第十一章　大力天使的声音

先知约翰曾注意到第六支号筒的声音，并看见各国战争的灾祸和恐怖，以及“无底坑”上来的烟如何遮蔽了大地，使地昏暗。

他看见人类被压在自己的罪孽之下。虽然上帝的儿子像慈父般等候罪人回头，但他们仍不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。在上帝对待人类的事上，公义和慈爱是分不开的。从上帝那里所发出的大灾是满有祂慈爱的。

所以当世人处在黑暗之下，不能从各国的战争和议会的吵闹中听到上帝的声音时，上帝就传给他们一道惊人的信息。约翰在目睹第三样灾祸的事件之前听见了这道信息。

有一位大力天使披着云彩从天而降。他是一位来自耶和华天庭的特使。他的能力和他所代表的天庭以及他所传之信息的权威和范围相称。他从王面前出来，而具有王的荣美。

“他脸面像日头，两脚像火柱。”这是对创造权能的描述。他来所要传达的圣旨，赋有那一位“说有就有，命立就立”之王的权能，荣美和光辉。但为了避免眩人眼目，他就以云彩遮盖自己。人类唯有过着与创造主和谐的生活，才有机会蒙准看到云彩的揭开，并越来越清楚地瞻仰上帝的威仪。唯有在永恒的岁月中才能完全明白这个信息。一个人若在上帝的事上有着广阔的经验，就能穿透那个云层。

他“头上有虹”（启10：1）。上帝的宝座上环绕着一道虹。但人类的眼光很少能看出这个事实的意义。在一个眼前的帷幕已经被揭开了的人，天使头上所围绕的虹有着深奥的意义。在一个属灵的人，空中所显的虹彩乃是天上所立永约的纪念。神圣的史家已经记载了显在空中之虹的故事。在万古之先，上帝和基督曾为救赎人类而立约。如果人类在受造之后犯罪，以致与创造主隔绝了，环绕着宝座的虹就作为立约的记号。从此以后，虹就环绕着宝座作为救赎人类的永远标志。众天使和从未堕落之诸世界看到这虹，就俯伏尊崇那坐宝座者。但肉眼是看不到天国的。因此上帝拯救挪亚和他全家脱离洪水之后，祂就在天空的云彩中设立了同样的记号，作为救赎的标志。云中的虹同样是为了使人类不忘记不变的公义和慈爱。但这个故事还有更奇妙的意义。因为上帝不但在看见宝座上的虹时就想起人类，而且在看见云中的虹时，也要顾念地球。空中的每一层乌云都包含着一条虹。乌云虽然向我们显出黑暗和恐怖，但在阳光所照的另一面，却映成了虹彩。上帝看见它，就“纪念我们与地上各样有血肉的活物所立的永约。”这约能“在各样的善事上成全你们。叫你们遵行祂的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事”（创9:10，来13:21）。每一片云彩都应使我们想起上帝是乐意帮助，坚固我们的。如果阳光充分地照在人生的道路上，它的荣耀就彰显出上帝的笑容。如果我们眼泪汪汪向上仰望，就必有亮光照在我们睫毛的泪点上，形成应许之虹的色彩。所以上帝与人是十分亲近的。环绕着大力天使头上的虹显示天父的慈爱，并保证祂所带来的信息包含着上帝的救赎。地上君王的徽章与万王之王的使者所佩着的相比，真是黯然失色。

耶和华曾在山上烧着的荆棘中显现。这同一位上帝也曾带着千万圣者在西奈山颁布祂烈火的律法。祂曾向《旧约》的先知和作者显现。这同一位我们的父也曾藉着基督向使徒说话，并在拔摩岛先知的眼前显现。为了使人能看出上帝圣言的一致性，大力的天使就把旧约圣经和新约圣经联系在一起。

先知但以理曾在基督降世以前预言祂第一次降临的日期，他也曾指出基督复临和世界末日的时代。

但以理的预言中最重要的是一个有关时日的信息。当但以理要求明白所显给他的时日时，天使吩咐他“隐藏这话，封闭这书，直到末时”（但12:4）。这个信息是但以理不可以理解的。但到了末时，许多人就“来往奔跑，知识就必增长。”

