第53章 混杂
参考经文（《玛拉基书》1:6—8;民数记＞11:4）
42、百姓不肯照卫生改良的原理生活的原因是什么？
“假如教牧人员遵照上帝所给的亮光,在各城域开展这一工作的话，就会在吃、喝、穿方面有极其肯定显著的改良。有些人却直接站在路上，挡住别人卫生改良前进的步伐。他们说些冷淡不关心或定人有罪的评论和话语，甚至取笑寻开心,拦阻了百姓的改革工作。”（《证言》卷六377页）
“为什么我们许多传道弟兄对卫生改良表现那种冷漠的态度呢？这是因为在一切事上要有节制的教训抵触了他们自我放纵的行为。在有些地方,这已经成了我们引领百姓进行研究、实践和教导卫生改良原理之道路上的巨大绊脚石。那些他们自己的教训和榜样与上帝所给祂仆人的关于饮食方而的作，相抵他的人，不应作百姓的教师，因为这会常来混乱。他对卫生改良原理的漠视使他不适合作上帝的信差。”（《证言》卷六378页）
“健康的福音有它能干的倡议者，但他们的「?作，因仃那么多传道人、大会主席们，以及其它有影响力的人，没有给饨成改良的问题有足够的重视，而成为非常艰难。他们没石意识到，它在福音的信息工作中，正如右仰与身体的关系一样。当许多百姓和一些传道人对这一领域表示很少关注时，上帝却借者赐给它极大的成功表明祂对这事的重视。只要给予正确的指导，佻废作是一迈进的楔子，为其它真理进入人心预备了道路。当第三位天使的信息被充分接受以后，健康改良将在大会上，在教会的工作上，在饭桌上，在一切家务安排上得到应有的地位。于是那右手就可为身体服务，也要保护它（身体）了。”（《证言》卷六327页）
“我能说些什么来唤醒我们的百姓呢？我告诉你们,相当多的站在百姓面前解释圣经的传道人是不圣洁的。他们的心是腐败的，他们的手是不干净的。然而许多人在喊说:“平安了，平安了。”于是那有罪的工人没有得到警告。上帝的手没有缩短，以致祂不能拯救，祂的耳朵也没有发沉以致不能听见;但正是我们的罪将我们与上帝隔离开来了。教会的腐败是因教友们弄脏了他们的身体，污染了他们的灵魂。”（《证言》卷五78页）
“通常教会还走在一些传道人的面前。他们得着了上帝乐意赐给的证言中的真理，并且在他们身上行了出来，而有些讲道人员却远远掉在背后。他们自称相信所传的证言，有些人还对那些;不实践这些证言的人釆取强硬手段而伤害了他们，但他们自己口却没有贯彻实行这些证言。他们反复地强调他们完全忽视了证言。这样的事再也不能继续下去。”（《证言》卷一 369页）
“许多人将直接反对上帝赐给祂百姓的亮光,因为他们不去看那些含有劝勉,责备和警告之亮光的书籍。对世俗的关心、对时尚的热爱，以及对宗教的缺乏，将他们的注意力从上帝那慈悲赐予的亮光那里转离了，而不良的读物、充满罪恶的期刊正在流行全国。怀疑主义和不信不忠正在:各处増氏。多么宝贵的，来自上帝宝座的亮光，被藏在斗底下。上帝要祂的百姓为这种疏忽负责。上帝照在我们道路上的何一线亮光，无论它是否増进了我们神圣事业的迈进，还是拒绝，都要每个人交待。”（《大总会公报）1901年12页）
我们作为一班民，传扬卫生改良的原理已经有三十年了。然而在我们中间还有一些福音工作者和教友还没有重视上帝己经照在卫生改良方面的亮光。他们随心所欲地吃，任性地工作。上帝呼召将那直接明了的证言传给那些自称相信我们生活在世界历史末期的人。在事奉上帝和不事奉上帝之人中间必要划出一条明显的分界线。上帝呼召祂的百姓要放弃自欺。当他们将身、 心、灵都奉献给上帝以后，祂的能力就要以特别异常的方式显示出来。
“有些传道人不很讲究饮食的习惯，他们每餐的食量太大，而且种类也太多。有些人乃是徒有其名的卫生改良者，他们没有节制自己饮食的规则，在三餐之外，又多吃水果与硬壳果，以致使消化器官负担过重。
有些人因为饮食不慎，以致知觉麻木，无精打釆，昏昏欲睡。这些受了放纵食欲之害的，面色苍白的传道人，不是推荐卫生改良之道的榜样。"（《传道良助》第六篇四十八章）
