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以西结书13--SDA圣经注释

第 十三 章

提要:1 斥责撒谎的先知,10 和他们未泡透的灰。17 关于女先知和她们的枕头。

1 耶和华的话临到我说:

  参照耶23章关于耶路撒冷城内和周围假先知的预言。有人认为以西结是在对俘虏中的假先知说话(见结13:9)。

2 “人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:‘你们当听耶和华的话。’”

  如此称假教师说明他们得到了公众的认可。时代的气氛也有利于这样的假教师。这些先知也许自以为所说的话是真实的(见帖后2:11)。但本节吩咐这些上帝的假使者“当听耶和华的话”。

3 主耶和华如此说:“愚顽的先知有祸了,他们随从自己的心意,却一无所见。

  愚顽的(nabal)。不但指智力缺乏,而且指道德上的缺陷。“愚顽的先知”( hannebi'im hannebalim)在希伯来语中采用了有趣的修辞手法。

  随从。即追随。

4 以色列啊,你的先知好象荒场中的狐狸,

  狐狸十分狡猾(路13:32)。它们毁坏葡萄园(歌2:15),住在废墟中(哀5:18)。假先知也很狡诈奸滑。它们破坏上帝的葡萄园。

5 没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。

  没有上去。指假先知。第4节是对百姓说的。第6节再次用第三人称指假先知,第7节又回到了第二人称。这种人称的变化在《以西结书》等先知书中是常见的。

  墙垣。这些假先知没有藉着警告或教训帮助处在危机中的国家。他们把百姓出卖给的敌人,而不是帮助他们。参赛1:5;《天路》第287页。

6 这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那话必然立定。

  所见的(chazah)。该词常常指上帝的话(赛1:1;2:1等)。

  耶和华说。这些自封的先知类似于今日的许多传道人。他们倡导虚假的道理,声称这 “是耶和华说的”。 人们不论多么热心地倡导一种道理,说得多么感人,如果它不是上帝所说的,就决不可纳入信徒的信仰中。人的学说不论在表面上多么有理,也不要忘记它们缺乏上帝的权威。

  指望那话必然立定。他们希望通过预言事件的应验,来证实他们话语的可信度。他们可能希望上帝赞同他们自封的职务,使他们冒昧的话得到确认。

7 你们岂不是见了虚假的异象吗?岂不是说了谎诈的占卜吗?你们说,这是耶和华说的,其实我没有说。”

  先知似乎在盘问他的对手。这个问题只有一个答案。假先知无法否认这一指控。所列的三大灾难将落在这些骗人的先知身上。“他们必不列在我百姓的会中”。

8 所以主耶和华如此说:“因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。

9 我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知,他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地;你们就知道我是主耶和华。

  会(sod)。指秘密会议。

  册。他们的名字不会登在以色列忠心的余民所保留的名册上。拉2:62说明了这份名册在被掳回归时的用途。

10 因为他们诱惑我的百姓,说:‘平安!’其实没有平安,就象有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上。

  平安。参耶6:14;23:17;弥3:5;亚10:2。假先知引诱人产生虚假的安全感,麻痹他们的思想。上帝的真使者则绝不奉承罪人。他们也不传平安的信息,引诱不圣洁的人产生致命的安全感。他们的信息是唤醒罪人的良心,使他发出痛苦的喊声:“我当怎样行才能得救?”(徒16:30)。见耶6:14注释。

  墙壁(chayis)。词义不完全清楚。似乎指界墙。因此并不坚固。

  未泡透的灰。希伯来词taphel表示“涂料”。 Taphel还表示“未泡透。”这是拼法相同但词源不同的另一个词。这个taphel在伯6:6译为“淡”,在哀2:14译为“愚昧的异象”。解释如下:有人建造了一堵脆弱的隔墙。假先知粉刷用了它,改善了其外观,却没有增加其强度。首领和百姓想出了各种办法,如与埃及结盟(见耶37:5,7)。自封的先知运用自己的影响力和说服力来为这些办法辩解。

  我们注意到今日宗教界的状况与之惊人地相似。许多没有上帝圣言依据的假道理被引进基督教的信仰之中。这些道理所依据的只是遗传,而遗传则往往具有异教观念和习俗的背景。人们不肯放弃这些没有圣经依据的信念,而是花大量的精力来“粉刷”这些脆弱的观点,使之显得可信。一个值得注意的例子就是竭力找出圣经的证据来支持星期日。大多数基督徒都在遵守圣经所没有指定的日子。他们推论说,既然基督教已守了这么多世纪,那它一定是对的。他们回避了指出第七日是真安息日的明确证据,藉着牵强附会来支持每周的第一日。这样做的结果和《以西结书》中造墙粉刷的人是一样的(结13:12-16)。

11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:‘墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。’

  参诗11:6;18:13,14;结38:22。这里无疑主要指巴比伦的入侵。犹太人尽管自吹有准备,却无法阻挡。见结13:12注释。

12 这墙倒塌之后,人岂不问你们说:‘你们抹上未泡透的灰 在哪里呢?’”

