讲道三

今天上午我们将学习信心,以及我们要做什么，信心要为我们做什么."罗马书"5:1所说被称为义，也就是被算为义，是籍信心而来。"罗马书"4:5;"罗马书"3:22.这义代替了我们的罪恶.请注意基督将怎样处理我们罪恶,以赛亚1:18.两者的反差多么悬殊——无论罪恶多么深重，都要被洗洁白如雪，我们要穿上洁白的义袍；我们朱红的罪恶被洗干净了,我们换掉肮脏污秽的衣服，穿上白如羊毛的新装.当我们祈求除去我们的罪恶的时候,其意义应是请求得到洁净。洁白如雪是什么意思？马可福音9:3.那就是我们要穿上的白衣,——地上漂布的，没有一个能漂得那样白。这就是上帝的应许，信心告诉我们事情就要这样成就，以赛亚44:22.基督的死已付上了赎价,现在上帝要求我们归向他，因他救赎了我们。一切的厚云消散，——罪被涂抹了。弥加书7:18,19中，谁的罪恶被饶恕了？不是余民吗？——那些守上帝诫命，信耶稣的。这是对上帝教会的应许。这是上帝对他子民的工作，他从他们中间除去罪恶。他喜欢这样对待他们——比他们应受的更好。当我们信赖他的时候，他喜欢住在我们里面。我们一切的罪都被投入深海，比我们想象得到的还要深！这难道不是一个大喜的消息吗？诗篇103:11,12.谁能计量天与地的距离呢？上帝向我们的所施的慈爱谁能测透呢？我们还能愿意敬拜除他以外别的什么神吗？我们还要让这样的父上帝伤心吗？不！我们要像他一样完全。东与西有多远？我们向西举望，哪里是尽头呢？啊，是永恒的距离！我们信赖上帝，他就让我们的罪离我们那么远。持住信心，让罪恶彻底离开你。我们还没有离开束缚的平安吗？信心要为你带来这平安。上帝赐下圣灵作为义的印记。我们一起来祈求圣灵，让我们得到上帝的义。路加11 9-13.我们能求到多少呢？雅各书1：5，6 加拉太书 3：13，14 。亚伯拉罕的福气就是因信而来的义。

我们犯罪作恶，上帝要为我们做什么？“你们的罪虽像朱红，必变成雪白”，啊，我们成为义了！上帝说我们的罪虽像乌云压顶，他必要吹去，我们因信这话，我们成为义了！如果我们相信我们的罪要被投入深海，我们成为义了！我们的罪要离我们无限地遥远，如果我们相信，我们成为义了！如果我们相信上帝叫我们的主从死里复活，这些应许不光是对亚伯拉罕发出的，也是要加在我们身上的。罗马书10：9，10 。这样说来，我们怎样才能获得义呢？借着信心。罗马书 5：1-5，我们因信进入上帝的恩典中（凡不是出于信心的都是罪），满心喜乐。我们还有理由不欢欢喜喜的吗？我们还有什么可抱怨的吗？除了喜乐之外还有什么呢？良善伟大的主耶稣，我们欢喜在你脚前下拜。在患难中我们也要欢欢喜喜，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里！请不要误会，不是我们有对上帝的爱，是圣灵将上帝的爱放在我们的心里。当我们还与上帝为仇的时候，上帝就赐下独生爱子，因为他爱我们。上帝的爱落户在我们的心里，这爱就会从我们的心中向外涌流，鹿怎样渴慕溪水，我们的心也怎样渴慕上帝的爱。

加拉太书5:22.如何获得这一切圣灵所结的果子呢？只要上帝的灵在我们的心中。除非我们有树,我们不能有果子——我们立志、行事，都是上帝在我们里面工作，为要成就他的美意。约翰福音14:21-28中.基督离开门徒，但是承诺差派圣灵表现他.我们昨天不是学习了吗?我们要在哪里藏身？在我们自己家里，此处不过是我们的暂居之所。“我们要就近他，在他里面居住”（此句可能是某赞美诗的话）以弗所书3：14-21，从16节，我们看到，上帝的家不是两个，只有一个，成员在天上，地上的是余数——这是为我们的祷告——我们可以从圣灵得力，使基督因信住在我们里面。“过于人所能测度的”的爱，我们既然不能测度，怎能知道呢？原来借着信心，我们就能知道！在20节，保罗已经不能找到词语来表达这个全备的意思了。基督答应要为我们做所有所求所想的，我们相信这个应许吗？这样就会得到我们一切所求所想的，甚至得到超过我们所求所想的。是什么能力做成这一切呢？是在我们心里工作的能力。能力借着什么而来？信心。好，这是唯一限制上帝能力的因素——上帝的膀臂不能施行拯救的所有原因就是我们信心的缺乏。弟兄们，让我们睁开信心的眼睛吧，上帝能实现所说的每一句应许。