“医治疾病有许多途径，但只有一种是上天所批准的。上帝的救治法是简单的自然疗法，它并不付出身体里面的精力，过后又使身体虚弱。纯洁的空气和水，清洁、适当的饮食，纯正的生活和坚定信靠上帝的心。是千万垂死之人所需要的治疗法;但这些救治法正在趋向过时，因为他们对药品的依靠使得百姓不再欣赏和重视那自然疗法了。新鲜的空气、运动、纯净的水和干净、整洁悦目的居室是完全能使人恢发世纪的，不需很多花费。”（《给教会的证言》第32:199页）
“这卫生改良的问题并不是一定是激动人心的简单的饮食、完全弃绝药品，任自然力自由地恢发身体里所浪费了的精力，将使我们的疗养院在使病人发原的事上有成效。”（《特别的证言）1896年8月30日）
“上帝所赐关于卫生改良的亮光，是为拯救我们，也是为拯救全人类而发的。”（《评论与通讯》1901年11月12日）
“我们学院的职工应当严格遵守健康改良的原理。”（《特别的证言）1908年10月25日）
“凡盼望他们救主早日复临的安息日遵守者,不应表现对这伟大改革工作缺乏兴趣。男男女女必须受教，传道人和百姓应当觉得，发起、推动并使之家喻户晓的关于这一主题的工作重担是落在他们身上。”（《证言》卷一 489页）
“上帝已经指示,卫生改良的工作与第三位天使的信息之间的密切关系，正如手与身子的关系。没有比疏忽这一重要主题所导致身体、道德方面的堕落更严重的了。那些放纵食欲和情欲， 因害怕看见他们所不愿意放弃的罪恶的放纵，向亮光关闭眼睛的人,在上帝面前是有罪的。无论谁，每一转离亮光，都会使他的心更加刚硬，使他更易于忽视在其它事情上的亮光。无论谁亵渎了吃和穿之事上的道德恩惠，就为亵渎上帝关于永生利益之要求预备了道路。”（《证言》卷三62-63页）
“有一班号称为信徒的人,只接受证言的某几部分为得自上帝的信息，对于其中凡指责他们嗜好的部分，却予以拒绝。这种人不单是与自己的福祉作对，也是妨碍了教会的福利。要紧的是;我们必须趁着有光，就在光明中行定。凡自命为信从健康改的灵性，并在信徒和非信徒的脑海中，留下错误的印象。上帝要祂的子民继续地进步。我们要知道放纵食欲,最足以妨碍心智的改进与灵性的成圣。……放纵食欲是使体力和脑力减退的 最大原因，又是令人衰弱和夭折的根由。凡欲在心灵上求得清洁的人都当记得:控制食欲的能力乃在基督里面。……凡在可以得着蔬菜为食物的环境之中，而仍在这事上随一己之所欲,任性吃喝,就必渐渐不顾主所赐予的其它有关现代真理方面的教训，也必失去对于何为真理的理解；这等人的确必收他们自己所种的结果。”（《证言》卷九154J56页）
“然而只有少数的人才能足够明白，他们饮食的习惯与他们的健康，他们的性格、他们对世界的益处以及他们永远的命运有多大的关系。”（《证言》卷一 488—489页）
“我蒙指示，卫生改良的工作几乎还没有什么进展。当有些人已经深受感动，并确实实行他们的信仰时，其他人仍然是漠不关心，几乎不肯迈出改革的第一步。在他们心里似乎有一种不信，而且当这一改革要限止他们的贪食的欲望时，许多人就退后了。他们在上帝面前有其它诸神。他们的嗜好、食欲是他们的神;而且斧头放在树根上的时候，那些以健康为代价曾放纵了他们败坏之食欲的人，就要像树一样被砍下，他们的罪要被揭露，他们的偶像要向他们显明，他们不想被信服;而且,虽然上帝的声音直接在对他们说话，叫他们放弃那些有损健康的放纵，有些人却仍然紧抱那他们所喜爱的、有害的事物。他们似乎与他们的偶像联合，而上帝将很快对他的天使说，随他们去吧。”（《证言》卷一 486页）
1908年3月29日，加利福尼亚疗养院，我被受教要传递关于健康改良这一主题的信息给我们所有的百姓，因为许多人已经从他们原先对健康改良原理的忠心上堕落了，上帝所赐的亮光正在被忽视。在度健康的生活这件事上,在华盛顿的信徒中, 一项真实的改革运动需要发起。假如那里的信徒无保留地将自己献给上帝，上帝会接纳他们的。假如他们愿意采纳在吃喝之事上的节制原理，就是带给我们的改良的亮光，他们就要大大地蒙福。凡受教视肉、茶、咖啡和油腻及不健康之食物为罪恶的人，以及决心藉着克己与上帝立约的人，将不仰继续放纵他们所知道不健康之食物的食欲。上帝要求，食欲应当被洁净，对于不良食物上帝教导我说，食物方而的克己要操练。