您的当前位置:主页 > 圣经库 > 23以赛亚书 > 正文

以赛亚书16--SDA圣经注释

第 十六 章

提要: 1 劝摩押顺服基督的国。6 警告摩押的骄傲。9 先知为她哀哭。12 对摩押的惩罚。

1 你们当将羊羔奉给那地掌权的,从西拉往旷野,送到锡安城(原文作女子)的山。

  你们当将羊羔奉给。当摩押臣服于暗利和亚哈的时候,向以色列所纳的贡物是羊羔和公绵羊(王下3:4)。现在要摩押向犹大纳同样的贡物。

  从西拉。见王下14:7注释;参耶48:28。“西拉”意为“岩石”,据认为曾是以东首都的名字。摩押人被迫离开自己的城市,逃到旷野,在岩石间安家,处境凄凉。现在要他们纳贡承认“锡安女子的山”的主权。

2 摩押的居民(原文作女子)在亚嫩渡口,必象游飞的鸟,如拆窝的雏 。

  游飞的鸟。形象地描绘摩押的难民不知道到何处避难。

3 求你献谋略,行公平,使你的影子在午间如黑夜,隐藏被赶散的人,不可显露逃民。

  有人认为这句话是被迫离开家园的摩押人对锡安说的。也有人认为这是先知劝告落难的摩押人。后一种可能性更大一些。上帝已经惩罚了摩押。现在祂劝告其遭灾的居民采取正确的做法。从此以后他们应该公正仁慈地对待邻居。在上帝的子民犹大蒙难的时候,摩押人曾幸灾乐祸(见耶48:27;番2:8)。现在上帝劝他们要善待犹大,不要欺负被迫逃到摩押避难的人。他们要像夜间的黑影那样掩护难民,不要把他们出卖给的追逐者。

4 求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。勒索人的归于无有,毁灭的事止息了,欺压人的从国中除灭了,

  劝摩押允许犹大被赶散的人到他们中间避难,把他们藏起来,不让灭命者找到。这个信息是在巴比伦惩罚犹大,数以千计犹太人到摩押避难的一个世纪以前传给摩押的(耶40:11)。但后来摩押没有被注意到这个劝告,对犹大的苦难幸灾乐祸(耶48:26,27),所以有可怕的惩罚要临到摩押(番2:8,9)。

5 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。

  第4节劝告摩押的话也适用于基督的国度。先知似乎展望大卫家的代表弥赛亚统治摩押的时候(见赛11:1注释)。给地上各国带来安全,平安和繁荣的不是残忍,而是仁慈。如果摩押愿意表现出仁慈,它的宝座将会坚立;否则,这个民族就会遭殃。上帝“听见摩押人”对祂的子民“的毁谤”,所以祂宣布“摩押必像所多玛”,并且祂会“向他们显可畏之威”(番2:8,9,11)。

6 我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲;听说他狂妄、骄傲、忿怒;他夸大的话是虚空的。

  摩押人骄傲。骄傲自大是摩押最突出的弱点,是造成她毁灭的主要原因(见耶48:29;番2:10)。

  他夸大的话。或“他的闲话”,“他的吹嘘”。参耶48:30。摩押的吹嘘是不真实而完全虚妄的。

7 因此,摩押人必为摩押哀号;人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。

  摩押人必为摩押哀号。如果摩押人注意上帝的劝告,其王位就会在公义和慈爱中建立。但他们拒绝了,结果就是悲哀和灭亡。当厄运来临时,全国的人都在极大的痛苦中哀号。

  设的葡萄饼。参何3:1(见撒下6:19;歌2:5注释)。压缩的葡萄饼可能是吉珥哈列的主要产品之一。百姓在这里惋惜他们主要生计的损失。

8 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子;这枝子长到雅谢延到旷野,嫩枝向外探出,直探过盐海。

  希实本。见赛15:4注释。

  西比玛。这个城市分配给流便支派(民32:37,38;书13:15,19),因其葡萄而闻名(耶48:32)。这个美丽和繁荣的葡萄之乡藤被残忍的侵略者毁掉了。西比玛在希实本附近,位置尚未确定。摩押的葡萄枝向四处延伸,暗示它的葡萄产品做成葡萄饼出口。

  长到雅谢。希实本和西比玛繁茂的葡萄树向北延伸,甚至到北方的边界(在拉巴亚扪的西部或西北部)的城市雅谢。雅谢原属基列(民32:1,3,35;撒下24:5;代上26:31)。葡萄藤向东延伸到阿拉伯沙漠,向西越过死海,再到达隐基底(歌1:14)的坡地上。以赛亚所描述希实本和西比玛繁茂和广大的葡萄园,展示了一棵葡萄藤向西面八方延伸的画面(见耶48:32)。

9 因此,我要为西比玛的葡萄树哀哭,与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊,我要以眼泪浇灌你;因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子,并你收割的庄稼。

  在和平繁荣的时期,这是收获者快乐的喊声,但在战争期间(见第7节注释),这是侵略者抢夺收成,毁坏树木和葡萄藤的呐喊声。《塔古姆》为“掠夺者已经来临”。先知和摩押的居民一同为他们的不幸而哭泣。

10 从肥美的田中夺去了欢喜快乐;在葡萄园里必无歌唱,也无欢呼的声音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒来;我使他欢呼的声音止息。

  在田地和葡萄园中收获是尽情快乐和庆贺的时光。但欢笑将被眼泪所代替。

11 因此,我心腹为摩押哀鸣如琴;我心肠为吉珥哈列设也是如此。

  心腹。被希伯来人视为情感的所在(见创43:30注释)。本节描述感情的波动,就像里拉琴哀婉的琴声,在演奏一首挽歌。先知与他所劝导的百姓表同情。

12 摩押人朝见的时候,在高处疲乏,又到他圣所祈祷,也不蒙应允。

  摩押人在他们神的邱坛旁礼拜,念咒语和祷词到了声嘶力竭的程度,基抹也不回答(见王上18:26-29)。

13 这是耶和华从前论摩押的话。

  从前。参赛48:3,5,7;在撒下15:34。说明以赛亚的信息只是重复了以前已经传达的信息。

14 但现在耶和华说:“三年之内,照雇工的年数,摩押的荣耀与他的群众必被藐视,余剩的人甚少无几。”

  三年之内。以前所宣布对摩押的惩罚,没有确定时间。

  雇工的年数。雇工工作的期限只是按照合同的要求。他留下的时间不能超过那个时间。不久降临摩押人的惩罚也是这样。惩罚的时间既已确定,就不大可能推迟。

  甚少无几。摩押将不会完全毁灭。总有人幸免于难,但剩下的人又少又软弱。

(选段)    复制