第13章 寻找教堂

在我心里油然生出一种想和其它教友团契的渴望，我开始参加市区内的一些教堂聚会。我喜欢去一个叫做乔舒亚之家的地方，那里比较像是个基督教大家庭。负责人荷马接待参加聚会的人如同客人或住户般。他主持礼拜并教导街友有关上帝的事，同时也有让住户参与的活动。我们唱圣歌、祷告并分享见证。这些教友之中有一群漂亮的女生，更增加了我对这团体的好感，只是她们没有人会对一个脏嬉皮、刚入门的基督徒有兴趣。虽然我喜欢那里的团契，但它实在不像个教会。荷马也参加五旬节教会，并鼓励我们前往。

我和一些人真的去了那教会。他们当中有些人很有魅力，而且有些教友会说方言。我还去了“信心中心”，也曾经和摩门教、耶和华见证人共同学习。我发现大部分的教堂，都在教导只有他们的教会才是正确的，其它的都不对。有一个牧师说：“除非你说方言，否则你就没有受圣灵的洗。”

我回到山洞致力研究这个主题，得知“说方言”乃是“圣灵”赐给所拣选之人的一种恩赐。他赐给每个人不同的恩赐，但是我却找不到任何地方记载：一个人必须说方言才有圣灵。圣灵的果子不是方言，而是爱、喜乐、平安等。我也注意到五旬节圣灵浇灌时，使徒讲的语言是参加的犹太人所能了解的，他们并不是用没人听得懂的天上语言。

我对基督教彼此之间的意见分歧，或者有时他们彼此对待的方式并不像基督徒，深觉灰心。我实在无法理解，圣经不是说：“一个指望，一主，一信，一洗”吗？我相信在某处一定有个真正属神的教会，可是哪一个才是呢？我继续在山洞里学习，并祈求上帝引导。

有一天晚上，我站在山洞前望着满天繁星，黑色丝绒般的天空，闪烁着点点亮光，天国似乎就这么真实和接近。“上帝是何等的美妙，让满天星星高挂着！”然后我想到各个不同的教会，每个都宣称自己才是真正的教会。我跪下来祷告，“主啊，你已领我走了一段路，我知道未来还有漫漫长路等着，相信在某处必有一个教会是依循圣经的。我不计较是哪个教会，求你显示，我一定遵守。”我跪在地上好一会儿，内心充满平安，我再次感受到上帝已听了我的祷告。

隔日葛伦来访，虽然他称自己不是基督徒，但他是我的朋友。见到他，忍不住将心中的挫折一吐为快。”我该怎么办？每个教会都各有说辞，他们都宣称信仰圣经。我几乎读完整本圣经，但有时我不懂，我不知道哪个才是对的？”葛伦那天谈得很少，他似乎正经历一些内在的冲突。

几天后我正躺在吊床上阅读，葛伦再度出现，他递给我一本书。

“这是什么？”我问，疑惑地看着书的封面插图，有双手支撑着世界，书名写着《善恶之争》。

“给你读，”他简单地说。

“这是什么书？”我问。

“借你读，”他再说一次，他总是沉默寡言的人。“这会解答你一切的问题。”

“好的，好的！”我说。

葛伦离开后，我更仔细地查看这本书，整本有六百七十八页，而我这辈子甚至还没读过它一半厚度的书呢！我多少得读几页才对得起葛伦，毕竟闲着也是闲着。我跳过绪论直接进入第一章，作者描绘了一幅在主耶稣脚下的耶路撒冷城，我马上给故事吸引住了。虽然我的教育程度不够、识字有限、读起来有些困难，但我还是一页接一页地奋斗下去。

“喔！”我想。“不管作者是谁，他写得蛮有根据的。”书内遍布大量的圣经参照，随着文字的叙述，情节益加生动。

“到底是谁写了这本书？”“两个小时后我想到这问题，翻回书的封面，作者的名字是怀爱伦（Ellen G.White)。

“除圣经外，这是我人生中读过最有趣的一本书。”我想。躺着阅读让我有点昏昏欲睡，我阖上书本，不知不觉进入梦乡。梦境和我刚刚读过的情节交织在一起，醒来后发觉记忆深刻，亟欲再多读一些，而后好多个下午，我都持续读这本书。

当我再见到葛伦时，我问他，“到底怀爱伦是个怎么样的人？”

“嗯，有些人相信她是受神感召。”

“这也是我所认为的，”我说。“上帝很明显的正藉由她来传旨意，哪天我真想和她见面，向她请益。”

“你有点太迟了！”葛伦泛泛地笑着。“她死于一九一五年。”

“噢。”我很失望，但继续的读。最后我对圣经的知识开始变得完整，我也较能体会其中一二。这《善恶之争》还有提到安息日、人死时、魔鬼和耶稣的战斗，以及黑暗时期教会所受的磨难。