"罗马书"1:16-17.很多不知道这"从信心到信心"意味着什么.我们以信心开始,信心的练习将发展明天运用信心的能力,——因此我们从信心到信心，以如此方式成长起来,——从今天的信心长到明天的信心中—-因此我们在信心中成长，上帝的慈爱、恩典随着上帝的能力不断地把我们重新送到恩典中，在认识我们主耶稣基督的知识中不断长进.让我们运用信心吧,信心将发展能力——是上帝的能力把我们带到永恒救恩中.为什么我们不为此欢欢喜喜呢?信心在工作,产生功效 "加拉太书"5:6.信心的工作是真正的唯一的工作,上帝只认可信心的工作,因这是上帝的工作，但没有信心的工作是我们自己的工作。雅各书2:18.让信心工作吧，因信心要做真实的工作。最有信心的人将做上帝最可接受的工作.没有信心的工作没有任何价值,信心没有行为也是死的。行为可以衡量我们的信心，"帖撒罗尼迦前书"1:3;"帖撒罗尼迦后书"1:11.

现在我们该谈“顺服”了。"罗马书"16:25-26，展示给万民，因信顺服。——凡不出于信心的都是罪——在上帝的眼里，“亏缺”了上帝完美的律法就是罪——不仅仅是那些故意犯的罪，“亏缺”（篡夺）了上帝的荣耀就是不顺服——人若没有信，就不能得上帝的喜悦。顺服是随信心而来，是上帝的灵住在我们里面。还不明白吗？我们必须先被造成良善，然后才能行良善的事。如果你想做良善的事，就深深地住在主里面，让主也住在你里面做他自己的事。你想做更良善的事，这无可非议，但你必须先到耶稣那里，使你变得更好。"罗马书"1:5。

有一场仗要去打，最美的事情就是胜利了！约翰一书4:4."胜"的意思是："战无不胜","英文源于凯撒写给首都罗马议院的话，意思是“我去，我观看战场，我必征服".——然而“必胜”并不意味着没有试探，没有与罪恶抗争的战役。武装我们、赐给我们征战的力量、使我们得胜敌人的都是信心。啊!光荣的信心。"以弗所书"6:10-18.得胜之后，还能站立得住(见13节)。上帝的义作为护心镜，信心当盾牌就可以不但灭绝那恶者的一切火箭（如果恶者射向我们，试图使我们里面火烧），而且把他们撵出去."希伯来书"2:5-18(原文如此).保罗说基督承受我们的磨难，为我们尝了死味，把我们从死亡中释放出来。基督取了人性，成为慈悲忠信的大祭司。他站在我们的位置上，请记住他在我们之前就站在那里了。如果我们将基督放在我们和试探之间，也就是说我们躲到他里面，鬼魔必被战败，我们在基督里得胜了！这就是信心的盾牌。

另外,教友们,信心要纯洁我们的心灵，只有清心的人才能见上帝。马太5:8;"使徒行传"5:8-9.清洁的心得以保持也在乎上帝。上帝是如何清洁我们的心呢？信心排斥我们去问“如何”。让我们阅读路加福音8:43-48.为什么他没有在这个以前说谁接触他?因那女人的触摸是信心的触摸，立即从基督里面有能力出去了。信心抓住基督，我们就立即得到能力，正像圣经中的故事一样。这还不够，路加福音6：19 ：信心的手接触基督，基督的能力就会使我们成为忠信的人。

基督是信实的；他的信实是对我们信心的回应，使我们成为信实.是基督的顺从使我们成为义人.这样看来，我如果有什么本分要尽，让我们向基督伸出信心的手，从他那里得到他的信实，这信实能支持我们完成使命。只有基督的信实才能做到这一点。如果我们想成为良善的，让我们用信心触摸基督，良善从基督出来，使我们成为良善；如果我们希望成为义，能力要从基督里出来使我们成为义，作为对我们信心的回答。当我们的信心越来越坚固时，作为对我们信心的回报，越来越强大的能力和越发丰富的良善就归向我们，在恩门关闭之前，我们要的的确确地与基督相像，那样我们就真真切切地遵守了上帝的诫命，这是因为我们里面有丰富的基督的生命，自我没有立足之地了。那时我们就达到了目标——遵守上帝的诫命，有美妙的应许“他们是那守上帝诫命，持有耶稣里的信心的。”我们必须要达到目标。自我荣耀、自我抬高这些事已经太多了，让我们的信心伸向基督吧！这才是真正的成圣，使徒行传26章18节所描述的；也参见约翰福音17：19。 那才是真正的成圣。我们渴望成圣的到来。愿你获得成圣。

信心实在是真真实实的某种东西，当信心接触基督时，基督的一切丰盛立即从他里面出来作为对信心的回应，让我们成为我们想成为的。亲爱的弟兄姊妹，将这个概念牢牢地记在你们的心里。让我们明白什么是信心，让我们的信心接触基督，从他里面获得美德、良善、义。所有的完美的礼物就成为我们的了。荣耀、赞美、尊容都是基督的，让我们把这一切献给基督。既然这样，一切的美德都是基督的美德，这美德使我们在天父的眼中得蒙悦纳。希伯来书10：37，38对此作了总结。