一时之内，施鲍庭似乎难以发音；过去的一生事迹，一幕一幕地都在他的脑筋上映演出来了。他痛责自己，惭愧至于极点，不知如何开口才好。
“诸位亲爱的朋友，”他终于开始说了，“你们一定都知道吧，这次一路之上，我是何等竭力地想尽各种方法，要反对安息日为信徒所当守之日的主张。早几天，你们不是听葛涛先生说过吗?他在阿肯色做法院推事的时候，就认识我了。那时，我曾在他面前做证人，控告一位守安息日的人。后来他被定了罪，牺牲在我的手下，死在监狱之中。那时我觉得这是一件快事，常常引以为乐，我的良心也从未责备过我。在我这一次的行程中，我也竭力设法要消灭这讨论安息日的风声。我竟希望魏浩禄君遭遇意外的灾祸，免得他多说多讲；因为这事是他惹起的，我实在恨他，也恨他的那本圣经。
“然而现在呢，上帝却开了我的眼睛，他已经感动了我的心，使它软化了。今天我可以从心里对诸位说，我欢喜顺从上帝的旨意，我以前所要想法维持的律法——人造的律法——已经废除了。我以前所蔑视痛恨的上帝的律法——安息日——现在写在我心上，刻在我的脑中，而今我在主里便得了安宁。
“魏君有一位虔诚慈祥的母亲，因爱上帝的道，她就将心血热泪和恳切的祈祷寄托在这本书上面(施君说着，就从架上拿起浩禄的圣经)，希望有一天她的苦心能够得到安慰，她所撒下的善种，能够结出丰盛的果子。现在你们看见了那种子已开着鲜明灿烂的花儿，她的爱子已找到了上帝。但是诸位，这本书也已引导了我走入了光明。”
施君的见证，说得如此的诚恳，如此的真切，如此的和顺，一室的空气似乎是充满了上帝之爱的香气。
“你真的想与我走一条路吗?”浩禄的眼睛放着惊喜的光芒，脸上突然呈现着一种疑问的神气。
施鲍庭也不即回答，只慢慢地展开手中的一张纸——一封辞职书。他当众读了。
“亲爱的弟兄们：
“这不过是告诉你们，上帝已在我身上行了一件奇事。我从前正如大数人扫罗一样，盲目地违抗上帝，妄效螳臂当车。现在我觉悟了，因此我的信仰也与前不同了。不错，我还在旅途上，是受你们的派遣，要到远东去；但是因为受了这次空前的觉悟，我竟不得不有此一举，辞卸你们所托付我的工作，并请你们准我退出国外传道委员会，辞去委员之职。
“为要使你们对于我有澈底的了解，请容我在这里把个人的经验，对你们简括地叙述一下：
“这是你们所知道的，我常被推举出场，为我们的主张辩论，与那在我们看来是信邪道的安息日会信徒对抗。每次我总是占胜利，很受你们的颂赞。几年前有人违犯阿肯色州守星期日的律法，我也受了你们的推举，做攻击的首领。那次的成绩不错，守安息日的人究竟定了罪，你们都说我有本领，我也在本区会议中领得褒奖。
“但是有一种不可思议的心理，时时包围着我，使我怀疑自己的主见，似乎不是在圣经上有正当的根据。就是有时在我与人正辩论得异常吃紧的时候，我的耳边也会有一种声音，轻轻地响着，说我是错了。但是在那时，何能激动我的心呵!我只是置之不理，自己哄骗自己地以为这不过是我自己神经过敏罢了。虽然有的时候，我也想要停下辩论，将自己的意见考虑一下，但是这种志愿，不过是昙花一现，立即逝去。亲爱的弟兄们，不错，那时我没有勇气，或者是因惧怕自己的前途将起变动吧。若不然，便是贪爱你们的称赞。不过现在，我不是这样了。上帝的旨意，竟将我屈服了。生命的门，为我开的那样大，真理的光，为我照得那样亮，上帝的爱，又是那样地循循善诱，我真不得不在圣灵面前，俯首帖耳地受主的感化。我已找着了真正的生活之道，已跟从了耶稣基督，并在他里面得着能满足的喜乐。现在我的迷惑，已经冰消瓦解了，我的疑问，也已烟消云散了。我已重生，主的灵能为我作见证。
