教育的最高目的，不只是传授知识，而是通过心与心、灵与灵的接触，藉此传播上帝生机勃勃的能力。

上帝是尊贵的, 你我也是:

　　　“惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”

《圣经》彼得前书2章9节

　　知识的传递 志向的转移 感觉的互动

　　生活上每一举动，无论是多么微细，都必产生或善或恶的影响。在人看来似乎是在最小的事上所表现的忠心或疏忽，也足以造成人生最丰富的福惠或最严重的灾祸，小事正足以试验人的品格。人以愉快甘心的精神在日常克己生活中所表现的谦逊行为，乃是上帝所喜悦的。

　　——小小的殷勤，区区的礼貌，对于人生的幸福有不少的贡献，人间的不幸有不少是因疏忽这些小节而来的。

成功的基督徒服务之资格

应有效能

　　无生气及无效能，都不是敬虔之人所应有的。我们若明白自己是为上帝作工，就必对属灵服务之圣洁性，有从来未有的更高之感觉。此种感情将使我们在执行每一本分时，有生命，有警醒，及有恒心不倦的精力。

　　紧急的时日需要更大的效能与更深切的献身。唉，我一心想念这事，不禁得呼求上帝说，“求祢兴起差遣许多富有责任心的使者们，就是那已把自我的观念即一切罪恶的根源，钉死在十字架上的使者们。”

培养良好的说话才能

　　讲话能力正当的培养与应用，对于基督教各方面的工作皆有关系。……我们要习惯于用悦耳的声音、纯正的言语、以及和善有礼的词句说话。

　　每一个基督徒都蒙召要把基督那测不透的丰富传给别人，因此他必须在言语方面力求完全。他讲述上帝圣言的方法要使听众乐意接受。上帝无意叫他的代理人流于粗劣。上天的川流一经人传于世界就被减缩或变质，这并非上帝的旨意。

　　他们必在忍耐、慈爱、温和、及帮助人的事上受教育。他们必须实行真诚的基督徒礼让，心里记着他们的同伴基督决不赞许人有暴躁、冷酷的言语或情绪。他们的言语都必须炼净。他们说话的力量必被认为是一种宝贵的才干，是借给他们为作高尚圣洁之工的。

智力上的教养

　　我们需要智力上的教养，我们必须有此，方能应付时代的要求。主需要那有心计，有思想的人。耶稣召同工的人，而不是浮躁的人。上帝需要思想正确及聪明的人，来参加救人所必要的大工。

基督徒的尊严与礼貌

　　缺乏真实的尊严与基督徒的文雅，这对于我们这等人很是不利，而且使我们所信仰的真理失去了香气。教育心思及培养态度的工作，可予进行以达于完全。

　　应当切实以整齐文雅的生活及敬虔圣洁的言语，来维护圣工的尊严。

一切粗鄙及不文之事物，必须予以弃绝。谦让，文雅，以及基督徒礼貌，都必须加以培养保存。谨防变成唐突鲁莽的人。不可视这些古怪的癖性为美德，因为上帝就不是这样的看法。尽力避免一切不必要地得罪人。

真实无伪

　　　　人们虽有优越的恩赐，美好的才干，不凡的资格，但若有一缺点，纵容一项秘密之罪，结果必向其品格显出好似虫蛀之板对船只的影响一样──彻底的悲惨与毁灭！

进取的精神

　　上帝大半不行神迹来推进其真理。如果农夫忽略耕耘土地，上帝是不会行神迹来抵销那必然之后果。他是照着已给我们明白的各种伟大原理行事。我们的本分便是使那些聪明的计划实现，并采用上帝要使其发生某种效果的方法来行动。凡不下决心工作，而单是等候圣灵来催迫才去行动的人，必要灭亡在黑暗之中。你不应静坐，而在上帝的圣工中无所事事。

　　有些参加传道工作的人是懦弱、昏庸、缺少精神、又容易灰心的。他们缺乏勇往直前的精神。缺少产生出办事能力的积极进取之特质，就是激发热忱的精神和能力。人若要得成功，必须勇敢，必须怀抱希望的心；不要培养消极的德性，还须增养主动的能力。

