第60章 教人卫生原理
参考经文（申23：14）
1、推展这工作
?上帝使其子民有资格照亮世人。祂赐他们才干推展圣工，直到环绕全球。他们要在地上各处设疗养院、学校、出版社及类似机构，以完成圣工。
福音的结束信息要传给各国各族各方各民，如启14:6所 说在外国,宣扬此信息的机构必须开始建立，并向前推进卫生饭店、治疗室、解除病苦的疗养院之开办，在欧洲美洲同样有必要。在许多地方须设立医药布道站，作为上帝照顾苦难人的助手。（《证言》七卷51面）
2、教育、教育、教育
我们必须教育、教育，愉快而聪明的去教育。我们必须去传扬真理、祈求真理、实行真理,把它使人优美健康的影响力，带给还不懂的人。领病人与那位赐生命之主接触，病人的身心机能就会得到更新。要达到此目的，他们须实践克己，在凡事上要节制。 品徳有赖于当事人身心能力的正当运用。只有如此，他们才可蒙赦脱离身与灵的死亡，恢复健康。（《医药布道》262面）
3、有技巧的教导
真理所到之处，总要教那里的人烹调有益健康的食品。上帝要有技巧的老师们，在各地教人聪明利用当地土产，或可买到之物。这样，可教贫穷及环境较佳之人过健康生活。
从始到终,我们发现有必要教育、教育、再教育。上帝要我们继续教他们。我们不要害怕这样会影响我们食品工厂产品的生意,不可存这种想法而忽视上述工作。生意不是最重要的。我们工作是教人如何获取并作出完整卫生食品，如何与上帝合作恢复上帝的形像在其身上。（一九（）二年135号函）
4、继续的改革不可少
改革，继续的改革，总要常叫人想起。我们要以身体力行的榜样，来推行我们口说的。真信仰和健康是携手并进的。如果说， 想叫人们得救恩,却不告诉他们丢掉那些罪恶的习性，就是毁坏健康、降低灵性、妨碍思想真理的那些习性，那是不可能的。要教导男女仔细省察每一习惯和行径，马上去掉那些影响身体健康、 给思想投下黑影的坏事物。（《健康勉言》445面）
作教师的人，要敏于了解疾病和病因,懂得人的每一行动应完全符合生活定律。上帝所赐关于健康改革的亮光，是为了我们 的救恩和世人的得救。要叫世间男女知道，人类居处原是创造主 为自己造居处，祂叫我们在此作忠心的管家。“我们是永生上帝的殿。”上帝曾说，“我要住在他们中间,在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们作我的子民。”
（一九0一年十一月十二日《评阅宣报》）
5、有亮光之人的责任
目前只有少数人能够觉醒,了解自己的饮食习惯对健康、品德、今生用处和永恒命运等有多大关连。我看出，已得天上亮光并知道行在光中之福惠的人，有责任向因缺知识而仍受苦的人， 表示更大关切守安息日等候救主显现的人，最不该对伟大的改革工作表示冷淡态度。必须指教男女世人。传道人和同道们觉得自己有责任倡导此论题，有责任痛切的劝导别人。
（《证言》一卷488,489面）匚
基督复临安息日会的人如果要得蒙洁净,并且保持洁净，就必须有圣灵在他们的心中和家中。主已向我指明，若是现代的以色列人在祂面前自卑,并扫除灵宫之中的一切污秽,祂就必垂听他们为病人所作的祷告，并在运用祂的方法治病时，赐福给他们。人若凭着信心，尽其所能地与疾病抗争，使用上帝所预备的简易治疗法，他的努力就必得蒙上帝的赐福。
假如上帝的子民在得了这许多亮光之后，仍旧保持不良的习惯，放纵自己，不肯改良,他们就必自食犯罪的必然后果。
6、成千上万的人想学习
传福音的人还要把健康生活的原理教导别人。各处有疾病， 其大原因可能是忽视健康卫生卻所致。人也需要看出，这些健康原理和他们今生,来世福恵的连带关系……
万千之人需要，也乐愿接受简易照顾病人的方法。这些方法可取代含毒的药品。饮食改良的课程大有需要。不良的吃喝习惯和健康的食物，对于不节制、犯罪、恶劣生活等临到世间的咒诅， 要负大责任。
教人健康原理时别忘了改革的大题目，别忘了它的宗旨是 叫身、心、灵达到最高的发展
7、要深深的感动大众
大家对上帝的最神圣责任，就是注意祂正给我们的,有关健康改革的正确学理和真实经验。祂定意叫这个健康改革的大题目倡导起来，叫大众的头脑受感动作省察。因为人若带着罪恶、 毁坏健康、削弱心智的坏习惯，就根本不可能分辨神圣真理，更别想靠这真理成圣、精练、升高、配在荣耀国度，度天使社会的生活。（《证言》三卷162面）[LJ
8、同别人谈卫生问题』
主向我指出，健康卫生改良的实际影响，要救很多很多人脱离身、心、道德的堕落。要同别人谈健康卫生问题，要多印这方面的文字。人要以好感的态度接受健康改革的原理，许多人要受到启发觉悟。健康改革的感化力，会使要得亮光之人在判断时有好印象;他们要步步前进，接受这时代的特别真理，这样，真理和公义就相遇了。（《证言》卷378,379面）
9、要教导人生理学
健康与人生幸福太密切了，没有健康，我们不可能有幸福。要在我们身体上荣耀上帝，就少不了人生科学的实用知识。因而在给儿童的功课中，生理学当占首要地位。可惜知道自己身体构造和各部功能之人，知道自然然定律之人太少了。许多人在无知之中漂流,好像既无罗盘乂无锚的海船样。更糟的是，他们毫无兴趣学习如何维护身体的健康，及预防疾病。