“总面言之，亲爱的弟兄们，我现在是守安息日的信徒了。从圣经上面，我现在把我所信之道的几个主要之点写在后面，也算是我守安息日的理由；
“(一)圣经的话完全是从上帝来的。(提后3：16，17节；罗马15：4节)
“(二)耶稣基督是圣经的著者。(彼后1：21节；彼前1：10，11节)
“(三)新约与旧约都为耶稣作见证。(路加24：25-27节；约翰5：39节)
“(四)在太古的时候，福音早就显明了；所以古时的人靠着福音也就能因信称义。(启13：8节；加3：8节；约8：56节；来4：1，2节)
“(五)福音能救人从罪恶中出来(太1：21节；罗1：16节)；人违犯道德的律法就是罪(约一3：4节)，律法叫人知道罪，福音却能救人脱离罪(罗马3：20节)。
“(六)世界才被造的时候，罪就入了世界。(罗5：12节)圣经上说，没有律法，便没有罪(逻辑4：15节；5：13节)所以律法也是从太初就有的。
“(七)安息日既是律法的一部分，当然也是给与我们始祖的。(创2：1-3节)
“(八)律法是为一切的人类而立的。(可2：27节)
“(九)基督是创造天地海万物的主宰。(约1：1-3,14节；西1：13-16节)设安息日，将这日赐与人的，当然也是他；因此律法上的安息日，就是基督的安息日。
“(十)我们的中保基督，曾亲自在西乃山上，将律法颁给我们。(加3：19节；提前2：5节)十条诫命，是耶稣基督特别赐与我们的。
“(十一)基督借着先知向我们说话。(彼前1：10，11节)先知也告诉我们，耶稣到世上来时，必定要敬爱律法。(诗40：7，8节；赛42：21节)
“(十二)当基督在世上的时候，也将十条诫命的神圣，和人对律法的本分教训人。(约15：10节；太5：18节；19：17节)
“(十三)全部新约，都能符合耶稣的教训，并宣布律法的威权。(罗3：31节；雅2：8-12节；启22：14节)
“(十四)自从在伊甸园中颁布以来，律法从未改变，因为上帝是不改变的。(玛3：6节；；诗89：34节；太5：18节)
“(十五)安息日是律法的威权和品质的中坚，从古到今没有改变过，也是不能改变的，正如上帝的德性不能改变一样。
“(十六)历代以来，安息日已成为忠心的测验表，顺服的试金石。(出16：4，27，28节；耶17：24，25节；出31：16节，17节；结20：12，20节)
“(十七)安息日既是上帝律法的印，也是人在末日得救与否的最大条件。(启7：1-3节；14：6，7节；再参看赛56：1-8节)
“(十八)自古以来，七日一周的轮流，从未有过间断，混杂。关于这点，各国的史记，可以作证。
“(十九)从在西乃山时到现在，犹太人一直是极谨慎地保守着第七日。西乃山的第七日，就是创世时的第七日；因此我们目前的第七日，是与第一个的第七日相同。
“(二十)耶稣遵守安息日。(路4：16节)我们也当遵守安息日。
“(廿一)与基督最接近的女门徒，在基督钉死十字架后，仍遵守安息日。(路23：56节)
“(廿二)使徒也遵守安息日。(徒17：2；18：4节)
“(廿三)在基督死后二百年中基督教仍守第七日。
“(廿四)星期日是古时异教拜太阳的一个日子，有些爱世界爱虚荣的教徒，为要迎合民众的心理，并为便利基督教流行起见，就采取了在星期日聚会的制度。要是当初教会能忠心到底，那么现在世上决不至有遵守星期日的存在。
“(廿五)在第四世纪的时候，教会完全败落，就与政府携手起来。这样，星期日便在国家的律法上占了地位。直到如今，罗马教会的更改安息日，正应验但以理7：25节的预言。
