第 十六 章

提要：1 大卫隆重地献祭。4 他下令唱诗班唱诗感恩。7 感谢的诗歌。37 任命值班人员，守门的，祭司和乐手，在约柜前常常侍奉。

1 众人将上帝的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在上帝面前献燔祭和平安祭。

2 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，

　　象征全民族向耶和华献身。平安祭表达百姓在同心称谢上帝的恩眷时所感受的喜乐和平安。关于献燔祭的律法，见本书卷一698页。

3 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。

　　大卫是仁慈和慷慨的国王。他爱自己的百姓。他的爱心之举使百姓奉献给他更大的爱心和更完美的忠诚。

4 大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的上帝：

　　约柜搬运到耶路撒冷的帐幕中以后，就设立了侍奉制度，后来发展成圣殿的正规仪式。

5 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；

　　耶利。在代上15:18里译为“雅薛”。

6 祭司比拿雅和雅哈悉常在上帝的约柜前吹号。

　　常。希伯来语是tamid，指圣所中每日不间断的崇祀（见出25:30；27:20；29:38；30:8等）。

7 那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说　：

　　这里所记录的诗歌几乎《诗篇》的句子完全一样：

　　 代上16：8-22 = 诗105:1-15

　　 代上16：23-33 = 诗96章

　　 代上16：34 = 诗107:1

　　 代上16：35,36 = 诗106:47,48

8 你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！

　　这是称谢崇扬上帝的赞歌。

9 要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。

10 要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。

　　大卫体验到信仰的快乐和美。他在对上帝良善的认识中，找到人间最大的快乐。

11 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。

　　人生要不断地寻求上帝。这样，寻求的人就会越来越接近天国的完美。

12 他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。

　　上帝的儿女不断地纪念上帝的福气，就会有持久的快乐。如果一个人忘记了上帝所显示的良善，他就会丧失生活中真正的热情和快乐，他的属灵经验也就开始衰落。

13 ，14 他是耶和华我们的上帝，全地都有他的判断。

15 你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，

　　人类只要一息尚存，就要记住上帝的永恒存在，和祂与人立约所应许的永不止息的福气。

16 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。

　　参创12:1-3；15:5,6,18；17:1-8；22:16-18。上帝与亚伯拉罕所立的约，原来是与亚当立的（见《先祖与先知》370页）。这是上帝与每一个信祂儿子耶稣基督的人所立的约。因着基督宝血的确认，它被称为“新约”（伯8:8-13）。

17 他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，

18 说：我必将迦南地赐给你，作你产业的分。

　　上帝应许把迦南地赐给祂古代的子民，就是承诺把全世界赐给各国得救的人。

19 当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的；

20 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。

21 耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，

　　不容什么人欺负他们。这是用诗歌的语言表达上帝无比关怀祂的子民。祂在对以色列人眷顾中，显示了祂无穷的大爱和永不间断的关怀。一个人如果离开上帝，就是离开了上帝保护的膀臂。本来避免的灾祸就会降到在他身上。但人类的祸患并不都是因此而起的。因为在善恶的大斗争中，撒但有迫害义人的许可，所以受苦不一定证明被上帝抛弃（见伯1章和2扎根；约9:2,3）。

　　责备君王。见创12:17；20:3；出3:20；12:29-33。

22 说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！

23 全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩，

　　全世界既接受上帝的福气，就应该将尊荣归给上帝。当人们颂赞上帝的时候，就会给自己带来快乐，也给地上各族带来和平与安宁。人类对自己和所生存之世界的最大伤害，就是没有因上天所显示的福气而扬声赞美上帝。

24 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。

　　当人们到各国述说上帝奇妙之爱的动人故事时，就会感动人心，争取许多人归向主的事业。世界正等着要看真理大能的活见证，而不是要听真理的学说。当人们真心爱上帝，并走进各国赞美祂，告诉人祂那无比怜悯和恩典的故事时，世界的黑暗角落里会回响起欢乐的歌声，荣耀归给上帝。