　　主现今需要那些能推动基督的十字架以得胜利的工人。

　　上帝不用懒惰的人参加圣工；他要恳切的工人。

心志坚定

　　凡为上帝服务的人，必须在救灵的工作上显出生气和决心来。要记得，除非你我作上帝器皿的人抱着既不失败也不灰心的决心去从事工作，则有一班人将要趋于灭亡。

　　他既已将伟大的工作交托我们，所以我们就当精确而坚毅地作去。在我们的生活中，也当表现出真理为我们所有的成就。

热忱

　　现今所需要的乃是基督化的热心──一种表现于实际行动的热心。……一个有基督居心的人，必无法拦阻自己去承认主，正如尼亚加拉瀑布的下泻，不能阻止一样。　　凡是接受基督为他个人之救主的人，个个都会企望事奉上帝的机会。想到上天怎样，他的心就被无限的敬爱和感激所动了。他急切地要把自己的精力才能，用来为上帝服务，好表示他胸中的感戴。他极希望能显出他是怎样地爱基督和基督所赎得的产业。劳苦、艰难、牺牲，都成了他的贪爱之物

　　象马大那样热心从事宗教活动的人，固然有广大的工作园地。但他们要先同马利亚一齐坐在耶稣的脚前。要借着基督的恩典使他们的殷勤、敏捷、和魄力成圣；然后他们的人生，才能成为一种得胜的行善力量。

忍耐

　　作为一个与基督同工的人，你必须有百般的忍耐来应付你所工作的人们，不要轻看工作的简单，而是望到那将来有福的后果。

　　应当为那些与你有接触的人们无私地、仁爱地、忍耐地作工。不可表现暴躁不耐的态度。不可口发粗鲁不仁的言语。你的心中应存基督之爱，你的口唇应守仁爱之律。

机警

　　凡完全顺服上帝的人，必在其工作上表现体谅、祈祷、恳切、及圣洁的机警精神。

　　一个人若有机智、勤奋、及热忱，他必会在今生的业务上成功，这同样的特质若奉献于上帝的圣工，也必显出甚至于双倍的功效，这是因为神力要与人力合作之故。

恒久

　　为上帝作工的真实基督徒，不是出于冲动，而是出于正理；不是一日一月之功，而是一生一世之久。（教师勉言第518面）

　　救主是一位恒心不倦的工人。他不是按钟点作工的。他的光阴，他的心机，他的精力，全献于为人类谋福利的工作上。他整天致力于作工，并且整夜用来祈祷，以便有饱满的精神，好应付那用尽诡计作工之奸敌，并加强自己的力量，去作那超拔及匡复人类的大工。爱上帝的工人，不是按八时来计算工作的。他是全时工作，从不放下本分。一有机会，他便行善。无论何处，随时随地他找机会为上帝作工。他无论何往，随身都带着香气。

富有同情而擅于社交

　　在上帝圣工的每一个部门，都需要那对人类苦难深表同情的男女；可惜现今此类的同情很是罕见。

　　我们需要有基督那样的同情，不仅同情那些困苦，受难挣扎的，就是常被过犯所胜，犯罪而又悔改，受试探而失望的人，我们也须象那慈悲的大祭司一样，因体恤同胞们的软弱而去顾助他们

简朴

　　当基督向门徒说要奉我的名出去，使一切相信的人都集合在教会之内的时候，他清楚地向他们说明保持纯朴的必要。因为越少夸张和炫耀，则他们的感化力也必越大。门徒说话要如同基督说话一样的纯朴。他们要将他所教训他们的铭刻在自己听众的心中。

信心

　　上帝的工人需要信靠上帝。他不会不关心他们的操劳。他重视他们的工作。天上的能力已奉派要和那些与上帝同工的人们合作。我们若以为上帝不会照他所说的行事，和他没有时间注意他的工人，我们便是羞辱了我们的创造者。

　　上帝的传道人须有坚强的信心。外表上似是此路不通；但在最黑暗的时辰之后，接着就是光明到来。凡本着信心及用爱心事奉上帝的人，他们的精力必日日更新。

　　真实的信心，带有一种为时间和辛劳所不能磨灭的兴奋，和坚持原则的决心，以及百折不挠的志气。

　　基督徒的生活往往被危险所包围，似乎难以履行自己的本分；在他的想象中，前面是即将临到的毁灭，后面是捆绑或死亡。然而上帝的声音清清楚楚地说：“往前走。”我们虽然看不透黑暗，而且只觉到自己的脚浸在冰冷的波涛中，我们还是应该服从上帝的这个命令。在踌躇疑惧的情绪下，那些拦阻我们前进的障碍是永不会消除的。人若等待一切疑云尽都消散，再无失败的危险时才肯顺从，就必永无顺从之日。不信的心在我们耳边低语说：“让我们等待障碍消后，我们就能清楚地看出我们的路线，”但是信心却勇敢地督促我们前进，“凡事盼望，凡事相信。”

