第 24 章

提要：1 约雅敬先顺服尼布甲尼撒，后又背叛他，造成了他自己的灭亡。5 约雅斤接续他作王。7 巴比伦王打败埃及王。8 约雅斤的邪恶统治。10 尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，将人民掳往巴比伦。17 西底家被立为王，他行耶和华眼中看为恶的事直到耶路撒冷的完全毁灭。

1 约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大；约雅敬服事他三年，然后背叛他。

　　据但1:1，尼布甲尼撒于约雅敬在位第三年上来攻打耶路撒冷。如果约雅敬第四年等于尼布甲尼撒在位第一整年的话（耶25:1；见本卷注释第161页和注7），那么约雅敬第三年就是尼布甲尼撒登基的元年，即公元前605年。根据巴比伦编年史的记载，巴比伦王的储君尼布甲尼撒于公元前605年的春天或初夏在迦基米施和靠近哈马的地方大胜埃及人，使整个亚兰和巴勒斯坦在他们面前得以敞开。显然犹大就是在这个时候成为了巴比伦的附属国并向尼布甲尼撒交付人质。但以理也列在其中。三年之后约雅敬似乎又重新转向埃及。他此时对双方力量的判断在某种程度上也许是正确的，因为埃及人在公元前601年重创了巴比伦的军队。但约雅敬的背叛显示出他缺乏政治上的远见，因为巴比伦人很快从挫折中扭转并回过头来惩罚他们不忠的藩国。

2 耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华藉他仆人众先知所说的。

　　正如。见耶4:20-29；5:15-17；哈1:6-10。

3 这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；

　　所命的。上帝使用列国来惩罚犹大（见《先知与君王》385页）。

　　因玛拿西所犯的一切罪。玛拿西的罪多次被指为导致犹大灭亡的主要原因（见王下21:11,12；23:26；耶15:4）。

4 又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。

　　无辜人的血。包括以赛亚（见《先知与君王》382页）。以赛亚不可能眼见玛拿西可憎的罪行而沉寂无声或漠不关心，他一定扬声严厉谴责王的恶行。

　　决不肯赦免。玛拿西的暴行是犹大长期犯罪作恶的顶点。罪孽的杯已经满溢，刑罚即将降下。约西亚的善政只是暂时延缓了刑罚，但决不能撤消厄运的判决。整个国家的罪恶已到了上帝不会饶恕的程度。但国家的罪恶和个人的罪恶必须区分开来（见王下17:20注释）。

5 约雅敬其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。

　　关于他的一些细节不很清楚。我们知道尼布甲尼撒“用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去”（代下36:6）。但约雅敬又“被埋葬，好像埋驴一样……耶路撒冷的城门之外”（耶22:19），并且“他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜”（耶36:30）。这里其实并不矛盾，约雅敬本来是要被带往巴比伦的，但可能出于某种原因这个计划被取消了，或者是他在被俘后不久就死了，因此迦勒底人粗暴地对待他的尸首。也有人推测说他的确被带到了巴比伦，但就像玛拿西在以撒哈顿统治时那样（代下33:11-13；参结19:5-9）后来又被释放了。

6 约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。

　　约雅斤。除了耶52:31之外，耶利米称这个王为哥尼雅（耶22:24,28；37:1）或耶哥尼雅（耶24:1；27:20；28:4；29:2）。在《历代志》中他被称作耶哥尼雅（代上3:16,17）和约雅斤（代下36:9）。在斯2:6中他叫耶哥尼雅。耶哥尼雅（Jeconiah）和约雅斤（Jehoiachin）的意思都是“耶和华将建立。”，只不过是将名字中的两个成分调换了位置。而哥尼雅（Coniah）是将名字中将来时态的标志去掉了，意思变成“耶和华建立。”

7 埃及王不再从他国中出来；因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。

　　不再……出来。尼布甲尼撒于公元前605年在迦基米施和靠近哈马的地方彻底打败了埃及人，进而占领了巴勒斯坦。尽管后来埃及人在公元前601年又重创了巴比伦的军队，但此后他们已再难撼动巴比伦在巴勒斯坦的势力了。