25 因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。

　　世人尚未开始欣赏上帝的伟大和良善。我们越思考上帝的荣耀，就越少寻求自己的利益，或挑剔我们的同胞。

26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。

　　假神是人制造的。真神则是人类的创造主，是我们所住之世界的维持者。

27 有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。

　　认识上帝的人有许多高兴的事。对于上帝的真正儿女来说，宗教是快乐的事。天国将是幸福的地方。因为与上帝的自由交往，会导致最高的喜乐。

28 民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！

29 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的（的：或作为）妆饰敬拜耶和华。

　　拿供物。真正感受上帝奇妙良善的人决不会空手到祂面前来。人根据自己的能力奉献给上帝的礼物，表明他对上天福分的欣赏程度。人类既白白地领受，就该视白白的奉献为快乐的特权（见待10:8；林后9:7）。

　　妆饰。希伯来语为hadarah（“装饰”，“荣耀”）。真正的敬拜是一件圣事，也是一件美事。古代的祭司穿上圣服从事崇祀，既庄严又美观。但是象征性的美还不足以体现“以圣洁为装饰”。该词可以被理解为包括静穆的尊敬，内心的奉献，外表的虔诚，诚恳的态度，快乐感恩的精神。无论在天国还是人间，都没有什么美能超过真圣洁的美。

30 全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。

　　即带着圣洁敬畏的精神站在祂面前。人不必怀着恐惧畏缩的心来到上帝面前。上帝是人类的朋友，而不是敌人。祂是罪人的最好朋友。耶稣降到这个世界就是为了接近罪人，把他们从罪恶中救出来（路19:10）。小孩子到祂那里没有一点惧怕。但是上帝是圣洁的。祂是天地的主宰，所以人类应对祂表现出与祂的圣名相称的敬重。这种敬重与爱是和谐的，但决不像有些人那样随随便便地谈论和与他们的创造主和救赎主说话。

31 愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列邦中说：耶和华作王了！

　　对于心思烦乱的人来说，最令人慰藉的信息就是耶和华在天地作王。否则，人就有充分的理由不安和担忧。“那位坐在基路伯之上的主，在各国的纷争和混乱之中，仍引导着世界的事务”（《先知与君王》536页）。

32 愿海和其中所充满的澎湃；愿田和其中所有的都欢乐。

　　思念上帝无限的良善和慈爱，实在妙不可言。这里甚至呼吁无生命界在他们的创造主面前欢喜快乐。对于一颗与上帝和谐的心来说，大自然发出荣耀上帝的快乐信息，给人的心灵带来欣喜。在上帝所造的地球上，人和自然可以共享来自上帝之手的丰盛福气。

33 那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。

　　审判之主的降临将是一件喜事，因为它标志着罪恶和恐惧在人间统治的结束。人间的诅咒消除了，地上恢复了伊甸园原先的美丽和福气。对于那些已经与上帝和好的人，天国公义审判者的来到标志着他们一切盼望的快乐的实现。这是每一个先祖和圣徒所指望美梦成真的时刻。今日的世界非常需要公义审判者的来临。一切不平和压迫，暴行和罪错，每一颗伤痛的心和患罪病的灵，都需要上帝的来到，以审判全地，恢复人类的正义，尊严，平安和盼望。参启6:10。

34 应当称谢耶和华；因他本为善，他的慈爱永远长存！

　　上帝是永恒的，所以祂的怜悯，慈爱和忍耐也是永恒的。

35 要说：拯救我们的上帝啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。

36 耶和华以色列的上帝，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。

　　在大卫诗篇的结束，百姓同声说“阿们！”至少大家在表面上同意了所说的话。国王和百姓同心赞美和感谢上天。他们用热情的“阿们”声，重申自己接受上帝永约的条款。他们再次保证自己愿意成为上帝的子民。

37 大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华，一日尽一日的职分；

　　祭司们在圣所中每天不间断的侍奉，象征耶稣在天上不停地为祂的子民服务。

38 又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的；

　　他的弟兄。与七十士译本，亚兰语译本和武加大译本相同。英文KJV版为“他们的弟兄”。

39 且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。

　　现在从耶路撒冷安放约柜的帐幕转到基遍的摩西帐幕。燔祭坛（代上21:29），和除约柜之外的一切圣幕物品，都留在基遍。约柜搬到耶路撒冷的新居，标志着国家建立新圣所的第一步。撒督在基遍原来以色列圣所的祭司职位暂时保留。见王上3:4；代下1:3-6注释。

40 ，41 与他们一同被派的有希幔、耶杜顿，和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。

　　称谢耶和华。这是礼拜仪式中一句富有特色的话语（见代上16:34；诗136:1-3,26）。

42 希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂上帝。耶杜顿的子孙作守门的。

43 于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福。