第34章 序 论
“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”（马太福音9：35）
“耶稣一生的工作,医病的时候要比传道的时候多。祂所行的奇迹，证明了祂的话，说祂来不是要毁灭，乃是要拯救。祂无论到什么地方去，祂的仁慈的消息早已在祂未到之先传开了。凡是祂所经过的地方，就有一般受祂恩慈的人,庆祝自己所得到的康健，并且试用他们所新得到的能力。经上说：'人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。
（路加福音9：56）（《服务真诠》第一章）
“在地上的任务终结之时，祂就郑重嘱咐祂的门徒：'你们往普天下去，传福音给万民听。'也宣称有病的人得痊愈要证实他们的工作。祂说：'你们手按病人，病人就必好了。'（可16:15,18） 因奉祂的名，而医好了身体的疾病,他们就可证明出祂医治灵性疾病的能力来。”（《今日的生活》8月10日）
“救主所吩咐祂门徒的使命，乃是包括一切信徒自当年直到世界的未了 。……从来世上对于教导和医疗的工作，其需要没有比现今更大。世上充满着需要帮助的人一软弱、无助、无知识和堕落的人。”（《基督教育之研究》）
“上帝的子民要作真实的医药传道者。他们要学习如何去为人心灵与身体的需要而服务，他们要知道怎样使用那最有效的，减轻痛苦医治疾病的简单治疗法;他们要熟悉卫生改良的原理, 以便教导别人如何藉着正当的饮食和衣着习惯，以避免疾病，恢复健康,……那位大医生……必赐福于凡谦卑信赖祂，去努力传扬现代真理的人。”（《评论与与讯）1904年5月5日）
“门徒的工作是要传福音。上帝已把对普世传扬基督所带给人类的-切好消息的责任，交给了他们。这种工作，他们对当时的人民可说是已做成了，因为在他们的时代之中，福音就传遍了天下各国。
把福音传给世界，是上帝所托付每个承认主名之人的工作。对世上的罪孽和忧愁，福音是唯一的救药。所以凡人既知道了福音的功能，他的第一要务，便是要把这种上帝的恩恵的消息传播于人间。”（《服务真诠》第九章）
“基督的门徒得蒙救赎为的要去服务。我们的主教训我们， 人生当以服务为目的。基督自已是一位工作者，并且为一切跟从祂的人宣布了服务的律一一为上帝和人服务。在这一方面基督向世人提出了比他们以前所知道的更高尚的人生概念。
主向每一位基督徒所求的乃是效率的增进，和各方面才能的增加。基督已经付了我们的工价，就是他自己的血和所受的苦难，为要获得我们出于甘心的服务。祂来在我们这一个世界要给我们留下工作的榜样，显示在工作上所应有的精神……凡欲与上帝同工的人，必须努力使身体的各部器官和心意的性质得以完全。”（《今日的生活》8月2日）
“医药布道的工作是福音的右手,开人心门，为福音开路的。
就是福音的实践，为人服务的工作。
真正的布道工作，就是最能代表救主之工作，最切实效法祂的方法，及最能增进祂的荣耀。布道的工作若不与此标准相符，就必被天庭记下为有瑕疵的，并要在圣所的天秤上显出是有亏欠的。”（《证言精选》卷二六十八）"
“基督复临安息日会医药布道的呼召，最先来自基督本身的"， 传道榜样。祂周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，复临运动的历史特征是双重任务的传道，卫生健康和节制工作， 一直是全球布道的一部分。在基督的复临信息中，总是交织着许多重要的健康改革，指示人确实遵行上帝的律法,也包括体认祂的健康律在内。”（《健康教育之呼召》）
“违犯自然律就是违犯道德律。因为上帝既是自然律的制定者,也是道德律的制定者。祂亲手将祂的律法写在祂所托付与人的每根神经、每块肌肉和每种天赋的才能上。所以，我们若滥用身体的任何部分都要算为违犯了那律法。”（《基督比喻实训》第二十五篇）
“人们当会找传道人充任医生工作。他须经过训练,才能用简单疗法减除痛苦。
普通简单的治疗法，足能解除人的痛苦和疾病，是每个传道人应当会的。……传福音的人，个个都该把教导卫生原理的工作，看为分内职责。对这一种教训，世人很需要，而且在开着门迎接。"（《健康呼召》第五、六章）
“要为病人祈祷,供给他们所需要的;不用药物，而用天然的方法治疗他们，并且教导他们怎样恢复健康，预防疾病。”
（《证言精选卷三》第六十五篇，“服务的呼召”，第20段）
“疾病须由人神合作而复原。
在治病的工作上,医生须与基督同工。救主服事人的灵性， 也服事人的肉身。祂所传的福音是一种灵性生活和肉体复原的信息。救人脱离罪恶和救人脱离疾病，两者是连带的工作。”《服务真诠》第七章）
“如果能少用工夫讲道,多用工夫为个人服务，那么，工作当有更大的效果。
传福音的人也应该能够教授卫生的常识。……许多的人都需要、也极愿意领受一种简易疗病方法的教导;用这种简易的方法治病，可以代替有毒的药品。”（《服务真诠》第九章）
“卫生原理的教育,从没有比现今更为需要了。……有许多人违反卫生的规例是因为不明白，应该有人去指导他们。但是大半的人并非不知道，乃是知而不行。应该使他们觉悟实行的紧要，要把所知道的实行出来。”（《服务真诠》第八章）
“在教导人卫生原理时，不可忘记改革的大目的——就是使身体思想和心灵得到最高的发展。须对人指明自然之律,就是上帝之律，是为人的利益而设立的。人若能守这些律法，那么他们非但可以增进此生的幸福,更能帮助筹备来生的生活。”
（《服务真诠》第九章）
“据圣经的话，上帝对于治病方法的使用，也是准许的。以色列王希西家生了病，上帝的先知去报告他要死的消息，他就向上帝呼求，上帝垂听祂仆人的呼求，就再送他一个信息，准添他十五年的寿数。上帝未尝不能用一句话立刻把希西家医好,然而祂有一定的吩咐说：'当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。' .（赛38:21）有一次基督用泥土涂在一个瞎子的眼上，吩咐他说： '你往西罗亚池子里去洗，他去一洗，回头就看见了。'（约9 ： 7） 那瞎子的看见，完全是那位大医生的能力使然，可是基督也借用 自然界简单的方法。祂虽不赞同使用药物,却未尝不准人用简单的自然之法治病。”（《服务真诠》第十六章）
“上帝为祂百姓所行的奇事，都是用简易的方法来完成。上帝的百姓若愿献身归主，祂将使用他们去完成祂在世上的工作。 但我们应当记住,不论我们的成就是如何伟大，我们当把荣耀归给上帝，因为每个人的才能与力量，都是来自天父的恩赐。”（《你必得能力》9月8日）