这是一件摆在那些能以无可指摘地迎见主面之百姓而而必须要做的工作。上帝已经赐下清晰的，关于以天然出产为我们饮食的亮光:他教导我们关于不卫生食物对我们的性情和品格所产生的影响。我们要响应这些劝戒和警告吗? 我们的弟兄中，谁愿意在免除肉、茶、咖啡和一切有害食物以及在这末期的最后日子中争当健康改良者的誓约上签字呢? 假如放纵肉食的欲望于我们有益处，我就不会向你们发出这个呼吁;但我知道，我们不能得什么益处。它们对我们身体的健康有害处，我们应当学会不要食用它们。我们的百姓，在这健康改良原理上堕落的经验，正是重演了以色列人在旷野漂流四十年期间的经验。凡在这方面继续行走自己道路的人， 照他们所爱吃和喝的人，将渐渐助长对上帝所给有关其它方面的现代真理教训的疏忽;他们必将收割他们所栽种的上帝教导我说，我们学校的学生不应被供应肉食，或其他因烹饪不当易搅扰胃的食物。凡刺激性的食物都不应摆上饭桌。我恳请年轻的、年老的、和中年的,拒绝一切伤害你们的食物。用你们克己牺牲的行为侍奉上帝。……假如禁戒供应肉食、茶、咖啡和其他有害食物的节制誓约,在我们的队伍中得到全面遵守和实行的话，一种伟大的善工就作成了。我在这个时候问你，难道你不愿意履行这样的誓约吗?藉这样克己牺牲所节约的财富，假如用来开展上帝的圣工,就会被祝福拯救许多的生灵。但愿孩子们在这工作上也有他们的份。我们都是上帝家里的一分子；上帝要祂的儿女们，老老少少,立志克制食欲，节约钱财,供给建造会堂，支持路道的费用。我被教训要对父母们说,在这个问题上，将你们自己和你们的灵魂、心灵放在上帝一边。我们需要牢记，在这宽容时期中，我们正在宇宙之主面前经受实验。难道你不愿放弃那正在伤害你的放纵了的食欲和情欲吗? 口头的承认是毫无价值的;但愿你克己牺牲的行为，证实你将顺从上帝对祂特选子民的要求。然后将因你克己行为所节约下来的钱财一部分，投入主的府库中，使库里有钱，可以开展上帝的圣工。
许多人觉得,不吃肉食不行，但如果他们在这件事上站在上帝一边，决意要顺从祂的罢求，他们就会得着但以理和他同伴所得的力量和智慧。他们就会发觉上帝要赐给他们正确的判断力， 他们还会惊奇地看到，借着克己，能为上帝的事工节约多少钱啊。借克己的行为多获得的小小数字，为主的圣工所作成的工作，要比没有呼召克己牺牲而获得的大笔款项所成就的工作大得多。我相信，如果你愿意在华盛顿开始做这项改革的工作，就在学校里、在印刷所和一切工作机关里开始这工作，上帝将会帮助你签署一条有助于我们百姓从已在健康改良问题上堕落的状况中转回的誓约。而且当你在这特别的问题上寻求实行天父旨意时，上帝将会赐你清晰的理解力,使你明白健康改良将为你作成些什么？
当我在旅行时，从好几个人那里听说，对于改良了的饮食，怀先知已经改变了她的观点。
我愿意人人都明白，怀先知对于这一主题所持的证言与过去的没有二样。在我们中间有那么一些人，在信仰上占据着重要地位，他们本来应该在这卫生改良的事上站上更高一级台阶，但他们却拒绝跟从亮光而行，于是他们的行径已使上帝感到不悦。但愿那些人现在能转向上帝，使他们的榜样不再成为别人的试探。由于那些有影响力的人在放纵食欲的事上所作不良榜样，使得真理在人心中没有收到应有的效能。我呼吁你从现在起要立克己牺牲的榜样。铲除一切不必要的放纵，使上帝可以乐意地祝福你。耶稣说:“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”让我们跟从救主走简朴和克己的道路。让我们用言语和圣洁的生活高举骷髅地的人子，救主与那些将自己奉献给上帝的人亲近。如果有一个时候，我们需要上帝的灵在我们心里住和作工，那就是现在了。基督正在对我们每一个人”我就是那高举右手的，我就是那存活的，曾死过，现在又活了，看哪，我将活到永永远远。”关于这健康改良的问题，有一确定的信息要传给我们的百姓。但愿我们同心合意，使我们的祷告不受阻拦。上帝不能在那些放弃卫生改良原理之传道人的生活上得荣耀;但祂愿意向每一披戴基督公义之义袍的人启示祂自己。我们现在需要觉醒，在我们一切的学校中，紧紧跟随上帝在这问题上所赐的亮光。但愿我们的教师们从他们堕落状况中转回,用健康生活原理的知识教导自己。又愿学生们受教以这些为他们生活的原则。烹饪班要在我们许多聚会点建起。要召开一些教导孩童关于节制原理和克己之价值的会议。现在，我们将全力以赴，在各方面全力以赴推进上帝的这项工作。
