您的当前位置:主页 > 书库 > 希伯来书研究 > 正文

2-第二章 作为上帝的基督

第二章 作为上帝的基督

  那么在希伯来书第一章是如何论到基督的?

  此处首先介绍的是“上帝”——父上帝——作为向人讲话的那位,他在古时藉众先知晓谕列国,“就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。”

   这样就介绍了基督是上帝的儿子。接着论到他和父,经上这样记载:“(父)又早已立他为承受万有的,(父)也曾藉着他创造诸世界。”因此,在他的介绍和我们认他为大祭司之先,就介绍了基督是上帝的儿子,并作为创造主与上帝同在,是创造之中活泼有生命的道“曾藉着他创造诸世界。”

   接着,我们读到上帝的儿子本身“他是上帝荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像,常用他权能的命令托住万有;他洗净了人的罪,就坐在至高至大者的右边。”(来1:3)

   这段话告诉我们,在天上,基督的本性就是上帝的本性,他本身,在他的本体中,是上帝本体的真像和品格。也就是说,在天上,在他降世之前他的样式,基督的本性在本体上乃是上帝的本性。

   因此,上帝进一步记载论到“他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。”这个更尊贵的名就是“上帝”,在第八节中,这名是父赐给子的:“论到子(上帝)却说:‘上帝啊,你的宝座是永永远远的。’”

   因此,既然上帝超过天使,他就“远”超过天使。因着这个缘故,他得着更尊贵的名,——这名表达出在他本性中他的样式。

   这个名是“他所承受的名”。而不是一个赐赠的名,一个人能够承受的唯一的名就是他父的名(姓),这是自然而然的,是永远的真理。那么基督的名是他父的名,比天使的名更尊贵。他父的名是上帝。因此他所承受的子的名是上帝。这个比天使更尊贵的名属于他。因他比天使更尊贵。

   接着论述到他的地位和本性都胜过天使。“所有的天使,上帝从来对那一个说:‘你是我的儿子,我今日生你。’又指着那一个说:‘我要作他的父,他要作我的儿子,’”此处针对前一节说到的那更尊贵的名。因他既是上帝的儿子,——上帝是他的父——所以就“承受”了他父亲的名,这个名就是上帝;由于上帝超过天使,这名也就比天使的名更尊贵得多。

   对这一点还有更进一步的论述:“再者,上帝使长子到世上来的时候,就说:‘上帝的使者都要拜他。’”这样他远超过天使,天使都要拜他;这是合乎上帝旨意的,因为他的本性是上帝。

   圣经对基督和天使之间世大的对比还作了更深的论述:“论到使者,又说:‘上帝以风为使者,以火焰为仆役。’论子却说:‘上帝啊,你的宝座是永永远远的。’”

   而且,“‘你的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶;所以上帝,就是你的上帝,用喜乐的油膏你,超过膏你的同伴。’”

   父又对子说:“主啊,你超初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了;你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。唯有你永不改变,你的年数没有穷尽。”

   注意留心此处的对比,从这些对比中可看出基督的本性。“天地”都要“灭没”,“他”却要长存。“天地”都要像衣服“渐渐旧了”“他的年数”却“没有穷尽”。这表明他是上帝,拥有上帝的本性。

   基督与天使之间还有更多的对比:“所有的天使,上帝从来对那一个说:‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?”

   这样,希伯来书第一章,启示了基督是上帝,有上帝的名,因为他有上帝的本性。所以他的本性完完全全有上帝的本性,是上帝本体的真像。

   这就是救主基督,上帝的圣灵之灵,本体之本体。

   当明白了希伯来书第一章中所启示的作为神的基督,就能明白希伯来书第二章中所启示的作为人的基督,他的本性如何。

   

(选段)    复制