勇气

　　一项伟大的工作急待完成，应当定下更广大的计划；应当扬声警醒列国。那些信心软弱及摇动的人，不能在这重大危机时推进此工作。我们需要英雄的勇气和烈士的信心。

　　当我们本着信心抓紧他的力量之时，他就要改变，奇妙地改变，那最无望，最灰心的前景。他为己名之荣耀必要作成此事。上帝呼召那些对他有信心的忠信之人，向那些无信无望之人们讲论勇气。但愿主帮助我们能够彼此相助，并用活泼的信心来向他证明

　　盼望与勇敢乃是在事奉上帝方面达到完全地步所不可或缺的。这都是信心的果子。灰心丧志乃是有罪而不合理的。

　　胆量精力与忍耐都是他们所必须具有的。虽然当前似乎有过不去的事拦阻路途，但他们仍可靠基督的恩典往前进行。他们对于艰难不该存悲观的心，反要胜过一切难处。他们不该在一切难处。他们不该在任何事上灰心，反应在凡事上抱有希望。基督用他无比之爱的金链将他们牢系上帝的宝座上。那从一切权能之源所发出宇宙最高的感化力要属于他们，这乃是主的旨意。他们必有能力拒绝罪恶这能力是世界与死亡以及地狱所不能胜过的，也能使他们得胜犹如基督得胜了一样。

献身

　　真实的圣洁就是全心全意为上帝服务。这是真基督徒生活的条件。基督所要求的是毫无保留的献身和专心专意的服务。他所要的乃是全心，全性，全意，全力。不可怀抱自私的意念，一个专为自己而活的人根本不是基督徒。

全心全意

　　上帝的百姓必须与世人分别，成为全心全意专一事奉上帝的族类，不求自己的尊荣，并且要记住自己曾与上帝立了严肃的约，作上帝的仆人，单独事奉他。

　　救主必不悦纳分心的服务。上帝的工人必须天天学习自我牺牲的真义。

忠心

　　主憎恶那在圣工面临危机时所表现的漠不关心与不义不忠。全宇宙正以非言语所能形容的关切，注视着善恶大斗争的最后几幕。上帝的子民已经濒临永恒世界的边境；还有什么事对于他们较比效忠天上的上帝更为重要呢？历代以来，上帝一向都有高风亮节的英雄；而且他现今也有，──他们正象约瑟、以利亚、和但以理一般，不以承认自己作他特选的子民为耻。上帝特殊的福惠伴随着这些采取行动之人的努力。这班人必不偏离正确的职守，却要凭着上帝所赐的毅力寻访“凡属耶和华的。”他们并不仅止于寻访，还要进一步地促请凡自认是与上帝子民联合一致的人挺身而出，明确地表示自己乃是效忠万王之王、万主之主的。这样的人乃将自己的意志和计划都置于上帝的律法之下。他们因为爱他，就不以自己的性命为念，也不看为宝贵。他们的工作乃是要从真理中汲取亮光，而使之以清明稳定的光线照耀世人。忠于上帝乃是他们的座右铭。

技巧

　　养成井然有序、贯彻始终、并敏捷迅速的习惯，乃是每个基督徒的本分。在任何工作上迟钝粗笨都是不可谅的。一个人时时作工，而工作总不能完成，这是因他的心未放在工作上。一个举动缓慢而在工作上遭遇不便的人，应明白这些都是必须改正的弊病。他必须用心去计划如何利用光阴来获致最良好的成绩。借着机敏和有序的方法，有人能在五小时内完成别人需用十小时完成的工作。有些从事家务的人终日手忙脚乱，并非因为他们有很多的工作要做，乃因他们没有计划好如何节省时间。他们因循缓慢的习惯使简易的工作变为繁重了

维持高尚标准

　　许多配作优良工作的人，因为尝试的不多，就成功得很少。有成千的人终身似乎生活上没有伟大之目的，也不要达到什么高尚标准。其原因之一就是他们把自己估计得太低了。基督为我们付了无穷的代价，他要我们照他所付的代价估计自己。

　　耶稣在世一生乃是一位热诚恒切的工作者。他期望的多，而尝试的也多。

慎思熟虑

　　当尼希米祈求上帝帮助之时，他并没有袖手坐待，觉得对于实行重建耶路撒冷的大计，自己不必再操心和有什么责任了。他一面有令人钦仰的慎思熟虑，同时也着手进行各种必要之安排，借以确保此项大举之成功。每一行动，都是深具戒心。）