43、你不顺服上帝么？你有否尊重自己的信仰？
“上帝既赐给我们健康改良的亮光，自此之后，我们便当每天自问说，我是否在凡事上实行真节制呢？我的饮食是否帮助我达到一种地步，使我能行极多的善事呢？如果我们不能肯定地回答这些问题，我们在上帝面前便是有罪了，因为祂是要我们为那照在我们路上的亮光负其全责的。在蒙昧无知之时，上帝可以不追究，但在亮光一旦照在我们身上之后祂就要我们革除 一切破坏健康的习惯，并要使自己与健康律法发生一种正当的关系。
上帝已为其一切受造之物的生存与福乐作了丰富的供备; 如果从来没有干犯祂的律法，如果大家的行动都合乎神圣的旨所意，则结果当为健康、和平与福乐，而非困苦及祸害连绵了。顺从上帝所培植在我们身上的律法，就必得到健康，而不至于有身体衰残损坏之虞了。所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗马书12:1）
上帝要人献上身体为活的祭物给祂，而非一个已死或垂死的祭物。古代希伯来人所献的祭物,要毫无瑕疵的，我们若把有病和腐败的身体献上，怎能蒙上帝的悦纳呢？祂告诉我们说，我们的身体是圣灵的殿;祂要求我们爱护这殿，配作圣灵的居所。使徒保罗忠告我们说:“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6:19. 20）我们大家都应当留心保养身体有最好的健康，以便向上帝作完全的服务，并在家庭和社会中克尽本分。
藐视我名的祭司啊！万军之耶和华对你们说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢？我既为主人,敬畏我的在哪里呢？”你们却说：“我们在何事上藐视你的名呢？”你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：“我们在何事上污秽你呢？”因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。（玛拉基书1：6-8）
在这些末后的日子中，主已将其亮光赐给我们，使那因以往历代犯罪纵欲所酿成的阴惨与黑暗，可以消散几分，同时那因不节制饮食而起的连绵祸害,也可得以减少。
我曾蒙指示,那在信息开始时所给我们的原理，在今日仍与从前同样地重要，也应同样予以忠实地尊重。可惜有好些人从不依照对于饮食问题所赐的亮光而行。时候已到了，现在应将灯从斗底下移出来，使其明亮的光线照射出去。
这健康生活的原理，对于我们个人和全会众，都有重大的关系。
基督复临安息日会的人正举握者极重要的真理。四十多年之前，主已在健康改良的道理上赐给我们特别的亮光，然而我们是如何地行在这种亮光中呢？有多少人曾经拒绝遵照上帝的指导而度日啊!我们既为上帝的子民，就应当照着所受之光的多少而迈进。我们有责任要明白而且尊重这种健康改良的原理。在节制的题旨上，我们原应比其他一切的人先行前进。可是在我们中间，仍旧有许多很明白道理的教友,甚至有许多传福音的牧师，不顾上帝对于此事所赐的亮光。他们竟随意吃喝，随意行事。
凡在本会作教师或领袖的人，对于健康改良之道，都当坚决以《圣经》为立足点，并且对那相信我们是处身于这世界历史末期的人，作一个正确的见证。在事奉上帝和事奉自己的人中间，必须划出一条区别的界线。”（《论饮食》第一篇）
撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒母耳记上15：22）