上帝所教导的智慧人蒙上帝所指教，必要明白历代所封缄的真理。但以理所希望明白的时日，就是二千三百日。到这个时期的终点，圣所就必洁净。这是圣经中唯一被封缄的信息。但赐给但以理的最后应许，就是“到了末期，你必起来，享受你的福分”（但12:13）。

约翰看见大力的天使降到地上，手里拿着展开的小书卷，不是封住，也不是关闭，而是展开的。这位天使拿着展开的《但以理书》，一脚踏地，一脚踏海，乃是1840年第二样灾祸结束的时候。那时人们忙于崇拜偶像，敛积金银，来往奔跑，除了满足自己属世的欲望之外什么也不闻不问。各国忙于他们的打算，毫不在乎上帝管理的圣手。

但这位天使的信息是包括全地的。他一脚踏地，一脚踏海：“大声呼喊”像森林中吼叫的狮子。这喊声把人们从睡梦中叫醒，震动了列国。没有什么人太卑微，也没有什么地方太偏僻。那声音要传遍天涯海角，在全世界各处反复回响。人们或许认为自己是安全的，但是声音震动了地球，使许多人恐惧战惊。虽然声音如此惊人，但那些转脸观看这位神圣使者的人，终于在他的面上看到了应许的虹。

自然界似乎也在响应着这声音。因为当这声音响彻全地的时候，七雷的声音也在打响了。七雷的意义是无法推测的。约翰虽然明白，却奉命不要将听见的记录下来。

大力天使一手拿着展开的小书卷，另一只手向天举起指着“直活到永永远远的起誓说……不再有时日了。”预言的作者将犹太人的历史分为几个阶段。上帝曾把在埃及地为奴的事向亚伯拉罕启示。被掳到巴比伦的七十年生活也已在预言中清楚显示。基督的降生曾为众先知所预言。但以理甚至预言到祂受洗的年代。祂被犹太人钉死和拒绝的事，也曾在预言中提到。

一些基督徒因犹太人不明白预言而盲目嘲笑他们。殊不知那些与基督生活有关的日期，乃是大力天使向世人指出的有关时日之预言的一部分，也是但以理所希望明白的二千三百日的一部分。但那时预言是封闭的，直到末时。

人们在1840年快要到的前几年，开始研究但以理的预言，断定但以理第八章的二千三百日是在1844年结束。他们认为但8:14说的洁净圣所是指着救主复临时洁净地球。这个信息在1840年间以神奇的能力迅速传遍世界。这个运动在美国由威廉米勒耳领导，在英国由厄芬爱德华领导。在亚洲由一位基督徒的犹太人约瑟伍尔夫领导。在雅典由于成人受到当局的限制，故由小孩子传扬这个信息。上帝的灵降在小孩子身上。当他们宣扬“上帝审判的时候已经到了，”“预备迎接你的主”的时候，他们的声音深深地打动了人心。

在1838年就有人解释启9:13－21的第二样灾祸必于1840年结束。传扬基督再来的人说，如果土耳其丧失主权，这就可以作为但以理预言的时日正确解释的一个证据，我们就能在1844年迎见主。所以在1840年那一天，当世人看见土耳其果然应验了预言的时候，有财富，有学问，有地位的人都警觉到他们正面临着世界历史结束前所要发生的大事了。1840年，大力的天使用他的信息唤醒地上的人。

“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了。”

这是创造天、地、海和一切生物之主的信息。天使的脚像火柱。他的信息能烧入最世俗化的人心。他面上的光辉照入那向世人展开的书卷上，使人们从这些预言中发现新的生动的意义。藐视它，就是否认上帝本身。不予理睬也不行，因为人差不多已处在永恒的边缘。属世的物质失去了价值。

人们卖掉房产，出去到处宣讲人子再来的信息。小册子和传单像秋风扫落叶那样撒布开来。正如以利沙在耕牛旁边蒙恩召，照样，农夫们也在犁田的时候，听见陌生的人对他们说：“预备迎见你的主。”这个真理如此普及，甚至连学校中的孩子也听到了预言中熟悉的经句“到二千三百日圣所就必洁净”。

