《琼斯-瓦格纳》基督的大能（译文）
基督的大能
作者：E.J.瓦格纳
刊于《现代真理》：1891年7月16日
“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗1：4）
这节经文的所讲的内容，乃是紧接着第三节经文；它相当于对第三节经文所作的补充。所以，本文也仅对第三节经文作略微的补充。罗马书1：3节中心意义，就是基督‘按血肉之躯’成为亚当的后裔。现在，我们必须注意‘按圣善的灵说’，基督对我们，又有什么样的意义。
“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。” 不要把这话误解为基督复活之后才是上帝的儿子，也不要误解为基督在复活那刻起，上帝才宣称祂为上帝的儿子。我们都很清楚，基督来到这世上之前祂就是上帝的儿子。此外，祂同上帝的荣耀一起受到赞美。基督作为上帝唯一仁爱的独生子来到地上。在祂开始进行属地工作之前，祂先受洗。随后，从天空中便传来上帝的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3：17）基督在登山上变象时，我们便听到这样的话语：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”（太17：5）纵观耶稣在这地上的生涯，祂从不犹豫宣称自己是上帝的儿子。所以，我们就明白，基督复活并不会改变祂与上帝的关系。
很明显，‘按圣洁的灵说’这个短语是解开这奥秘的钥匙。按马太的记载，如果我们去读一下基督最后留下的话语时，我们就能够按照这条线索确切地找到说明。基督说：
“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）
我们从上帝赐给基督这等大能中，或许就能明白基督的门徒们所预备要做的事：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去。” 基督拥有一切的全能，并且祂还应许让这大能永远陪伴着祂的门徒。因而，他们就以这个为凭据去传福音。保罗在第5节经文里所说的内容，和本文开头所引的那节经文正好吻合：“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。” （罗1:5）
现在，我们能够明白，基督是如何籍着祂从死里复活的大能，宣称为上帝的儿子。无论在什么情况下，祂都是上帝的儿子。但籍着基督从死里复活，祂拥有将义赐给众人的能力。事实上，在基督第一次复临前，的确有成千上万人是过着圣洁的生活。但他们也仅仅凭借着基督为他们所获得的大能，这都因为基督对死人复活所做的应许。接下来这几节经文里，我们就能看到对这种说法完全符合。我们先读（来2:14-15）
“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”
基督取了血肉之躯，为的是可以拥有赎回人类的大能。在祂来到这地上之前，祂的大能就不受任何形式的限制。但这却说明了一个非常简单的事实，人没有基督的宝血，就不可能得拯救。律法不可能对罪从轻处理，所以那位立法者就答应，自己接受由祂自己所定之律法的惩罚。因此，我们知道了上帝自己是义的，也称相信耶稣的人为义。不仅如此，通过耶稣的受难和祂受试探的生涯，我们便知道，如何去怜悯那些贫穷软落的人。基督从死里复活，意味着祂为人类在地上所做的工作以胜利而告终。基督在地上的生涯，就是为战胜死亡而前进。所以，我们可以说，是祂所获得的能力，使所有相信祂的人成为圣洁。
使徒彼得以相同的意思做了这样的见证，彼得说：
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。” （彼前1:3-5）
因为，这段经文会在以后讲解（罗1:16）会再次出现。* 现在我们对这段经文不做阐述，跳过这节经文。再来看彼得在他的后书里说些什么：
“愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们！上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后1:2-3）
这是一个安慰，的确，籍着基督神圣的大能，一切关于生命与虔敬的事都会赐给我们。但可以肯定的是任何人都没有借口在义与永生中堕落。现在，我们读使徒保罗所说的：
“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；”（西1:9-11）
籍着基督从死里复活，上帝 “荣耀的大能”在天上显明，这就宣告了“上帝的荣耀。” 这荣耀也就会成为我们的，所以我们就得以在“各样上力上加力，”（林前1：11）也就能在“行事为人对得起主，”（西1：10）这就是基督赐予我们的大能。因为，在人类最软落处他都已近得胜了。所以，他知道怎样帮助那需要帮助的。因此，籍着祂自己，基督能最大限度地搭救人到上帝那里。
人类的软弱不应成为我们得胜的障碍，我们反倒当视之为得胜的垫脚石，这才是喜乐之人的态度。使徒保罗也有软弱的时候，对于他而言，软弱成了一道无法逾越的障碍，成了他一道无法完成圣工的障碍。所以，他就呼求主加给他能力，可主却说：
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
有了这样的确信，使徒说：
“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”（林后12:9-10）
但是，上帝劝慰我们，就基督的能力而言，个人肉体的软落算不得什么，肉体软弱的倾向都容易使我们成为撒旦俘虏。面对软弱的本性，只能以特殊的方式去抵挡，就是需要圣神的大能彰显。使徒凭着信心完成了很多奇事，他告诉我们，人是能以“软弱变刚强。”（来11:34）因此，在人类道德本性上的软落上，需要更多上帝的大能。我们越是软落，就越要需要也更多的上帝的大能。显然，在我们的本性里，凭借基督圣神的大能，我们的软弱会变为刚强。
以此观点而言，甚至我们是因本性中的软弱，而感到喜悦。这就说明，当我们拥有上帝的大能时，我们在主里乃是刚强。这并非是说，我们一有软弱就要当喜乐。它是说，我们“要靠着主，依赖祂的大能大力。”（弗6：10）我们只因在主的十字架里喜悦，就我而论，世上一切情欲都已近钉在十字架上；就世界而论，我们已近都钉在十字架上。
“天上地下所有的权柄都赐给我了，”耶稣说。我们不要在敌人的权势下恐惧！不要在谈论魔鬼了！因为，那样便是给他机会，以此来压倒我们。由于，我们对魔鬼的害怕，我们会让魔鬼的权势控制我们。撒旦是一个披挂整齐的壮士，但基督强过。撒旦来到人间，捆绑我们，夺了我们所依靠的盔甲兵器。但他一遇到基督，就必俯首称臣。 （参见路11:21-22，启1:18） 比起基督的大能，撒旦的能力算不了什么。还是，让我们高举基督的大能，欢欢喜喜地依靠着祂吧。无论你遗传或继承人类什么样的品格上的软弱，无论仇敌施加了何等的痛苦，我们都完全可以确信这样的应许：
“你的门闩是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。耶书仑哪，没有能比上帝的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的上帝是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧！”（申33：25-27）所以，我们能够“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）
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* 瓦格纳的另外一篇文章《福音就是上帝的大能》，刊于《时兆》，1889年3月11日