“王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中，带进几个人来。就是年少没有残疾，相貌俊美,通达各样学问，知识聪明俱备,足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒；称哈拿尼雅为沙得拉;称米沙利为米煞;称亚撒利雅为亚伯尼歌。但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒， 玷污自己；所以求太监长容他不玷污自己。上帝使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说:“我惧怕我主我王他已经派定你们的饮食;倘若他见你们的而貌，比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说:“求你试试仆人们十天,给我们素菜吃，白水喝,然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！ ”委办便允准他们这件事,试看他们十天。过了十天,见他们的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，上帝在各样文字学问（学问：原文作智慧）上,赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆。”（《但以理书＞1:3-17）
※上帝素来尊重正直的人：
“在现今自称为基督徒的人中，有许多人要断定但以理是太特别，并要说他是偏狭而顽固。他们认为饮食的问题是太微小，不值得去坚持这种可能牺牲各种地上权利的立场。然而到了审判之日，那些作此理论的人们，将要看出自己是离开了上帝明晰的要求，而立自己的意见为是非的标准。他们将要知道,那些看来似乎无关重要的事，在上帝看来却不是那样。上帝的要求是人应当认真遵守的。许多人接受顺从上帝的一条诫命，是因其便利可行之故;而同时拒绝另一诫命，免得因遵守它,而必须作岀牺牲。他们降低了正义的标准，并使别人随其榜样，也轻看圣洁上帝的律法。但我们却应当以“耶和华如此说”这句话，来作我们在万事上的准则。
若要达到最高的道德标准和知识上的造诣，人必须寻求从上帝而来智
慧和能力，并要在所有的生活习惯上严守节制。我蒙指示,健康改良的工作乃是第三位天使信息之一部分, 其关系的密切，犹如身体的手与臂。我见到,我们这一等人，应当在此项伟大的工作上，大力前进。牧师和教友们，应当行动一致。 上帝的子民，现今尚未准备好，以致不能大声疾呼;传扬第三天使的信息。他们应当为自己作-番工作,而不应把这工作留给上帝去替他们作。祂已将此工作交给他们去作。这是一种个人的工作，谁也不能彼此代替。“亲及的弟兄啊,我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂切的汚秽，敬畏上帝，得以成圣。”（林后7：1）现代流行的罪恶，就是食多无魇，肉体的口腹之欲,使世上男女成为奴隶，智力糊涂,道德感官麻木，到了不能赏识《圣经》上神圣高尚之真理的地步。那卑贱下流的情欲嗜好，已主宰了世上男女。”（《论饮食》第一篇）
“以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械,就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先，给你祝福,。”（创世纪27:1-4）
“现今因为没有顺从那正义的原理而行，以致上帝子民的历史已有了污点。健康改良的工作，一直有冷落退后的情形;结果，上帝因人灵性上的大缺憾，而蒙了羞辱。上帝的子民若曾行在光中，就永不会见到那些已经建立的阻碍了。
难道已有这大好机会的我们，还要让世人在健康改良的工作上比我们前进吗? 难道我们要因错误的饮食，而贱化自己的脑筋、滥用自己的才能吗？难道我们要随从自私的恶习，而干犯上帝圣洁的律法吗？难道我们反复宣讲的真理要成为我们自己的笑柄吗? 难道我们要过那种非基督化的生活，以致救主耻于称呼我们为弟兄吗？