如何反击失败主义

　　主的仆人必须预料有各种令人灰心失望之事发生。他们要经受试炼，不但有各方仇敌的恼怒、轻视、及残忍，且有朋友及助手们的怠慢懒惰，反复无常，不冷不热，及奸恶出卖。……甚至有些看来似是渴望上帝圣工发旺的人，也会因为听见到，报告到，及半信半疑到敌人的诽谤、吹牛、及威胁，而使上帝仆人们的手发软。……在各种的重大灰心失望之中，尼希米以上帝为靠山，这也就是我们的防线。只要记起上主曾为我们行过的事，便可支持我们度过每一难关。“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”而且“上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”撒但及爪牙所设的诡计，无论多么阴险狡猾，上帝都能察觉，并且要破坏他们的一切阴谋。

柔和

　　在受刺激时，如能保持温良的精神，为真理作最有效的见证，这是强似任何有力的争辩

　　细小的露珠与轻微的雨点，和缓地降在行将枯萎的植物上。我们中救人脱离错路，说话也应当柔和。上帝的计划，第一先要感动人的心。我们须存着爱的态度，说出真理，靠上帝使我们的言语有力来改革人生，那么圣灵必将我们存着爱心而说的话，运用在人的心灵之间。

　　和善的精神，温柔可爱的行为，可能拯救犯错的人，并遮盖许多的罪。你自己品格上所表现的基督，必对所接触的人发挥一种变化的能力。但愿基督天天彰显在你的身上，然后他必借着你而表现出他圣言的创造之能，──就是一种柔和、使人悦服、而又具有大能的感化力，要在主我们上帝的荣美中使他人得以再造。

公正

　　我们的救主住在人间时，他一直分担穷苦之人的命运。他从经验中得知其忧虑和艰难，故能安慰鼓励一切卑微的工人。凡对他一生教训有真正认识的人，决不感到不同的阶级应有不同的看待；也决不认为富人应比贤德的穷人更受尊敬。

诚实──忠贞──勤奋

　　在把责任交托给一个人的时候，不要疑问他是否有口才或有金钱，而是要看他是否诚实、忠贞、及勤奋；因为他若没有这些优美的资格，纵或有何等的成就，也完全不配委以任何信托的职位。

无私

　　我们当以基督的工作为楷模。他经常周游四方行善事。不论是在圣殿中和会堂里，在城中的街道上，在闹市与工作场所中，在海边山旁，他都传讲福音，医治病人。他的一生纯然是无私的服务，可作我们学习上的范本。他柔和慈怜的爱，谴责了我们的自私与无情

不必过虑

　　因为有了不献身的工人，事情有时可能会出毛病。你会为此结果而伤心落泪，但你不必过虑。我们蒙福的工头，他对于自己的工作已有全盘大计，一切在他监督之下。他所要求的，便是工人们到他面前来接受他的命令，顺从他的指导。

佩戴上帝的证章

　　上帝会照他在人之灵宫能充满圣灵的程度来用每一个人。他所接纳的，乃是那能反映他形象的工作。凡跟从他的人，都应当有他不朽原理的万无错误之特性，象是向世人表明自己的证章一样

即时应命的人

　　应当作忠实的即时应命者，宣扬那召你们出黑暗而入他奇妙光明之主的美德。

　　上帝的仆人应当作即时应命的人，上帝一开了路就当随时采取迅速的行动。他们的任何迟误，必给撒但进行击败他们的机会。

　　守他诫命的子民，要随时准备服务。

　　凡是基督的真实代表，必从事造福别人之工作。他们乐于见到上帝的圣工，在家乡或国外进展。在祷告会中，你们可以见到他们，听到他们，及感觉到他们的影响力。在得不到传道人牧师效劳之时，他们设法代劳。他们不高举也不为所作的大事领功，只是谦卑、柔和、忠实地在有需要之时，执行小事或效劳较大的事，因基督已为他们行了许多的事。

勇敢而忠实

　　教会在现今危险的时日中所需要的，乃是一大队工人，正象保罗一样，业已造就自己成为有用的人，在上帝的事上具有深切的经验，并且是充满诚恳与热心的。现今需要的是一班圣洁而自我牺牲的人；不规避患难与职责的人；勇敢而真诚的人；有基督在心里“成了有荣耀盼望”的人；以及嘴唇沾过圣火而愿意“传道”的人。正因缺少这样的工人，所以上帝的圣工便衰弱无力，所以种种严重的异端便象致命的毒物一样败坏德行，并挫折大部分人类的希望。