我经常躺在大枫树下的吊床看书，脚靠在石头上轻轻推着，吊床就前后摇摆，这是最舒适的阅读场所。这里有茂密的树荫，有时峡谷温度升高到摄氏五十度依旧有凉风徐徐吹来。我常读一会儿书、跳入水池冷却身体、小睡片刻，然后再读久一点，我会沉思某些章节，已学过的也经常在梦中出现。这本书占据了我全部的想法，扩展了我对上帝和圣经的认识。

好几次以为自己一定没法读完这么厚的一本书，但在每一次我几乎要放弃时，总觉得有声音在督促着我：“继续进行，你办得到的。”几星期后，我读到农撼我心灵的最后章节。

“善恶大斗争结束了，罪与罪人也不再有了，全宇宙是洁净的。在广大的宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏，从创造万物的主那里涌流出生命、光明和喜乐，充满这浩瀚无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱” （《善恶之争》最后一页）

“啊哈！”我站起来大叫着，一方面高兴终于读完了这么厚的一本书，但大部分是为了上帝终于战胜了撒但和罪恶。书里有太丰富的内容，我只能略记我走上峡谷将书还给葛伦，“你还有其它这类型的书吗？”我问。

“当然，我还有很多，”他说。他生长在基督教家庭，他的父母不断地寄来基督教文学书籍，希望能重燃他的兴趣。后来我又陆续读了《历代愿望》 、《拾级救主》 、《先祖与先知》、和《但以理与启示录》等书，享受着圣经和这些心灵书籍的盛宴。

第七天是安息日，这件事还是一直困扰着我。在读了圣经和这些书后，对星期六是安息日我几乎已不存疑，可是我不想去接受它，因为觉得自己已够怪异了。我不想在别人都守星期日时却守星期六，使自己更与别人不同。除此之外，那里也没有在星期六作礼拜的教堂。我决定为此找寻可行的方式。当然，我星期日上教堂的朋友，对他们的信仰都有很好的理由。我决定去问十个牧师，结果得了十一个答案：

有一个牧师说：“诫命已经废除了，我们不须再守安息日。”

“哦，”我说，“你的意思是我们不须守十诫吗？”

“不是的，我们守其它九条。”他承认。

“可是你说要废除的那条律法，也是神要我们记得的吗？这根本不合理。”

另一个牧师说：“我们星期日上教堂，是因为主耶稣复活，所以那是新的安息日。”

“听来有理，但我想知道在圣经何处有记载，要我们守每星期的第一天为新诫命，”我回答。“如果你能指出来，我将很乐意加入你们的教会。”

“这个嘛，啊，我们，我这么说好了。”他局促不安。 “我们并不是真正有诫命，我们是遵照传统。”

可是我不要传统，主耶稣说，“你们诚然是废弃上帝的诫命，要守自己的遗传。” （马可福音七章九节）对这种大改变，我需要圣经权威的解释。

下一个牧师是他们当中最具有创意的，他这么解释：“在约舒亚时代，太阳静止不动，而在希西家时代，当上帝将日影后退十度时，我们失去了一天，所以星期六变成了星期日。”

“哦，我知道了，你的意思是耶稣的时代，他们并不是守第七天，而是守第一天。”我问。

牧师一脸茫然，“我不确定。”他承认。

我重新再读创造的故事，剎那间发现了一些从没注意的事，足以让我为这争议做定论。上帝赐福第七日是在这个世界充满罪恶之前。这表示安息日是完美

的，就像上帝创造的世界是完美的一样。上帝怎会把完美的事给改变了呢？

再者，上帝将十诫写在石版上，而你总不会把计划要废除或改变的东西，写在石版上吧！一个基督徒并不追随众多基督徒，而应跟随耶稣基督。主耶稣在每周第七天作礼拜，从没提过第一天，所以我决定只跟随主耶稣。

但我还有事挂念着，我要到哪里找寻教导全部十诫的人呢？

我看着葛伦的眼睛，问他：“请告诉我，这附近有没有哪所教会信仰这些？”

“有啊！到处都是。”他回答。

“真的吗？教会的名称是什么？”

“基督复临安息日会（The Seventh-day Adventist Church)”

“安息日什么？我从没听过，第七天是安息日我可理解，但复临是什么意思？”我疑惑地问。

“复临是指有些事情的来临或到达，复临教会的朋友相信并期待耶稣再度来临。”

我心里想着：“我一定是复临教会的信徒，我相信耶稣会再度来临。”我大声地问：“为什么你知道这么多？”

葛伦似乎有点不好意思：“圣经和这些书伴我成长，而且我从一出生就开始上教堂。”

“你的意思是你对宗教了如指掌，但你却不愿意去信靠？”我惊讶地问。

“真是不可思议。”我想到我们还一起抽大麻、喝酒。我不懂一个人怎能如此认识上帝，认识他伟大的爱和他为人类的牺牲，可是却似乎故意去忽视他。

“我们这星期六去教堂吧！”我热切地提议，我必须去认识这些美妙的教友们。

“我不知道耶，道格，我不认为自己已准备好了，你去吧，回来再告诉我你的感想。”

