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撒迦利亚书 04--SDA圣经注释

第 四 章

提要:1 用金灯台预表所罗巴伯奠基的成功。11 两棵橄榄树代表两位受膏者。

1 那与我说话的天使又来叫醒我,好象人睡觉被唤醒一样。

  叫醒我。标志着从一个异象过渡到另一个异象。先知可能正在默想。现在他的注意力转向新的异象。参但8:18;10:8,9;见亚1:8注释。

2 他问我说:“你看见了什么?”我说:“我看见了一个纯金的灯台,顶上有盏灯,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。

  灯台。这个表号显然源于圣所的灯台。古代圣幕的灯台有七盏灯(出25:31-40)。所罗门的圣殿中有十个灯台,左边五个,右边五个(王上7:49)。本节的灯台与以前的不同,有它自己的寓意。

  灯盏。用来盛油,通过七根管子为七盏灯供油。

3 旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。”

  根据12节,橄榄树为中间的灯盏供油,灯盏转而为灯供油。

4 我问与我说话的天使说:“主啊,这是什么意思?”

5 与我说话的天使回答我说:“你不知道这是什么意思吗?”我说:“主啊,我不知道。”

6 他对我说:“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。

  所罗巴伯。关于所罗巴伯的身份和工作,见拉2:1-4:5;又见《哈该书》序言。所罗巴伯在这里代表民政当局,就象约书亚(亚3:1)代表民族的宗教领导。

  依靠我的灵。橄榄树所供的油代表圣灵(见《天路》408页)。只要上帝的恩典才能帮助克服耶路撒冷的重建者所面临的一切障碍(见《哈该书》序言)。所罗巴伯和他的同工受到敌人的阻挠,并因自己的软弱无力,物资短缺而情绪低落。这个异象表明上帝对以色列旨意的实现,不是依靠人的“势力”或“才能”,而是依靠圣灵和祂自己的大能。

7 大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:‘愿恩惠恩惠归与这殿(殿或作石)!’”

  大山。象征所罗巴伯在实现目标时遇到的、表面上无法克服的困难(见赛2:2)。

  石。这里向所罗巴伯保证:他将安放好基石,完成重建的工作。参《证言》卷七170页。

  大声欢呼。无疑是那些看见安放基石的人发出来的欢呼。

8 耶和华的话又临到我说:

9 “所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工,你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。

  立……根基。见拉3:8注释。

  完成这工。见拉6:15注释。

10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”

  这日的事为小。指迄今为止进展缓慢。

  就欢喜。因为那看似无法完成的事实现了。

  这七眼。无疑指那七盏灯(2节),象征上帝的无所不知和无所不在。“保护以色列的,也不打盹,也不睡觉”。(诗121:4)。祂在伟大的宝座上,监管人间的事务,实现祂的旨意。一切都逃不过祂的圣目(见诗139:1-12;见但4:17注释)。

11 我又问天使说:“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思?”

  这两棵橄榄树(第3节)的意义尚未能解释。

12 我二次问他说:“这两根橄榄枝在两个流出金色油 的金嘴旁边,是什么意思?”

13 他对我说:“你不知道这是什么意思吗?”我说:“主啊,我不知道。”

14 他说:“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”

  两个受膏者。他们站在主的旁边。在异象中橄榄树向灯供油(12节)。油代表圣灵(见第6节注释)。所以受膏者代表属天的媒介,藉此把圣灵分赐给完全献身为祂服务的人。“两个受膏者的使命就是向上帝的子民传递亮光和能力”(《给传道人的证言》510页)。凡得到这些属天福分的人,必须再把它们分给别人。

  《启示录》的作者约翰也提到过两棵橄榄树,说它们就是“立在世界之主面前” 的两个灯台”(见启11:4)。通过这些表号,他确认了两个代表新旧约圣经的见证人的身份(《善恶之争》267页)。所以虽然两位先知所看到的表号相同,意义却不一样。

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