  墙(qir)。通常指外墙,而不是chayis(墙壁,见第10节注释)。灾祸的原因无疑是建筑的质量太差,不能用作外墙,使抹墙的人和相信他们诡计的人非常失望。到了末日,那些参加撒但所导演虚假宗教复兴的人,看到这个体系在最后七灾的毁灭性打击下土崩瓦解,同样也会大失所望。在人类历史的最后一幕中,撒但将在全世界人面前自称是上帝(见《证言》卷六第14页;《证言》卷八第27、28页;《证言》卷九第16页;《给传道人的传证》第62、364、365页;《善恶之争》第624页)。这个骗局还将大量利用奇迹(启13:13,14;16:13,14)。由于这些迷惑,除了忠心的余民之外,所有的人都将被卷入仇敌的行列(启13:8),与撒但联合起来违抗上帝(《给传道人的传证》465页)。只有少数余民保持对上帝的忠诚(启14:12)。当惩罚降临,大群的人看到他们信为神那一位根本无力阻止更强大之主的手时,他们会突然意识到自己上当了。他们会把怒气撒在撒但的欺骗所炮制的虚假机构上,把它彻底摧毁(启17:16,17;《善恶之争》第656页)。这时候会再次宣布说:“墙和抹墙的人都没有了”(结13:15) 。

13 所以主耶和华如此说:“我要发怒,使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹,毁灭这墙。

14 我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡;你们就知道我是耶和华。

15 我要这样向墙和用未泡透灰 抹墙的人成就我怒中所定的,并要对你们说:‘墙和抹墙的人都没有了。’

16 这抹墙的就是以色列的先知,他们指着耶路撒冷说预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是主耶和华说的。”

17 “人子啊,你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言,攻击她们,

  《旧约》其他地方没有提到假女先知。真的女先知有米利暗(出15:20),底波拉(士4:4),户勒大(王下22:14)和新约时代的亚拿(路2:36),传道者腓利的四个女儿(徒21:8,9)等。

18 说主耶和华如此说:‘这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人做下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗?

  这些妇女有祸了。虽然第18、19节总的意思似乎是明确的,但细节却不太清楚。以西结目睹了他所描述的景象,我们却没有。他所用的措辞在当时是很明确的,但其中有不少在《旧约》别处没有出现,故含义不十分清楚。

  靠枕(kesathoth)。源于阿卡德语kasū(“绑”)。有“带子”或 “护身符”之意。该词的含义仅凭猜测。

  膀臂('assilim,“关节”)。直译是“我的手关节”,似乎是指腕,肘或肩(耶38:12)。希伯来语原文,一些古版和《塔古姆》均为 “我的手”或 “手”。如果是“我的手”,那就是指假女先知正在阻挡耶和华的圣手。

  头巾(mispachoth)。该词只出现在这里,可能指头巾,显然不是女先知自己戴的,而是请教她们的人戴的。

  人( nephashoth,单数是nephesh )。见诗16:10注释。似乎指假女先知把求助于她们的人作为牺牲品。

  为利己将人救活吗?这句话可译为“你们要猎取我百姓的性命,使自己活着吗?”可能指女先知们自私地利用受害者的轻信。

19 你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。’”

  两把大麦。有人认为是指古时人们请教先知时呈上礼物的做法(撒上9:7,8;王上14:3)。鉴于大麦是较次的谷物,数量又少,很可能是指这些假女先知为了区区小利而甘心阻挡真理,引导百姓毁灭。也有人认为是指古代用大麦和饼的占卜的习惯。

  对肯听谎言的民说谎。可能指人们爱听悦耳的假话。耶利米描述了这种状况:“先知说假预言,祭司藉他们把持权柄。我的百姓也喜爱这些事”(耶5:31)。

20 所以主耶和华如此说:“看哪,我与你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去,释放你们猎取如鸟  飞的人。

  释放。来自希伯来语parach,词义不确定。本节总的意思是清楚的。受害人要从试图奴役他们之人网罗中解救出来。上帝不允许每一个诚心的人受欺骗。

21 我也必撕裂你们下垂的头巾,救我百姓脱离你们的手,不再被猎取,落在你们手中。你们就知道我是耶和华。

22 我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。

  女先知在义人和恶人的心目留下了对于上帝的虚假印象,使义人行善时灰心,恶人在作恶时更加坚决。

23 你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脱离你们的手;你们就知道我是耶和华。”

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