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玛拉基书 01--SDA圣经注释

第 一 章

提要:1 玛拉基诉说以色列的不义,6 他们的不信,12 和亵渎。

1 耶和华藉玛拉基传给以色列的默示。

  默示(massa' )。“担子”,“艰难”或“发言”(见赛13:1注释)。玛拉基所得到的默示是以色列人不应忘记过去的教训。

2 耶和华说:“我曾爱你们。”你们却说:“你在何事上爱我们呢?”耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,

  我曾爱你们。上帝竭力呼唤祂的子民认识到自己的忘恩负义,因此提出了一些尖锐的问题。祂的爱曾促成他们民族的形成(申7:6-9)。见本卷序言。

  在何事上。这是一系列问题中的第一个,在《玛拉基书》中经常出现,暴露了当时的百姓自以为义的态度。这些问题也许没有说出来,却是这个民族内心真实的想法。“在何事上”说明百姓对属灵的事情一点儿也不关心,构成了本卷的基调。

  我却爱。上帝以出生和环境相同的双胞胎为例(创25:24-26)向犹太人说明,祂喜悦以色列不是因为其出身,而是因为其品格。雅各虽然犯过惨痛的错误,最后却完全献身侍奉上帝。

3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。”

  恶以扫。根据上下文,似乎是指以扫的后代以东民族,而不是以扫本人。“恶”在东方语言中是典型的夸张用法(见创29:33;申21:15;见诗119:136注释),不必按字面来理解。上帝在这里只是说祂喜欢雅各及其后代胜过以扫及其后代,因为两兄弟与上帝的关系是不一样的。雅各有属灵的心志和得救的信心,喜爱属于上帝的事物,因此他的罪得到宽恕,享受上帝的悦纳和友谊。以扫则贪恋世俗,亵渎上帝,不喜欢神圣的事物,结果得不到上帝的悦纳(来12:16,17)。

  荒凉。以色列人从被掳回归以后,重新占领和耕种自己的土地,重建了耶路撒冷和圣殿。但以东遭到巴比伦人的毁灭而荒凉以后,似乎再也没有恢复过来。

  野狗。或“豺”。见诗44:19注释。以东成了这些野兽出没之地。

4 以东人说:“我们现在虽被毁坏,却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说:“任他们建造,我必拆毁;人必称他们的地为‘罪恶之境’;称他们的民为‘耶和华永远恼怒之民’。”

  却。或“因为”,“如果”。如果以东人违背上帝的旨意决心重建居所,上帝就会干预,阻止他们这样做。

  万军之耶和华。见耶7:3注释。这个称呼在《玛拉基书》中经常出现。

  永远(`ad`olam)。见出12:14;21:6;王下5:27注释。

5 你们必亲眼看见,也必说:“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大!”

  亲眼看见。即犹太人亲眼看见。当百姓看到上帝的慈爱时,对祂恩慈的感谢和赞美,代替了埋怨和不满。

  在以色列境界之外。可能指全世界。

6 “藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:‘我们在何事上藐视你的名呢?’

  尊敬我的。上帝是他们的创造主,特别拣选,保守和看顾了他们。祂是祂子民的慈父(见出4:22,申32:6),理应得到他们的尊敬。

  祭司啊。上帝现在转而责备百姓的宗教领袖。他们本应成为顺从和圣洁的楷模和导师(见代下15:3注释)。

  在何事上。见第2节注释。祭司们不认识自己的属灵状况,并没有悔罪。见本卷《序言》。

  藐视你的名。他们没有回报上帝的慈爱,反而藐视上帝(见2节)。

7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:‘我们在何事上污秽你呢?’因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。

  食物(lechem )。见创3:19;43:32;出2:20。“食物”不是指陈设饼,因为它不献在坛上。这里可能指祭牲的肉(见利3:9-11,15,16)。这也许只是他们忽略仪文律法许多事例中的一个。

  在何事上。见2节注释。祭司由于属灵上的盲目,没有认识到献“污秽的(俗的)食物”就是藐视上帝。

  因你们说。他们也许没有公开表示藐视上帝的坛,而是通过他们的行动,就是把“污秽的食物”献在坛上。见本卷《序言》。

  耶和华的桌子。显然指祭坛。

8 你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?这是万军之耶和华说的。

  将瞎眼的献为祭物。律法要求祭牲必须是“没有残疾的”(利22:19)。本节所提到的人得罪了上帝。百姓认为祭牲有没有残疾并不重要。他们献上有残疾的牛羊,把好的留给自己。上帝要人把最好的献给祂。百姓把最好的留作它用,表明他们没有把上帝放在生活的首位。不把上帝放在首位,就是不给祂任何地位。

  省长(pachah )。见该1:1注释。把有残疾的献给长官是对他的侮辱。对人尚且如此,何况是对伟大崇高的“万军之耶和华”呢(见耶7:3注释)?

  喜悦。即悦纳。

9 “现在我劝你们恳求上帝,他好施恩与我们。这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面吗?这是万军之耶和华说的。

  恳求。玛拉基在这里恳劝祭司们悔改。

  这妄献的事既由你们经手。直译为“既出于你们的手”或“出于你们的手吗?”即“你们敢这样做吗?”或“这样的祭物你们敢献吗?”

  看你们的情面。见第8节注释。

10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。

  你们。先知斥责那些在圣殿中服务的人唯利是图,没有忠心而有效地为上帝做工。但他们做一点小事也要报酬。

  供物(minchah )。一般指素祭(见利2:1注释)。先知可能是说,这些祭物虽然原来没有受过污染,但因为奉献时的错误精神而得不到上帝的悦纳。

11 万军之耶和华说:从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。在各处,人必奉我的名烧香,献洁净的供物,因为我的名在外邦中必尊为大。

  从日出之地。上帝的旨意是全地的人都应真诚地敬拜祂(见本册注释25-38页)。

  在各处。见赛19:18,19;番2:11。

12 你们却亵渎我的名,说:‘耶和华的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。’

  亵渎我的名。即亵渎上帝的名(见11节)。

  说。见第7节注释。

  耶和华的桌子:见第7节注释。

  食物:泛指的“粮食”。

13 你们又说:‘这些事何等烦琐!’并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。

  你们又说。见第7节注释。

  何等烦琐。指祭司在从事圣殿崇事时轻蔑厌烦的态度。

  嗤之以鼻。说明祭司藐视祭坛的程度。

  抢夺的。即偷窃或用不正当的手段获得。

  瘸腿的,有病的。见第8节注释。

  我岂能收纳呢?他们很清楚,任何人也不会喜欢这样的礼物(见第8节注释)。他们凭什么认为上帝会悦纳呢?

14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的。因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。

  可咒诅的:上帝要惩罚那些明明有可蒙悦纳的“公羊”,却献上有残疾之祭牲的人。

  可畏的(nora')。源于动词yara'。见诗19:9注释。在这里指“敬畏”。

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