本章第七节说明了预言时间的准确性。天使在宣布不再有时日之后说：“但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了。正如上帝所传给他仆人众先知的佳音”。第七号筒象第七教会和第七印一样都是从一定的时间开始，一直伸展到永远的。它跨越今生和来世。但当第七支号筒开始吹响时，正如众先知所宣布的。“上帝的奥秘就完成了。”第六号筒在1840年结束。第六号与第七号之间有一个短暂的间隔。启11:14，用“快来”表示。大力天使的大声呼喊就是在这个时间。预言时期的终点是1844年。所以“快”字，就是指1840至1844年。

第七支号于1844年预言时期结束时吹响。上帝的奥秘就是主耶稣基督的福音，上帝羔羊的牺牲（来9:2、3、7、23）。

当人们比1840－1844年间更全面地了解预言时，当乌云在寻求基督的人眼前拨开的时候，有关天上圣所的真理，就显明了。1844年天上圣所中开始了赎罪日所预表的工作。基督在幔内将那些接受救主的人编入自己的国度作为祂的百姓。查案审判开始了。第一个案件在宝座前判定，标志着福音最后工作的开始。当最后一个案件在天庭审理完毕，福音大工就结束了。这些事件在1840年－1844年之间被云彩遮盖着，以便使人的心受到了试验。这是一个考验时期。这个时期一过去，就有许多人离开了。《启示录》第十章六，七节与十四章六，七节是平行的。

基督再来的大喜讯息，向世界传扬了。传给了贫富贵贱各个阶级。全世界的教会都敞开门户，接受它。但有一个从天上来的声音说：“你去把那踏海，踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”在大力天使呼喊的时候，他没有关闭那书卷，而依然踏海踏地，手里拿着展开的小书卷。约翰作为上帝子民的代表奉命从天使手中取过书来。他说：“请你把小书卷给我”。“你拿着吃尽了”。吃上帝的话意思就是仔细研究它直到完全领会。耶稣经常从属灵的意义上使用这个表号来指祂的身体和“生命之粮”。现在正是揭开笼罩这信息之云彩的时候了。人所指望基督复临的时候，事实上是查案审判开始的时间。这个时间快到时，他们空前热心地研究预言。1844年春天过去了，救主虽没有显现，他们的热情非但没有减退，反而更加深入，更加热切地研究圣经。这种耽延他们起先不明白，但不久他们就看出二千三百日的起点，公元前457年亚达薜西王所发命令直到下半年才实施，故预言的终点就从1844年春天推迟到秋天，那些渴望见主人之人的喜乐又增加了。

这信息说：“便叫你肚子发苦，然而你口中要甜如蜜”。他们已经尝过信息的甘甜。世界上从来没有出现过这样弟兄相爱的精神，这样的牺牲，这样的献身。1844年秋天来到，而且过去了。失望的程度真是非笔墨能够形容的。世界上没有什么事比基督复临的信息更为甘甜，也没有什么失望比仰望基督再来的信徒的经验更为惨痛了。那些在坟墓前为被钉的救主哭泣的门徒似乎是喝了苦杯。但1844年的门徒所喝的杯实在与之不相上下，“我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他”这一句话在1800年以后的回声是“我们仰望祂来拯救我们，可是祂却没有来”。在这痛苦和失望的时期，一度敞开门户接受信息的教会，现今却离开了仍旧相信预言和主复临的人。由于教会关闭门户，拒绝更多的亮光，启14:8的第二道信息就传出来了。

许多人预料那些经过大失望的人一定会永远消沉。但天使说：“你必指着多民，多国，多方，多王再说预言。”这里预言到启14:9－12的第三位天使信息将传遍全世界，扩大到“大声呼喊。”

地上的各国，各民，各方，贫富，贵贱各个阶层，甚至在位的君王，在七号筒发声之后，都将听到这传给世界的慈怜的最后信息。天使的脸面像日头，头上有虹。这个信息是一个平安和喜乐的信息，是一个慈怜和得胜的信息。开始的时候，它的荣光是被遮蔽的，而后其荣光逐渐增大，直到与彼岸赎民的歌声结合在一起。当上帝的子民凭着信心跟随他们的主进入天上至圣所的时候，痛苦的失望就过去了。他们就认识到“你们安卧的羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般”（诗68:13）。