释。

6 我说：“这是什么呢？”他说：“这出来的是量器。”他又说：“这是恶人在遍地的形状。”

　　量器。干量单位，相当于5加仑。由于这么大的容器放不下一个女人（7节），有人认为这里指的是形状，而不是容积。

　　形状。原文“眼睛”。换掉一个字母就成了“罪恶”。七十士译本和RSV版就是采用这种译法。

7 （我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。

　　圆铅（kikkar）。直译为“圆盘”。这里指量器的圆铅盖。揭开以后，撒迦利亚看见一个女人坐在里面。

8 天使说：“这是罪恶。”他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。

　　这个女人象征上帝要除掉的以色列堕落的罪。所以这个异象与上一个有联系（见1-4节注释）。有人认为这两个异象实际上是一个。但其实它们是两种不同的表现手法。

　　把妇人扔在。盖子揭开时那个女人显然试图离开，但天使把她扔了回去。

　　圆铅。就是铅盖。这么重的盖子无疑是为了把那个女人关在里面。

9 我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。

　　为什么选择长着鹳鸟翅膀的妇人来消除罪恶，天使并没有解释。就是猜测也是无用的（见亚1:8注释）。

10 我问与我说话的天使说：“她们要将量器抬到哪里去呢？”

11 他对我说：“要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。”

　　示拿。就是巴比伦（见但1:2注释）。巴比伦是罪恶的聚居地。离开巴比伦的人应该放弃那里的罪恶。现在已对罪恶采取了措施（见番3:1-5；见亚5:3）。正如上帝的选民蒙召离开巴比伦，他们中不肯改变品格的人也将从以色列召唤出来，回到巴比伦去。