葛伦似乎不愿分享我的热心，因为他已预知我会经历些什么。在我想象里，它是个精巧的白色教堂，有个十字架在尖塔上。当然教友们个个都是如此虔诚的圣徒，他们的脚几乎没踏在地板上，每个人都面露微笑、带着圣经、还歌唱着。

安息日那天我起了个大早，穿上脏外套、登山鞋，没穿袜子。我把长发梳好，虽然发长及肩，可是当天我没有绑上马尾。也没有刮胡子，只把下巴一些杂乱的胡须整平。我把圣经拿在手上，满心期待地出发。

循着葛伦给我的住址我找到那条街，大步走向前，可我见着的不是乡村小教堂，而是一栋位于繁荣地段的高级豪华现代大厦。停车场里停满了超高级房车。我急步跨进教堂，脚上踩着的足厚绒布的红毯。所有的男士穿着笔挺的高级西服，女士们穿戴着昂贵的服饰和时髦的发型。我没有概念基督徒该如何穿着，突然觉得自己是个局外人。好多双眼睛朝着我望，相信他们一定认为我走错了地方。在门口有个人握着我的手说：“欢迎你来！”但似乎让我觉得他在演戏。我曾在演艺圈混过，自信能分辨谁是在演戏。不论如何，我走进教堂，被引导到后排的座位上。

精采的活动进行着，我喜欢福音故事。接着到了安息日学课程的时间，我无目的地跟着他人走过长廊到另一个房间。房内椅子排成一个大圆圈。虽然有些人真诚地对我微笑，可是没有人和我交谈，每个人，包括我在内，都找到椅子坐下来。房间里已坐满了人，可是我两旁的椅子却是空着的。

老师先说几句欢迎词后，打开他的圣经和学课，“今天的主题是‘但以理书第九章的四百九十日预言’。”他开始。

“太棒了！”我想。我已读过由乌利亚史密斯（Uriah Smith）所著的《但以理和启示录》那本书。老师先叙述一些摘要后，他问“四百九十天预言是从什么时候开始计算的？”

我突然觉得真是来对了，我听得懂那老师所说的！好想大叫出答案，但想到我初次造访就抢着发言，可能不适当。隐忍着几乎要爆发的冲动，我望着圆圈中卓越超群的人们。老师等着答案，但没人说话。他们只是看着地板、门或墙壁，没人回答。我无法再忍受下去，于是举起我的手。

“请说”老师扬起眉毛。

“主前四五七年，”我回答。紧张得口干，我已很久没和一大群人共处。

“没错！”老师有点惊讶地回答。“然后所定的结局是何时？”几分钟后他问。

这时每个人皆望向嬉皮，很明显的他们都在等我的答案，我大声说出：“主后三十四年”。

“又答对了。”这次老师似乎不再惊奇，可是我无法了解为何没人知道答案。这不是他们的宗教，他们的教堂吗？也许他们只是礼貌、矜持，或者都跟我一样，只是个访客？

第一次的安息日我觉得有点失望，大半是因为缺乏温暖和友谊。其它的教堂对我都相当友善，甚至抢着要博我好感。我忍不住猜想，如果复临教会的人知道我父亲是亿万富翁的话，他们的态度还会一样吗？也许是我自己的期待太高了。

后来我又去了几次，但似乎总无法融入他们，最后我决定星期六在山洞谨守安息日，而在星期日上教堂参加基督徒团契。

我不断地和来洞穴访问我的人（有时甚至一大群来）分享见证我的新信仰。虽然葛伦不信教，但他却对我的见证印象深刻。“我不知是否该告诉你，道格，”有一天，他说：“当你在作见证时，总是显得神采飞扬。”

我的信心与日俱进，我愈用它，它就愈坚定。我经常和一个朋友（他的名字也叫道格）聊天。他弹吉他我吹横笛，我们经常一起在街上行乞（乞讨金钱）。

我这个新基督徒兴奋得几乎无法片刻不谈基督。有一天我们在市区吹弹音乐乞讨，但是没有人驻足停留，也无人赏一些纸钞或铜币，所以我们休息、开始聊天，很快又谈到宗教。

“嗯，我相信上帝，”道格说：“可是我不相信耶稣。”

“我能证明有耶稣的存在，”我很有信心的说。

“你要如何证明呢？”他怀疑。

“我们现在需要多少钱？”我问。

“这个嘛，如果能有几块钱买个外带食物就太好了。”他说。

“好，”我说。“我现在祷告，恳求主耶稣。我们会有几块钱。”所以我低下头说：“主啊！请帮助我们乞讨到四块钱，这样我们可以有一顿餐食，同时也可帮助道格认识你是真实的，奉主耶稣的名求，阿们。”

我们又开始表演，很快有一位女士路过，停了下来聆听。我们表演完后，我问她是否有剩余的零钱。

“这”她安静想了一会儿， “我平常是不做这种事的，不过今天是我儿子的生日，他跟你们年纪差不多。”她伸手入皮包拿出了一些钱。 “四块钱够吗？”她问。我答复她，这样就够了。当她离开时心里一定纳闷，为何我朋友会为了四块钱而张口咋舌，惊吓不已。