研究七

罗5：1-5

信心的果子基督——担当重负者，现在是预备的时候

　　　第五章论到部分福气，这些是第四章描述的信心所结的果子。他指明任何一个有亚伯拉罕那种信心的人，其基督徒生活的发展阶段，构成本章要义的两个字——更多。如果你有荣耀、忍耐，或在此处及其它章节谈到的基督经验，知道上帝贮存着福气，乐意赐下更多，因为他能“充充足足地成就一切，超过我们所求所想。”

　　 “我们既因信称义，”就是因信顺从律法，免去指摘，唯一的道路就是藉着对上帝诸应许的信。在基督里面，没有不义，别无其它，藉着相信基督，基督徒就有了基督的义。

　　　雅各书不是说没有行为的信是死的吗？这是真实的，行为使信心完全。雅2：22。人却因信称义，也只能因着信才能称义。论到亚伯拉罕因信称义的那段经文，说到他的行为是内在信心的自然结果，也说到“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。”藉着这行为，履行了这经文。行为是信心的自然结果。“你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”我们将自己交在基督的手中。他来与我们同居住，我们如窑匠手中的泥；但所有的善事都是基督行的，荣耀全归于他。

　　　“得与上帝相和，”何为相和？它不是一种感觉。许多人以为他们必需经历“某种感觉”，使他们知道“上帝的平安”，但他们从没有上帝的平安，因此不能知道那感觉是怎样的。撒但会给人以某种快乐的感觉，基督徒如果凭感觉行事，就会受迷惑。主应付的不是感情，而是事实。与相和相反的是争战、争斗、竞争。我们与上帝不是相和就是相争。若相争，就是因我们继续背逆。

　　　人怎样与上帝相争？藉着随从罪恶的行为，任何人在一件罪恶的事上故意放任。就是在与上帝争战。上帝是平安的上帝。基督将平安留给他的门徒。“又要叫基督的平安在你们心里作主”。在天上，上帝和他的爱子之间有一个“平安的计划”。他们为人类的平安商议。人类能够获得平安的唯一条件就是无条件地献上，将一切献给上帝，然后，无论感觉如何，心中才有平安。

　　　 “爱你律法的人，有大平安，什么都不能使他们绊脚。”“甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。”这些话中的安慰是多么可贵！耶稣基督是“昨日、今日，一直到永远是一样的，”所以他的平安如同不能断的河流，也像海洋的波浪永不停止翻腾；因此不在于感觉如何，若所有的罪全都承认了，上帝是信实的、公义的，必要赦免他们；我们就与他相和，相和的条件就是因人称义的条件。

　　　“我们又藉着基督，因信得进入现在所站的这恩典中（不是靠功劳得着赦罪和蒙恩），并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”藉同样的能力义在人的心里逐日成就，藉同样的能力以撒从不能生育的父母那里得以降生。人们一旦获得这种经验，接着下一件事就是，他们会在主复临的盼望中快乐。

　　　我们是否常常恐惧战惊，等候主的到来？我们在现今的生活中，如果没有在主里快乐，就没有在将来的生命中，在他里头有快乐的盼望。为什么基督徒应该“欢欢喜喜盼望上帝的荣耀？”因为他们与他相和。有这样的吩咐赐给复临信徒：“一有这些事，你们就当挺身昂首；因为你们得赎的日子近了。”我们要赞美他，他必快来，他是我们持有的最荣耀和喜乐的保证之一。

　　　我们生活在现今，不是在将来。读彼前1：5-9。今天救赎属于我们。除了我们自己，无人能将他夺去。彼得说：“并且得着（现今）你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”我们现今的救恩就是我们将来救恩的唯一盼望。“蒙上帝能力保守”，这话是彼得说的，罗5章确切地表达了同一条件，就是“因信称义”

　　　那要使人在将来的生命中永远存活、使人称义的同一能力，就是使人藉着每日与律法相和谐，顺从律法，在腓3：21中说：“他要按那叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”

　　　在弗3：16，保罗在一次受圣灵感动的祷告中，祈求在人的内心能得着圣灵，“按着上帝荣耀的丰富，”加添他们的力量，上帝的恩惠与上帝的荣耀同等。上帝的宝座是荣耀的宝座，我们现在所站在其中的恩典，是上帝荣耀所支持的。

　　　我们也在患难中得荣耀：“因为知道患难生忍耐。”有人说患难生暴躁。这是不真实的。一个人若没有因信称义，患难就会生发在他里头的暴躁。患难是怎样生出忍耐的呢？就用这段经文作回答吧；“你们要将一切忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。”彼前5：7。“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，”“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”太11：28

　　　他脱去我们的重担。那重担是什么？就是使我们忧愁、烦恼的任何事。事无论大小都是一样。当卸给主。我们因有基督同在，并将一切重担卸给他，就在患难中欢乐。他能够担当一切。他已经为全世界担当了，所以我们不能再加重他的重担。

　　　我们怎样卸下重担，把它交给基督，然后说：“求主担这重担”，无论你觉得困难与否，主都担这重担。然后你要经历“我就使你得安息”。既使肉体依然受痛苦，仍得安息。因为基督担当这患难，你就被高抬超乎一切痛苦。

　　　先前的殉道者怎样能口唱欢的诗歌走上拷问台与断头台？那只是虚张的勇气吗？决然不是，基督担当他们的重担，他们在他里头得到安息。从他们完全的心中发声歌唱赞美上帝。这样他们就欢喜快乐，当火焰从四围蔓向他们时，也几乎不决疼痛。我们将要“经过大艰难”，或是鞭子抽在没有衣物遮挡的皮肉上，或是以拇指夹的刑具。人们见这折磨会畏缩。在基督里面我们能忍受得住。现今在他里面获得这人经验，在大艰难时期主就不会离弃你，他能担当极重的担子，也担当轻省的担子。

　　　那时基督将是我们的基督，就像现在一样，我们的生命将在他里面，到那时这个世界没有人能站立得住。除非他先前已经学习了信心的功课。那时的患难虽将极大，我们却要以欢喜快乐的心经过。这样的欢喜快乐现在就要学得。“忍耐也当成功，使你们成全，毫无缺欠。”

　　　“忍耐生老练（英文为经验）”，这里指的是基督徒的经验。“经验”指的是人获得的。被证明、试验过的经验。他们已经握住了上帝。并将上帝表现出来。

　　　经验，或是我们日日将上帝表现出来，就生出盼望。如果每一天都表现出上帝，那么第一天都有盼望。这就是，我们有理由盼望所求的事。我们有现在的拯救，因此，我们在得蒙永远救赎的盼望中赞美。这一章是盼望和快乐的一章。