死亡之谜

1、 人生的难题——死亡

生和死是人人都得面对的一个问题。生死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？

　　人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。虽然人人都不想死，但是死亡率还是百分之百。

　　须知，我们若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？

　　虽然自然界的一切，都有力地见证着天地之间有一位不可测度的全智全能的设计者、创造者与维持者的存在；然而，今天世上的许多人仍然不愿相信这最明显最科学的证据。人只承认有一种宇宙能。因为他们无法将人世间存在的明显的是非颠倒黑白不分的事实，酸甜苦辣所交织的人生，与一位慈爱全能的上帝连在一起。根据他们的逻辑推算，若有邪恶与不公存在，那就证明没有慈爱与全能之上帝存在。生死的问题因此被搁置一旁，留下无限的遗憾。在他们的心中，正如同在那些相信上帝存在的人心里一样，燃烧着炽烈的火，希望对这些问题获得到一个合情合理的解答。

　　这些问题提得合理，应该有个合理的解释！

　　历代以来，尽管出现了无数的人间理论，生与死仍然是一个不解之谜。伟大的思想家与虔诚的敬天爱人的孔子，也不例外。所不同的是，孔子虽然没有找到问题的根本答案，却指出了一条正确的思路。在孔子看来，生与死的问题是不可分开而论的，解开一个，就自然解开了另一个。若要明白死，就必须先明白生。孔子在对《周易》所作的《系辞上传》上说：

　　原文：原始反终，故知死生之说。

　　译文：回到原始本源，就能明了死与生的道理。

　　不幸的是“原始”的记录，在孔子的年代恐怕也已不可考证了，也许正是这个原因，孔子一直没有正面的说明生死的道理。可幸的是，我们今天仍可从《圣经》

中获得亮光。事实上，第一个真理与第一个谎言所围绕的都是“生存还是死亡”的问题。所有的人间理论，都在这里找到他们的根。而弄清人的本质又是解开生死之谜的第一步。

2、人啊 ！你从哪里来？

　　“ 耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”

　　 《圣经》（创2：7）

根据《圣经》，人并不是从什么其他有生命的形式进化而来，而是直接出自上帝的创造。简单地说：

活人＝人形尘土＋生气

当上帝将生气吹入人的鼻孔时，尘土人就成了有灵的活人。正如一台电脑装上系统软件之后就可以作很多的事，换句话说，使尘土得生命的乃是上帝所给的生气，或者又叫做“全能者的气”。

3、 始祖违命，罪入世界，人人必死

上帝给人类的第一课乃是一道命令：——是否顺服？ 所以上帝做了一个非常简单的实验——

　　“耶和华上帝吩咐你他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

　　 《圣经》（创世记2章16-17节）

　　上帝按着自已的形象造人，为的是让人活得象上帝，有上帝一样的情感、思想、意志与行为处世的方式。藉着这道命令，我们可以看出上帝对人是何等的爱护，所供给人的是何等的丰富。然而，上帝也发出了警告，说明了抗命不遵将有何等的后果。亚当并不是一个婴孩，而是一个有思维判别能力，一个有着超常智慧的人。圣经记载说，亚当给各样上帝用尘土所造的活物一一取名；表现了卓越的动物分类学的知识。

　　 见《圣经 ? 创世记》2章19-20节。

　 “你吃的日子必定死”这句话，意谓着整个人的死亡：即身心灵、或灵魂体的全面灭亡。违背上帝的命令就是犯罪，而“罪的工价乃是死”。《圣经》（罗马书6章23节）“惟犯罪的，他必死亡”。《圣经》（以西结书18章20节）

　　 上帝给亚当的那道命令性的警告，是在夏娃受造之前。如果人听从了上帝的这道命令，就必永远活着；若是违背，将失去生命。这是人类从上帝那里所领受的第一道真理。

　　汉字中的“命”字既可表示“命令”，同时也是“生命”的意思。古经中常用“命”字来指代“天命”。这一字之中，表现了顺命而生的道理。 一切生命与能力都在上帝的命令之中。上帝创造天地之初所做的就是发出“命令”。

　　“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。——因为他说有，就有，命立，就立。”

　　 《圣经》（诗篇33篇6，9节）

　　虽然有上帝的明白警告，亚当与夏娃还是听从的撒但的诱惑，违背了上帝的命令，自绝于生命之源。结果，死就成了必然的结局。亚当背叛之后，上帝宣布说：

　　“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土中而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 《圣经》（创世记3章19节）

　　回归到尘土就是死。从“生存”到“死亡”，从人回到尘土的过程就是死。那么，上帝所赐的生气会怎么样呢？“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”（传12：7）其实这里所说的灵，就是人里面的“生气”。 圣灵藉古代虔诚的东方人约伯的口说“上帝的灵造我；全能者的气使我得生。”当“生气”离开人体里，所剩下的就是一具僵尸了，其组成与尘土中所含的各种元素相同无异。不再有生命、意识、思想、感情。

　　我们可以用一个简单的公式来描述死亡的过程：

死人＝人-生气＝（人形尘土＋生气）-生气＝人形尘土

（魔鬼撒旦的媒介)蛇对女人说：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝说： ‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说： “你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”《圣经》（创世记3章1-5节）

　　　　上帝所教给人类的第一个真理 [你吃的日子必定死]，与撒但（堕落的天使）的第一谎言[你们不一定死]，两者都是有关生死问题的。撒但这条“古蛇”《圣经 启示录》12章9节）欺骗人说：你们或许会死，但不一定。