“(廿六)世人虽都轻视安息日，但是上帝仍在召呼他的百姓遵守安息日，(赛58：13节)并警告他们不要跟从罗马教受兽的印记。(启14：9-11节)
“(廿七)必有人听上帝的警告，遵守他的诫命。(启14：12节)
“(廿八)这些人必受上帝的印，并要在那更好的世界中永远享受安息日所给与他们的福气，就是他们在这世上于基督里面所能得到的。(启14：1节；赛66：22节，23节)
“诸位弟兄们，根据以上各条圣经的理由，我已完全将我的身心奉献给主，与主立新的誓约。从今以后，我与上帝之间的关系，将有一个新的开始。单讲现在，我已从遵守他的圣安息日，发现特别的福乐了。我觉得我现在所开始享受的新生命，实在是美满甜蜜极了。所以在与你们分手以先，我不得不请你们与我一同享受；但不知你们肯不肯像我一样，将身心完全奉献给主，庶几乎与我同享这无可比拟的福乐，一方面使大家负起传福音的使命，在极短的期间，完成末世的工作。
你们的老友和同工 施鲍庭”
讲完了这样的一封长信，施君抬起头望了大众一眼，又对浩禄道：“是的，魏君，我决定和你同走一条路。今天当着诸位同志之前，我向我的主献上身心，愿在基督的十字架下，作一个忠实的效劳者。要是诸位已守安息日的同志，不嫌微贱，我极欢喜尽我一点点的薄弱之力，加一只手在他们的工作上，为主的大日集可救的人。
“最后容我问一声在座的诸位之中，还有谁与我有同样志愿的没有?”
施君这一番见证，和这一问，其反应真出人意外，应声而起的不下二十多人。
葛推事先上前握住了施君的手。“朋友们，”他对大众说，“今天这有福而值得纪念的日子，使我像从前西面在耶路撒冷圣殿看见了耶稣说，“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。”我自有生以来，七十年中，今天才得真正心灵的安慰。”
其次是薛维隆先生，他转过身来对着大众道：“我在商界经营已是三十多年了，从小的时候，我向来是主张正直的，不过不晓得为了什么缘故，我似乎觉得基督教里没有多少真理。照我看来，一个人在世上只要谨慎自守，心地光明，行为正当，不失为一个好人，这就可以了。宗教对于人实没有多大帮助。
“在几年之前，为讨我妻子的欢心，和营业上的便利起见，我进了教会；只是所谓信道，也不过是徒有其名而已，并且我的心反觉得不乐了。
“两年之前，我在旧金山听见过韩德纯先生讲道；他讲得很清楚明了，使我若有所悟。然而这不过是使我在知识方面有了更变，我的心究还未受感动。
“可是上星期二，上帝就在韩牧师的话中使我觉悟了自己的罪孽，明白了他对于我所有的旨意。从安息日的道理上，我也见到了我自己本来的面目。我的许多罪过，一一地涌上心头，我的全身几乎为自责和悔恨所吞灭。然而在这一切之中，我反得了安慰，因为上帝的圣灵安抚了我，医治了我心上的创伤，弥补了我意志上的缺撼。今天我在诸位面前，已算是一个新造的人了——是上帝的恩惠，和那可爱的安息日再造我的。我觉悟了，觉悟做一个顺服上帝的诚实之人，究有什么乐趣。”
“薛君这几句可喜的见证，使我还有几句话要说。我承认我以前所讲的道，只能影响人的知识方面；因为那时我还未得到传扬基督和他被钉死的秘诀。那时我的传道工作，大概都不过是形式的，所以不能打动人的心弦。我感谢上帝，因为现在他已将切实有效的方法，指示了我。”
韩君才讲完这几句话，旁边又站起了一人。这人是谁?就是柯乃基。柯君大家都知道他是纯粹的天主教徒，那么他站起来作什么?难道他也要守安息日么?且听他讲什么话。
