第27章 病理

　　“耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救;耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使祂掩而不听你们。"（以赛亚书59:1-2）

　　"……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约翰一书2：1）

　　“当初创造主所造的人，乃是器官完美而形象清秀的。人类六千年来，久经疾病与罪恶不断增加的重担，这件事实便可断然证明人类当初所赋有的耐力是何等的大。虽然洪水之前的人，大半是犯罪作恶，漫无约束，但还是延续到两千多年之后,才感觉到干犯自然律法的恶果。

　　人干犯了身体健康的律法，结果便有了病苦及未尽天年而夭折，但世上久已流行的说法，却认为此乃人类注定的命运。其实，上帝当初创造的人类,并不是这么虚弱的。这等情形并不是出乎天意的作为，而是由于人的自作自受。它是因为人的许多恶习已干犯了上帝定的管理人类生存律法的后果。人继续干犯自然的律法,便是继续干犯上帝的道德律法。如果人类从来一直遵守十诫的律法，在生活上多实行这些典章的原理，现今泛滥世上 的疾病祸害，也就不会存在了。

　　现今人对于正义原理，出奇地不注意，这乃是本世代的特征。他们对于生命与健康律法所表现的不理睬态度，更是惊人。 虽然有光照耀他们的四周，而他们对此题目仍是茫然无知。……"由于世人男女不肯过着顺从健康律法的生活，并且不将此重要道理当作个人本分，以致于其道德力量便大为削弱。

　　人类因自己错误的恶习，自招各种的疾病上身。他们不研究如何过健康的生活，他们干犯自己的生活律法，以致陷身于一种可悲的苦况中。人们很少追究出自己各种病苦的真正原因，乃是出于自己的错误行动所致。他们在饮食方面放纵而不节制，以自己的口腹食欲为神。在他们的一切生活习惯上，显出了对于健康及生命方面疏忽不理。结果，到了疾病临身之时，他们却使自己相信这是出于上帝的作为，而其实呢，这都是他们自己错误行动所招致的必然后果。

　　有许多人的疾病，是由自己放荡纵欲而来的。他们没有遵守自然的律法，不服从绝对纯洁的生活原理,还有些人则在饮食、 服装以及工作的习惯方面,疏忽了健康的律法。……许多人身受病苦，且许多人已步向黄泉之路，乃是由于放纵口腹之欲所致。”（《论饮食》第六篇）

　　“我们应当将清洁、纯净、健康的身体献与上帝，这种义务现今尚未被人领会明白。……我们之所以不能多多享受主所赐的福惠，乃是因为我们没有听从祂所乐于指示我们的论有关生命和健康的律法。……上帝制定了各种规律，人若遵守了，便可免去疾病与夭折。不善加照护这部活机器，乃是给创造主一种羞辱。

　　干犯身体的律法，实在是一种罪恶，正如破坏了十诫一样。 这两种行为，都是破坏上帝的律法。”（《论饮食》第一篇）

　　“那使几乎每个人的身体及心思有病的，乃因不满不平之念。他们没有上帝，也没有指望;这指望乃是通入幔内的灵魂之锚,又坚固又牢靠。凡存此指望的人,就必洁净自己，象祂洁净一样。这等人可以解脱各种骚动的欲望及不平不满之怨愤;他们也不长怀杞忧，常发不干己之愁恼。可惜许多人过着预想苦恼的生活,对于各事各物，在未出现之前便先盖上了不胜其愁的印记; 他们似乎是找不到一点的安慰,只是时刻惶恐，预料一些奇灾横祸的到临。”（《证言精选卷一》第三十四章）

　　基督为拯救一个沉沦的世界，献上自己作赎罪的牺牲。祂受了我们所当受的，好使我们可受祂所当受的。祂本与罪无分，却为我们的罪而被定罪，使我们这本与义无分的人，可因祂的义而成为义。祂忍受那原是我们的死亡，使我们可以承受那原是祂的生命。“因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛53:5）（《证言精选卷一》第四十二章）

　　 “人怎样接受并顺从上帝的话，则他的每一举动和品格的各方面，就必受它的影响和深刻的改革。上帝的话足以洁净每一个思想，节制每一个意念。凡把上帝的话当作靠山的人。就能克服自己作一个真正强壮的人，也必脱离俗尘,超然升到一种毫不染污的空气之中。……这样的人生，就可以在众人面前做一种能力之源，就可以为凡在困苦艰难之中寻求正道的人,做一盏引路的明灯,对受试炼的人，做一个保障，对罪恶做安全的关口。”

　　（《服务真诠》第八章）

　　“疾病是随处都有的，不过人如能注意卫生的条例,那么大多的病痛是可以免除的。人们需要看出讲究卫生,对于他们今生和来生双方的幸福,是有多么大的关系。上帝造人，人是上帝的居所。祂把身体赐给人，要人好好地保守。我们应该去提醒世人, 使他们觉悟他们对于自己的身体负有何等的责任。”（《服务真诠》第九章）

　　“受不节制之害的人，各色各等都有。居高位的，操奇才的， 成大事业的，也会顺从食欲放纵自己，以致不可收拾。其中一些 人，本是富有家产的，现在已是无家可归，举目无亲，到了堕落的地步，满身是疾病，痛苦，和忧伤。他们已失了自制之力。若是，非有人加以援手，他们就要愈沉愈深。纵欲的习惯，在这种人身上" 不但伤及道德，而且更有害于身体的健康。……对于凡在那里与食欲奋斗的人，应教以健康之生活的要义，使他们知道人违背了卫生的定例，造成身体的病态和不自然的贪欲，就是为饮食的习惯立根基。”（《服务真诠》第十一章）

　　“当使人明了上帝的诫命便是生命的道路。上帝设立了天然的定例，但是祂的律法并不是一种专制无理的禁令。不论是物质方面或是道德方面的律法,凡有一条“你们不可，”就有一个应许在内。我们若能顺从，幸福就在我们脚前。上帝决不强迫我们行善，不过祂要救我们脱离罪恶，领我们走进善良。

　　人应该明白，他们只有承受基督的恩惠，才能够充分地得到顺从的福气。那使人有能力服从上帝律法的，就是基督的恩惠； 使人有能力割断恶习惯的束缚的，也就是基督的恩惠。惟有这恩惠的能力，才能够保守他维持他稳稳站在正直的路上。”（《服务真诠》第七章）

　　“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的 "（哥林多后书5：17）