　　印度教既相信一个有人格意义的神，同时又相信“轮回”之说。这种说法在释伽摩尼佛（公元前563-前483年）看来，是相当矛盾的。既然信有神的存在，那么，这位神一定能中止轮回，中止人间痛苦。

　　根据这套理论，人今生的一切都是由前生所决定了的。佛祖凭着对周遭众生生老病死的观察，建立起了原始佛教，倡导无神论，各人自求解脱。

　　只有藉着《圣经》，我们得以明白，释伽摩尼没能明白一切的痛苦皆由罪而生；更不了解，真神上帝与上帝之子，成了罪所带来的痛苦的最大的受害者。上帝所定的救赎计划 乃是要藉着上帝的儿子：耶稣基督被钉十字架的伟大牺牲就是伟大的救赎，耶稣代替了人的死，担当了人类的罪，将来使全宇宙一切的痛苦永远地划一个句号，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。《圣经》（启示录21章4节）

　他是——————

　　　真理——要被传扬

　　　道路——要被遵循

　　　生命——要被继承

　　　亮光——要被点燃

　　　喜悦——要被给予

　　　和平——要被散播

　　　牺牲——要被奉献

　　　爱 ——要被爱。。。。。。

　4、 违命至死，但顺命得生

上帝愿意将永恒不朽的生命赐给世人，耶稣基督降世也正是为着这一目的：

　　“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”

　　 《圣经》（约翰福音3章16节）

　“未知生，焉知死”。耶稣是生命之源。认识了耶稣，也就认识了生命；拥有耶稣，也就拥有生命。生命之中没有死亡，正如死亡中间没有生命一样。

　　“信子的人有永生，不信子的人不得见永生。”

　　 《圣经》（约翰福音3章36节）

　　“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。”

　　 《圣经》（约翰福音17章3节）

　　从广袤的宇宙到细胞核里面掌管生命信息的神秘天梯DNA充满了神秘，充满了秩序。

　　‘诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。上帝在其间为太阳安设帐幕。太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。他从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒。守著这些便有大赏。’

　　《圣经》·诗篇19篇。

　　如果我们没有脚，就不能行走；

　　如果我们没有眼睛，就不能看见；

　　同样如果没有信仰，

　　我们就无法相信超出我们理解范围的神秘事物。

　　信仰是上帝的礼物，它借着祈祷而茁壮，

　　如同希望与爱一样。

　　没有祈祷，就不会有坚强的信仰，

　　没有信仰，就不能实施真正的爱。

　　《圣经》对于生物学最大的还在于启示了生命的由来。《创世记》第一、二章告诉了我们万物的由来，都是出于上帝的创造，各从其类。而人则是“按上帝的形象与样式”由泥土而造成了。

　　“耶和华将地上的尘土造人，将生气吹在他鼻子里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”

　　《创世记》2章7节 这里告诉我们，人的生命出自于上帝。

5、你是否知道自己的价值

生命的价值来算

物质的价值来算

激素的价值来算

器官大脑价值算

。。。。。。

科学家在探讨，哲学家在研究

　　现代的研究发现：人体里所含的一切化学成分都可以在泥土中找到。人所赖以自下而上的食物也都出于泥土。若仅以人体中的化学成分来对人体作一个估算，结果一定会使最骄傲的人都低下头来。

　　以一个体重65公斤的人为例：这个人体内所含的脂肪约可制造7条肥皂；含的磷足以制造2200根火柴；含的铁可以制造一支2英寸的钉子；体内的电流可使一只25瓦的灯泡点亮数分钟。

　　可是我们若换一种方式来计算人体：结果又会使最卑微的人都能扬起头来：啊，原来我是这么的有价值。依照美国戴维森所著《临床实验诊断》一书中的资料和美国圣路易斯生化制品广告中的价格计算，人体的价值也非常可观：人体含血红蛋白510克，价值 2550美元：白蛋白135克，价值4819美元；凝白酶元1.02单位，价值 3.60万美元；肌红蛋白40克，价值10万美元……若将人体的全部价值加在一起，就是全世界的财富，也不足以购买一个人的生命。

1人是上帝的副本，是上帝照着自己的形象所创造的杰作。

　　2人是上帝的儿子用十字架上所流的宝血所赎买回来的。从罪从撒旦的权势之下释放了我们。

　　难怪《圣经》告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢。”

《圣经》马太福音16章26节

“因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。”

《圣经》哥林多前书6章20节。

6、信耶稣得永生

　　生命的价值究竟何在？这个重价究竟有多重？《圣经》告诉我们，人因犯罪失去了永生。为了人能重新得享永远的生命，上帝甚至牺牲了他自己的独生爱子来换取人的生命。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

　　《约翰福音》3章16节。

　　“一个人的价值谁能估量呢？你若要确知一个人的价值，请到客西马尼园去，在那里与基督一同经过那一段痛苦的时辰，看他的汗珠如大血点滴在地上。注意那被钉在十字架上的救主。听那绝望的呼喊，……看那受伤的头，那被刺透的肋旁，那钉穿了的手和脚。……在十字架跟前，要记住：即或只是为了一个罪人，基督也肯舍弃他的性命。这样，你就可以估计到一个生灵的价值了”。

　　生命之价，竟值整个天庭的价值，值得用上帝之子的命来买赎。这是何等的重价！我们有限的人心无法测透。我们又当如何来珍惜！