“诸位朋友，我是从小生长在天主教中的，所以我对于天主教的信仰，是非常坚决的。我觉得天主教是我唯一的教会，并且常常夸口说，世上无论什么，都不足以影响我对于天主教所取的立场，就在二十几个钟点以前，我还未梦想到有什么事会使我在信仰上起变化。只是现在呢，我算是根本改变了。我已不复在教皇或神父的桎梏之下。我已重生在一个真善真美自由的真理世界上了。我已找到了耶稣救主，并愿赤胆忠心地事奉他。我仍希望韩德纯先生时常为我祈祷，使我从此走在主的道上，一步也不偏离。同时我也愿意告诉诸位，我也是像施鲍庭君一样，此次受了遣派，要到外国去传道；但我情愿抛弃这一切，而加入我所新认识的真教会去拯救许多失路的人，特别是救他们免去受兽的印记。”
“今天的事，实在可喜之极。”一室之内，人人都听见赵立康师母的声音，“这样的好情形，是我久欲得见的，我要诸位朋友知道我从今天起已是一个守安息日的人了。”
坐在人丛中间，默不作声的梅船主，此刻也乘机开口了。他说：“五十余年瞎着心眼的我，如今终于见了光明。我向来所以为知道的事，实在并不知道。我所以持守星期日，是因为我以为耶稣已亲将安息日改为星期日，我便为了他守着星期日。焉知这事经过考察，我才知道只有愚昧无知的人，是这样说的；因为耶稣并没有改安息日，不过是罗马教皇创了星期日的制度。我既是个改正教徒，惟知追求真理，惟知服从上帝的律法，惟知以上帝的话和圣经的记载为信仰的标准。今天我所以要完全奉献我的身体，我的心灵，我的精神，我的能力，以及我一切所有的，来投诚于我所发见的真理。从今以后，世上的人应认识我为 基督复临安息 日会的教友，不再是星期日的盲目遵守者。我只求上帝帮助我，此外的一切，我就不暇顾及了。我担任航行太平洋船主的职务，这也是最后的一次行程了。”
继梅船主而起的还有葛高廉夫妇。葛师母还特别提及那天落海遇救的事，听的人莫不动容。
那天共有十七位起来表示愿意携手同心，回头踏上他们所发见的真理之路。这是谁的功劳，也不必作者再说了。那根苗便起于母亲的一本圣经；这位母样的祈祷，不但应验在儿子身上，还开出许多光明灿烂的花朵。
是好几年以后的事了，传福音的善工继续很顺利地进行。魏浩禄仍回到旧金山，由薛维隆君的资助，读毕了大学，加入了传道的工作，现在已是正式的牧师，在外地做着很伟大的工作。梅恒船主也开了一所船员寄宿舍。浩禄的那本“母亲的圣经”，便在其救人的工作上占了一个重要的地位。有许多青年见了那本美妙的书，听了浩禄那动人的历史，便觉悟起来了，归向了真理。
施鲍庭与葛高廉两位，照着他们的应许，仍在东方的两处大城中，继续他们救人的工作。他们十分出力，引导罪人归向上帝的羔羊，所收的效果也丰富而繁盛，不是三言两语所能讲尽的。施君那封辞职的信，尤引起了他许多以前的弟兄觉悟起来，走了那条更光明的路。至于柯乃基君，现在一处很大的宗教机关任经理之职。他信上帝十分虔诚，在真理上守步不偏离。他常对人说：“营业与宗教是一致的。”我们天父的旨意和安排，是何等奇妙啊!我们应该知道上帝的话，决不落空，一位慈母的祈祷，迟早必应允。
慈母的心，慈母的灵，
你的祷告，不要以为上帝不听。
他是你的上帝，也是你儿子的上帝；
等着，守着，有一天他要垂听你的哀恳，
救拔你的儿子，使他玉洁冰清。
不要丧胆，不要灰心；
你的祷告，不要以为上帝不听。
信托吧!无论柳暗花明，无论山穷水尽；
等着，守着，有一天他要鉴察你的苦衷，
成全他的旨意，安慰你的心灵。
这世界的一切罪人，没有一个是无望的，
“好人不用医生，我来是救罪人。”
基督曾经这样说。
只要你信他，只要你靠他，
你的罪就给他担当，他的义就给你穿上。
你们这劳苦负重的人，还有什么因循观望?
不论你是疾病逼体，
不论你是肮脏满身——陷在罪中是怎样深，
他必给你心灵的安慰，引你步步上升。?