讲道五

"哥林多后书"5:17.前几天我们已经学习了上帝怎样把我们带入基督里面，现在我们还要明白为什么当一个人被带到基督里面，他就是一个完全意义的新造的人。

加拉太书6:15;5:6告诉我们，信心生发上帝的爱，信心使我们被造成基督里的新人。除信心以外，别无功效。"罗马书"5:1,2,5;

约翰一书5：3，（原文的翻译：这就是上帝的爱，使我们可以遵守他的诫命，并且他的诫命不是重担）——遵守上帝的诫命在我们被造成新人之后，这样说来，我们必须先被造成良善，先被造成义，然后我们才可做良善的事，才能有义行。

"哥林多前书"7:19.——在基督里，遵守上帝的诫命，这是摆在我们面前的目标，"以弗所书"2:8-10.我们是在耶稣基督里被造成的上帝的工作；是基督里面新造的人，基督的义算为我们的义。基督里新造的人要做的上帝的善工，是我们以前所不能做的。所以一个新造的人不变的目标是遵守上帝的诫命。

雅各书2:1,9.我们不可能持有基督的信心，同时却违反上帝的律法.基督来，并不是取消我们遵守律法的义务。因为如果我们丝毫偏离律法的要求，我们的信心还有意义吗？但是我们信心的祈求被上帝悦纳，因无知而犯的罪恶被赦免,但如果我们故意否认摆在我们面前的真理，我们将要失去以前所有的义.这就是改正教中罪恶日益迅速增长的原因。多年以前，那些教会是虔敬的——即便直到第三天使信息传扬之初，他们仍有最后的机会回到上帝的怀抱，但当他们彻底拒绝这道信息的要求时，他们就永远失去了以前所有的义，他们没有上帝的同在，只能发明各种娱乐表演的手段把会众聚集在一起。这就是堕落教会的哲学。

雅各书2:14.没有行为的信心毫无益处。上帝赐给我们民数记18章，让我们通过我们的行为表现我们的信心。信心是牢固结实的锚，钩在正确的位置上，击打我们的暴风雨只能使我们离天家更进一步.

当亚伯拉罕相信上帝时，虽然还没有行为，但被算为义。另外一个义在25年之后，他并没有因行为得称为义，因他相信的时候，上帝算他为义。25年之后，雅各书说“这就应验圣经上所说，‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义’”。如果亚伯拉罕拒绝献上以撒，他以前的义都烟消云散了，所以亚伯拉罕因信心的顺从完全了他因信心而得的义。

这样说来，并不是因为我们要成为义，所以我们遵守上帝的诫命；而是因为我们是义的。"罗马书"8:26 ，我们甚至不晓得当怎样祷告，但上帝的灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。所以我们祈祷仅通过基督的代求和他宝血的功劳，才被上帝悦纳.启示录 8:3,4.这里向我们展示的画面是天上圣所基督代求的工作。上帝看在基督的面上，基督身上的伤，和基督的牺牲，而接纳众圣徒的祈祷。在他到地上之前,基督是完美,他升到天上，使我们的祈祷成为可被接受的.上帝将基督的祷告算为我们的祷告。

基督的义是怎样归于我们的呢?难道是我们先尽可能地实行自己的义，然后基督的义来完成我们剩下的工作吗？断乎不可！基督的义贯穿始终，使我们能做我们应当做的。"罗马书"1:16.

当我们明白接受这一点时，我们的信心不是大大地增长了吗？我们难道没有对基督的义有了进一步的认识吗？更大的信心不更使我们知道基督的义吗？我们的信心是怎样增长的呢？是一天更比一天强。我们每日到基督的面前寻求信心的供应。直到我们里面有充足的上帝的神性，我们有足够的力量拉弓射向目标，那时我们就遵守了上帝的诫命。难道从起初不就是基督的工作，是他的神能使之然吗？在遵守诫命上，实际上是我们在做遵守的工作吗？绝对不是。既然这样，如果不是从我们自己而来的功效，为什么我们还像以往那样靠自己努力地去遵守诫命呢？只有在基督里的信，我们才可以说我们是基督的门徒。只有与基督合二为一，我们才是基督的门徒。只有基督在我们里面，我们才能遵守上帝的诫命。——只有在基督里面，我们才能放胆说和做这些事。日子将到，当我们真正遵守上帝诫命的时候，我们就永远不死，因为遵守上帝的诫命就是义，义和生命是不能分离的。——所以，“他们是守上帝诫命，有基督的信心的”。要有什么惊异的事情发生？这些人要被变化升天。生命和遵守诫命并肩同行。如果我们此时死去，基督的义要加在我们身上，我们就静静地等待复活之日。而那些活到基督再来的信徒，将要被再造成毫无罪恶，他们里面有如此丰富的基督的生命，以至于每次他们都能“射中目标”，甚至天上没有中保的时候，还能毫无羞愧地站立，因基督出离天上至圣所到地上之前，有一个短暂的时间。

也许有人说，“我要变得更好一点，我要先做得更好一点，上帝才能接纳我。”如果一个孩子设法努力表现、抬高自己，获得别人对自己的注意，但以失败告终。我们就会说，这是自私和骄傲，罪有应得；但是如果一个孩子设法做某样事情，仅仅是为了使你高兴，尽管他所做的拙劣极了，我相信你也会表扬他.我们难道不也是这样吗？如果我们尽量去使上帝喜悦，无论看起来我们所做得多么愚蠢（像诺亚和亚伯拉罕），天父一定会大喜过望，将基督的义加在我们的身上，全天庭都要欢呼起来！我们经常看见，当一个孩子努力帮助妈妈做事情，而妈妈放手让孩子继续，也许妈妈要把孩子所帮的倒忙重新收拾——但妈妈一定喜悦孩子为让妈妈高兴所做的努力。看哪，父亲怎样怜恤孩子，上帝也怎样怜恤敬畏他的人。

我们可以和大卫一同祷告：“上帝啊，我乐意遵守你的律法”.为什么?因为上帝的爱在他的心中向外涌流.

现在让我阅读几段有关“使上帝喜悦”的经文，"希伯来书"11:6.信心的目的是为了让上帝喜悦，因为我们的上帝是那样的好！"罗马书"8:8.还有“哥林多后书”5:14.基督的爱激励我们，我们因信就获得了基督的爱。但是如果我们不遵守上帝的诫命,我们能爱上帝吗?不能！如果我们不是新造的人，我们既不能遵守上帝的诫命，也不能爱上帝！约翰一书3:21-22.

现在让我们读歌罗西书1:9-10.我们就能在上帝的光中步履轻快地行走，蒙他喜悦。

帖撒罗尼迦前书 4：1，这里是我们遵守上帝诫命的动机和根源——讨上帝的喜悦，而不是使自己成为义。上帝把我们重生再造成义人，并保持我们为义人，所以我们遵守上帝的诫命，因上帝为我们行了这样的大事！是基督的大能，我们得以遵守上帝的诫命。在新天新地时，

也是基督的能力使我们永远存活。

对我们来说，基督的名字是什么呢？耶利米称他为“耶和华——我们的义”

耶利米书23:5-6.33：16