我们为何不实行医药布道的工作,也就是实际上的福音，而度一种有上帝的平安在心中作主的生活呢？我们为何不清除那摆在不信之人脚前的每一绊脚石，时常记住一个名称为基督徒当局者所当尽的本分呢? 若是徒负基督徒之名，而同时放纵那增长不圣洁情欲的食欲，倒不如放弃这名号更好得多了。
凡遵照《圣经》和圣灵《证言》中上帝所赐的亮光，而尽力高举标准近乎上帝命令的人，必不改变自己的行径,去迎合那生活与上帝贤明之安排相反的一两个或众多亲友们的心意；我们若根据这些原理而行，我们若严守饮食的规律，我们若身为基督徒而教导自己的口味顺从上帝的计划，我们就要发挥一种合乎上帝旨意的感化力了。现在的问题乃是，“我们愿否作真正的健康改良者呢？ ”
我蒙指示,要在健康改良的事上将信息传给一切本会的人; 因为许多人对于健康改良的原则已不如从前那样忠心遵守了。
怎样保持健康是一个最重要的基本问题。我们若存敬畏上帝的心去研究这个问题，就可以知道若想使身体和灵性双方同得进步，莫如釆用简单的饮食。但愿我们平心静气地研究这个问题。我们对于这事需要具有相当的知识和判断力,才可釆取明智的行动。须知自然律是只宜顺从,不宜违背的。
上帝的余民必须是一班悔改的人。这一信息的传布,乃是使人悔改成圣的效果。在这个运动上，我们须感觉上帝之灵的能力。这乃是一种奇妙确定的信息;对于接受的人真是万事具备, 所以当用大声传扬，我们须具有真实坚定的信心,确信此一信息必能愈传愈显重要,直至末日为止。
上帝已交给我们推进健康改良的工作。主切望祂的子民彼此和谐合一。你们应当知道，我们不可离开这个地步，也就是过去三十五年来（译者按:此文乃作于一九零二年）主所吩咐我们要守的立场。你们应当小心,不可置身于与健康改良工作敌对的地位上。这种工作必要向前推进;因为这是上帝的一种方法，用以减轻人间的痛苦及洁净祂的子民。
主已赐祂子民一种关于健康改良的信息。这道亮光已照在他们的路上三十五年之久了；主不能支持其仆人们釆取一种与此相反的行动。主已交给祂的仆人们这方面的信息，要他们去传。
给别人，何时他们的行动若反对此信息，祂就大不喜悅。若是一 部分的工人在某处努力作工，教导人说，健康改良的原理是与第 三天使的信息密切相联,正如身体与手臂一样重要，而同时却有些同工们，竟在生活习惯上，教人以完全相反的原理，你想上帝怎能喜悦呢？这在上帝看来，真是一种罪恶。
人若轻看上帝所赐于健康改良的亮光,必定难免损害。谁也不能在训诲和榜样上与上帝所赐的亮光反对，而同时又希望在上帝的工作上得到成功。
人若在各种与肉体和健康有关的生活习惯上，疏忽而不留意，便是得罪上帝。
继续不断的干犯自然之律法，便是继续不断地干犯上帝之律法,……最大的罪恶便是由放纵偏差的食欲而来的。
人类之所以惨受一切疾病，大部分是由于本身错误的习惯而致，因为故意蒙昧无知，或忽视上帝所赐与其生活有关之律法的后果。在过干犯生命律法的生活时，我们是不可能荣耀上帝的。人若放纵肉体专为饱足口腹之欲，他的心就不能维持奉献上帝为圣的关系，那因继续放纵有害的肉体情欲而来的患病的身体和混乱的头脑，是不可能使身体与精神成为圣洁的。”
（《论饮食》第一篇）
“人在放纵口腹之欲时，是不能达到基督完美品格的。
人有责任知道如何保养身体于至佳的健康情况中；人照上帝所惠赐的亮光而生活,乃是一种神圣的本分。我们若对亮光闭起眼睛，生怕见到自己所不愿丢弃的过错，我们的罪恶并不减轻,而只是增加。人若在某件事上背弃真光，也必在其它事上视若无睹。干犯身体律法的罪，其重大适与干犯十诫中之一条的相同，因为两者都是破坏上帝之律法的。”（《论饮食》第二篇）
“现今需要切实的改变。当今之日，我们应该谦卑，除去骄傲固执的心,在主还可被寻见之时寻求祂，在我们的生活习惯上，现有许多的矛盾丑态，因此我们这等人就应当在上帝面前虚心。
主正呼召我们前来归队。白日将尽，黑夜快来，无论陆地海洋,都可见到上帝的惩罚。不会有第二个的时期恩典给我们了。 现今无暇作虚伪的行动了。但愿我们每人都感谢上帝，因为现在还有一个机会，可培养品格承受得将来的永生。”
（《论饮食》第一篇）