第 4 章

提要：1 撒种的比喻。14撒种比喻的意义。21 我们必须把自己所知道的亮光传给别人。26 种子暗暗生长的比喻。30 芥菜种的比喻。35 基督平息海上的风浪。

[ 海边讲道：可4:1-34=太13:1-53=路8:4-18。注释主要在《马太福音》。关于比喻，见本卷注释第203-207页] 。

1 耶稣又在海边教训人。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。

2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：

3 “你们听啊！有一个撒种的出去撒种。

4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；

5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，

6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；

7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；

8 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”；

9 又说：“有耳可听的，就应当听！”

10 无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问祂这比喻的意思。

11 耶稣对他们说：“上帝国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，

12 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”

13 又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？

　　撒种的人，种子和土壤的比喻是最简单的比喻。门徒应该明白它的意义。他们连这个比喻都觉得难懂，又怎么能明白其他比喻呢？

14 撒种之人所撒的就是道。

15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。

16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，

17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

18 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，

19 后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。

　　私欲。源于希腊词epithumia（“强烈的愿望”，“思慕”或“渴望”）。该词不具备英语“lust”（私欲，情欲）的内涵。耶稣“很愿意（epithumia）”与十二个门徒庆祝最后的逾越节（见路22:15）。只有追求邪恶事物的愿望才是错误。本节指属世的利益，如发财的欲望，使“愿望”成为邪恶的。

20 那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”

21 耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？

　　灯。luchnos。基督在不同的时间以不同的形式一再讲述这个比喻，来教导各种真理。作为登山上宝训的一部分（见太5:14-16），祂用这个比喻来说明基督徒有责任成为世人的榜样，让他们每一个人的灯都发光。在本节，这个比喻说明祂的教训，特别是祂的比喻所彰显的真理之光。在路11:33-36中，这个比喻说明个人对真理的理解和接受。

　　斗。modios。“灯”，“斗”和“床”都是每一个家庭的用具，所以这个比喻十分形象。

　　灯台。见太5:15注释。

22 因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。

　　掩藏的事，没有不……。见路8:17注释。

23 有耳可听的，就应当听！”

　　有耳可听的。见太11:15注释。

24 又说：“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。

　　你们所听的。路加说的是“怎样听”（路8:18）。有些事基督徒最好不要听也不要看；但有些事基督徒去“听”却是明智的。

　　用什么量器。见太7:2注释。

25 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”

26 又说：“上帝的国如同人把种撒在地上。

　　上帝的国。见太3:2；4:17；5:2；路4:19注释。

　　把种撒在地上。只有马可记录了这个种子生长的比喻。它说明了耶稣讲给尼哥底母听的有关圣灵运行的同一真理（见约3:8）。基督在这个比喻中说：只要在生命中给天国的种子一个机会，它就会结出好果子。人也许不能解释基督徒如何成长和品格改变的过程，但这个过程依然会进行。

27 黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。

　　睡觉，起来。农夫种上种子之后，就去做别的事了。但是不管他在还是不在，是睡着还是醒着，成长的过程依然在进行。在种子生长成熟的过程中，他可以培养并浇灌它，但无法使它生长。

28 地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；

　　地。庄稼是从地里长出来的，地有助于它的生长，但结果子却是庄稼本身。

　　出于自然。automatē，“凭自己冲动行事”；英语的“自动（automatic）”源于该词。

　　后长穗。就是谷穗开始成形，但不是成熟谷穗。

　　子粒。或“谷粒”（见利2:14注释）。

29 谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”

　　熟了。就是谷子成熟的时候。

　　用。apostellō（“派出”），英语的“使徒”即源于该词，意思是“被派出去的人”（见可3:14注释）。使徒的工作在其他地方被比作收割者的工作（见约4:35-38）。

　　收成。见太3:12；13:30注释。

30 又说：“上帝的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？

上帝的国。见太3:2；4:17；5:2；路4:19注释。

　　可用什么。见太13:3注释。

　　可用什么比喻表明呢？基督似乎在询问祂在的听众。祂邀请祂的听众参与探索真理。

31 好象一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，

　　芥菜种。见太13:31,32注释。

32 但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”

33 耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。

　　许多这样的比喻。马可也许只是指耶稣在这次所说的比喻，但无疑也可以指耶稣所讲的一切比喻。

　　照他们所能听的。基督讲比喻不是为了隐瞒真理，而是为了启发真理。

34 若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

若不用比喻。此前基督在祂的教训中很少用比喻。海边讲道标志着祂用比喻施教作为传福音正式方法的开始（见本卷注释第203,204页）。

[海上风暴：可4:35-41=太8:18,23-27=路8:22-25。注释主要在《马太福音》] 。

35 当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”

　　当那天。这是耶稣一生中充满大事的一天（见太8:18注释）。马可对海上风暴的记录，含有马太或路加所没有提到的某些形象的细节。

36 门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把祂一同带去；也有别的船和祂同行。

　　别的船。这些船上坐满了仍急于跟随耶稣的人（参《历代愿望》334页）。

37 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。

38 耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了祂，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”

　　枕头。可能是船上常备的一个用具，是坐在船尾的舵手所用的一个粗糙的皮革软垫。

　　夫子。直译是“老师”。

　　你不顾吗？他们的求救反映了几乎绝望的急躁。

39 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。

　　住了吧。直译是“要平静”。

　　静了吧。直译是“要止息”。风暴不仅要平静下来，而且要保持这种平静。有人认为耶稣在这里斥责风暴好像它们是发怒的怪物。

40 耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”

41 他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从祂了。”

　　或“他们充满了恐惧”。