第 四十七 篇

　　序言——这是一首最纯洁的欢庆之歌，赞美耶和华不但是以色列的上帝，也是世界各族的上帝。本诗可视为诗46:10主题的扩大。诗46,47和48篇关系密切。作为公众礼拜用诗，诗47篇可能由两队诗班轮唱，一队唱1,2节和5,6节，另一队唱3,4节和7,8节；最后两队合唱第9节。在现代犹太会堂新年礼拜中，这首凯歌要在吹响羊角以前宣读。那一天的仪式强调耶和华对普世的统治。

　　关于本诗的题记，见本书第617,627页（《诗篇》序言）。

　　可拉后裔的诗，交与伶长。

1 万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向上帝呼喊！

　　见撒下6:15；代上15:28。诗人认为，没有什么方式比鼓掌欢呼更能表达对上帝的赞美了（见诗148,149,150）。

2 因为耶和华至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。

　　耶和华（Yahweh）。见本书卷一171,172页。

　　可畏。或“值得崇敬”。上帝是值得深深崇敬的。

　　治理全地。见诗46:10；玛1:14。

3 他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。

4 他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。（细拉）

　　雅各的荣耀。或“雅各的骄傲”，就是美丽富饶的迦南地。

　　细拉。见本书第629页（序言）。该词是本诗的转折点：1-4节表达诗人的盼望；5-9节描写盼望的实现。

5 上帝上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。

　　描写上帝下来施行祂奇妙的作为以后回到祂的居所。

6 你们要向上帝歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！

　　歌颂（zamar）。是mizmor（“诗歌”）的词根（见本书第627页）。注意该词四次重复的强调意义。

7 因为上帝是全地的王；你们要用悟性歌颂。

　　全地的王。见第2节；诗46:10。这是本诗的主题。

　　用悟性（maskil）。含义不明（见本书第628页）。该词曾出现在几首诗的题记中（诗32,42,44篇等），也许是该类诗歌的名称，可译为“唱训诲诗”（见英文RSV版“唱诗赞美”）。

8 上帝作王治理万国；上帝坐在他的圣宝座上。

9 列邦的君王聚集要作亚伯拉罕之上帝的民。因为世界的盾牌是属上帝的；他为至高！

　　君王。指以色列和其他国家的君王。

　　要作亚伯拉罕之上帝的民。指其他国家的百姓与亚伯拉罕上帝的子民联合。悔改归主的人被视为亚伯拉罕的子孙（见创17:4；罗4:13-18；加3:7）。

　　第8,9节的观念将在诗97篇和诗99篇里详细论述。

　　盾牌。可能是比喻君王，就是保卫者（见何4:18，把“盾牌”译为“官长”）。七十士译本把“盾牌”译为“大能者”，显然译自另一个希伯来语词语。统治者都受耶和华所管理。

　　希伯来词语magen（“盾牌”）还可以指“恳求”（见诗7:10注释）。故本句也可译为“全地向上帝祈求；祂为至高”。

　　至高。见诗46:10注释。这里重复了本诗的主题。