（《健康勉言》38页）
生理卫生的知识应为一切教育努力的基础,要研究身体的构造。（《儿童教育指南》360页）
10、向人展示健康的原则
撒但经常劝人接受他的那一套原则，因而他正设法对抗上帝的工作。他经常说上帝子民是一群受骗之人。他是控告我们弟兄的，经常用控告来反对行公义的人。主打算藉其子民,答复撒但的诬控。主的办法是展示顺从正当原则的成果。祂要我们的卫生机构竖立，作真理的见证人。这些机构当推动此类工作，使之在末期推展出去，用改革恶习、食欲、情欲的办法使人复元。基督复临安息日会的人，应把上帝所赐的卫生改革的进步原则，向世人展示。（《医药布道》187面）
11、教育比神迹治病更好
有些人问我:“我们为何要建疗养院？为何不像基督那样,为病人祷告，叫他们得神迹的医治?'‘我答道:“假设我们能这样应付每个病例,请问能有多少人感激此项医治?受医之人会成为健康改革者吗？或者仍照旧自毁他康呢？ ”
（路17:17节的受惠者有几人感激主？）
耶稣基督是独一的伟大医师,然而祂要我们在恢复及维护健康方面同祂合作，其办法是按祂的律例而生活。与治疗工作相辅而行的,还必须教人如何抗拒试探引诱。要唤醒来我们疗养院的人，使他们知道自己有责任，与真理之上帝和谐的工作生活。
我们不能医治，也不能改变人体的病况。但是我们作医药传道士的人，我们与上帝同工的人，有本分运用祂供给的媒介去作，而后祈求上帝赐福这些媒介。我们当然信靠上帝，信祂垂听我们的祈祷。祂曾说:你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。（《医药布道》13面）
12、祷告求医有时是冒昧僭越
很多人盼望上帝保他们不害病，因他们如此求过祂。可是上帝不理他们的祷告，因他们没有用行为使信心完美。那些不维护自己身体，一直违犯健康定律、不努力防止疾病的人，上帝不会用神迹叫他们不生病。及至我们善尽了保健的本分，才可期望福果临到，才可凭信心求上帝赐福给我们保健的努力。祂的圣名若可因此得到尊荣,祂必答应我们的祈求。但要叫大家了解，各人自己也有本分当尽。硬是走害病路线，硬不关心健康律例的人, 上帝不愿用神迹为他们保健。
饱填自己吃喝，因不节制的生活吃了苦头，又用药品来减轻痛苦的人，可以有把握的知道：上帝不会来干预这种自招的恶果，也不会给予健康和生命。有其因必有其果。许多人的最后一 条路，是听从上帝圣言的指示，求教会长老为他们的康复献祷。 但在上帝看来，这种祷告不宜回答。因祂知道，即便叫那些人恢复了健康，他们还是把健康献在败坏情欲的祭坛上牺牲掉。
（《医药布道）13,14面）
在行动错误而心里远离上帝时，禁食祈祷也是无用的。
（《证言糖选》一 64章）
13、传道人讲饮食的教训
上帝已将此工作赐给我们,要把健康改革的原理告诉别人。 有些人认为，饮食的问题放在传道工作内，不够分量，没那么重要。殊不知此乃一大错误想法。上帝圣言说:“你们或吃或喝，无论作什么,都要为荣耀上帝而行。”节制的题目，不论在那方面来说，都在救恩工作中占重要地位。（《证言》九卷112面）
传道人若将健康问题与他们在教会中所作的一切努力配合起来，就可得到宝贵的福乐及丰富的经验。众人必须有这卫生改良的光。此项工作曾被人忽略了，以致有许多人因缺少这应得和需要得的光,就快要死了。（《传道良助》第四十九章）
一个传道士若能懂得怎样治病，就会在工作中取得双倍的成效。
14、卫生烹饪的知识
很多人对实践卫生改革灰心了。为什么？原因之一,是他们没学会简单而合适的烹饪，以取代前已习惯的食品。他们对烹调差劲的菜倒胃口，接着就说经过尝试之后,卫生改革实在不适合他们。许多人听过我们枯燥的卫生改革教训后，试着实行，不料弄得消化不良，使别人也闻而却步了。你们自命为卫生改革者的 人，光为这一个原因，就该作个好厨子。这样，那些愿参加卫生烹饪的人，就会获得双倍利益：自己实践方面,和教人方面。
（《健康勉言》450,451面）
由于食物的烹调不良，“健康改良”往往变成了“健康不良”。 健康烹饪知识的缺乏，必须先予补救，然后健康改良才有成功的希望。
15、烹饪要简单
我们还要更加努力,把健康改良的原理教导别人。还要设立烹饪班，还有人挨家指教食品的烹制艺术。父母子女要学会较从前更简单的烹饪。从前众多复杂的菜，太费时间和心思了，以致使人无暇再教导主耶稣的真理。（一九。五年279号函）
基督复临安息日会之人的许多看法，与世人的一般看法不 同。我们提倡的真理并不普遍，所以我们务要在生活中言行一 致。不可故意作得与别人格格不入,反而当尽力与那些我们要感化的人相近，这样才可帮助他们，达到我们所珍视的地步。这种作法可向人推举我们所持的真理。
提倡饮食改革之人，应用自己饭桌上的东西,充分表现出卫生食品之优点。他们如此验证那些原则，才可叫人作公正的判断。
16、忌作狭窄自满的决定
作改革之工的人，谁也不可叫别人的反对或讥笑，阻碍你的工作,或使轻看它。有但以理精神的人，不会心胸狭窄或自满自负，反而坚决站稳对的立场。在他一切交往中，不论与同道或外人，他都不偏离原则，同时还显出他像基督一般可贵的忍耐。
（《基督化节制与圣经中的卫生》55面）