　　从埃及小河。早在图特摩司一世（见《SDA圣经注释》卷一第145页）的时候，埃及就征服了巴勒斯坦和亚兰直到幼发拉底河的地区。埃及并不是一直对那片区域拥有绝对的统治权，但在尼哥作王期间（公元前610-595年），它却再次试图控制这里。“埃及小河”可能就是Wadi el-`Arīsh（见王上8:65注释）。

8 约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。

　　十八岁。代下36:9的相应记载为“八岁”。但亚兰语译本和七十士译本的几个版本都作“十八岁。”约雅斤不是一个孩童国王。当他被带到巴比伦的时候他已经有孩子了（耶22:28）。公元前592年巴比伦楔形文字的文献也提到了约雅斤和他的五个儿子。

　　三个月。更确切的是三个月零十天（代下36:9）。

　　以利拿单。他是约雅敬派往埃及带回先知乌利亚的使者之一（耶26:22），他也是劝说约雅敬不要焚烧耶利米书卷的领袖之一（耶36:12,25）。

9 约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。

10 那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。

　　那时。据巴比伦的编年史记载，尼布甲尼撒在基斯流月（公元前598年12月至597年1月）开始对犹大的第二次进攻。

　　军兵。他们是指尼布甲尼撒的将帅。这次是他第二次攻击耶路撒冷。第一次是约雅敬在位第三年（但1:1），即公元前605年。

11 当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。

12 犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王；巴比伦王便拿住他。那时是巴比伦王第八年。

　　出城。约雅斤在绝望之中投降了。根据巴比伦编年史，按巴比伦年历，这是尼布甲尼撒在位第七年的亚达月第二日（大约是公元前597年3月16日）。

　　第八年。根据犹大的年代计算方法，尼布甲尼撒第八年开始于公元前598年的秋天。而根据巴比伦的计算方法，这里的第八年仍旧是尼布甲尼撒第七年（见本卷注释第161页）。

13 巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；

　　宝物。圣殿中的一些器皿早在公元前605年尼布甲尼撒第一次攻击耶路撒冷时（但1:2；代下36:7）就被带往巴比伦了。无疑在第一次浩劫中幸存的珍贵器皿这次大部分都被带走了。尽管如此，还是有一些器皿保留了下来（王下25:13-16；耶27:18-20）。关于被带往巴比伦之器皿的数量见拉1:7-11。

　　正如耶和华所说的。以赛亚在巴比伦的使者访问希西家之后就曾发过这样的预言（王下20:17；赛39:6）。

14 又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；

　　指国中的上层阶级。耶利米用“好无花果”（耶24:1-7）比喻这次被掳走的人。先知以西结也列在那些被带到巴比伦去的人中。他书中的年代也从约雅斤被掳的时候（结1:1-3），即公元前597年开始算起。从耶路撒冷掳走大批能工巧匠可以防止他们继续为被征服的城邑服务，因为这些人在战争中所起的作用很大。同时还可以利用他们的才能为征服者自己庞大的建筑工程提供有价值的帮助。

15 并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；

　　王母。她在王的后面第一个被提到，甚至排在王妃的前面，显示了她很高的地位。

　　后妃。这充分证明了王此时的年纪一定比“八岁”要大（见第8节注释）。

大官。这是指政府和宗教的主要官员──首领，太监，贵族，侍臣，长老，祭司和利未人（见耶29:1,2）。

掳。这里应验了先知以赛亚（王下20:18；赛39:7）和耶利米（耶22:24-30）的预言。

16 又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。

　　勇士。他们是“大能的勇士”（第14节），在国中拥有一定的地位，平时接受战事训练，像欧洲中世纪时的骑士一样，领导百姓作战。

　　一千人。木匠、铁匠再加上七千“大能的勇士”总共八千人，其余的两千人就是国内政府和宗教阶层的人。

17 巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。

　　玛探雅。玛探雅是约西亚的儿子，约雅敬的兄弟。他是约西亚第三个登上犹大王位的儿子（见代上3:15）。

　　西底家。直译是“耶和华的公义”或“耶和华是公义的。”也许希伯来人对他们宗主所赐的名字有些要求，否则尼布甲尼撒很难选择这样一个名字。

18 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。

　　十一年。指从公元前597至586年。

　　哈慕他。西底家和约哈斯是亲兄弟（王下23:31），而西底家和约雅敬只是同父异母（王下23: 36）

19 西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。

20 因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。