谦卑

　　上帝拣选男女来为他服务，并不问他们是否有学问，有口才，或有世俗的财富。他只问说：“他们是否存心谦卑，以致我能将自己的道路指教他们？我能将自己的话语放在他们的口中吗？他们能代表我吗？”

　　那使我们教会在会务上勇猛而成功的，不是嚣张混乱，而是静默谦卑的工作，不是张扬及大言，而是忍耐，祈祷，恒久不倦的努力。

　　全天庭正在关心上帝的信徒们，奉拿撒勒人耶稣基督之名，向全世界推进此圣工。弟兄及姐妹们哪，这乃是一项伟大的工作，我们应当每日在上帝面前自卑，不要以为自己的智慧是十足完全了。

节制

　　惟愿上帝的每一儿女深明自己有在饮食、服装、及工作上实行节制之必要，以便能为上帝的圣工作最佳之贡献。

休息与反应

　耶稣的门徒们需要受教育，知道应当如何作工，及应当如何休息。上帝拣选的工人们，现今也有这种需要，应当听基督的命令，“你们退去歇一歇。”许多宝贵的生命，因为忽视了这一命令而牺牲了，这原是不必要的。……虽然现今是庄稼多而工人少，但若牺牲了健康与生命，那也是一无所得。……许多软弱而劳瘁的工人，见到那要作的事那么多，而他们能作的又是那么少，便深感到烦恼。他们多么切望能有更多的体力，能成就更多的事工，但基督却对这一等人说，“你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇

　主的应许

　　这种赐下圣灵的应许，在今日是属于我们的，正如属于早期的门徒一样。上帝今日也要将上面来的能力赐给男女信徒，好象他在五旬节赐给那听从救恩之道的人一般。此时此际，他的灵和他的恩，乃是为了一切需要而且愿意听从他话之人而预备的。

　　赐圣灵的应许并不限于任何时代或任何种族。基督宣称他灵的神圣感化力要与跟从他的人同在，直到世界的末了。从五旬节那天起直到现今，保惠师一直降赐给凡已完全献身归主并为他服务的人。

　　上帝期望以圣灵的恩赐来使其子民苏醒复兴，使他们重新受他爱的洗礼。

　　使徒时代所降下的灵是“早雨”，成绩辉煌可观。然而晚雨却必更为丰富。圣经有何应许给凡生在这末世的人呢？“你们被囚而有指望的人，都要转回保障；我今日说明，我必加倍赐福给你们。”“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨，他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（证言精选第三辑21面）

上帝乐意降赐灵

　　作父母的尚且乐愿将好礼物给自己的儿女，主当然更加乐愿将圣灵赐给凡事奉他的人。

　　不论在什么时候，什么地方；或在一切的忧愁和一切苦难之中；当前途似乎黑暗，将来似乎难测，我们觉得孤零无助，一筹莫展的时候，保惠师就必奉差遣而来，答应信心的祷告。环境或许把我们与每一个地上的亲友隔开；但是没有什么环境，也没有什么距离，能使我们与天上的保惠师隔绝。无论我们在哪里，无论我们往哪里去，他总在我们右边，扶助我们，支持我们，保护我们，并鼓舞我们。

　　福音的使者每日早晨跪在主前向他重申献身之约愿时，他就必将他的圣灵成圣的能力，赐予他们。在他们出去担任当天的职务时，他们就有了保证，确知那看不见的圣灵之能力足能使他们成为“与上帝同工”的人。

　 领受圣灵的条件

　　圣灵要降临在凡祈求生命之饼并将其分赐给邻人者的身上。

　　何时我们的心与基督联合，我们的生活一与他的工作谐和，那在五旬节降在门徒身上的圣灵就必照样降在我们的身上了。

　　上帝圣灵的沛然大降，使全地被他的荣耀所光照，但这事必须等到我们自己已成为一种被光明开导的子民，并从经验而知与上帝同工是何意义，然后方能出现。当我们已经完全献身，一心一意地为基督服务之时，上帝就要无限量地沛降生灵，来认可这种事实；但在教会极大部分的人尚未成为上帝的同工之前，这事是不会有的。

　　　在天上见到我们家人的喜乐

　　主耶稣说，"你们这蒙我父赐福的，可来承受那从创世以来为你们所预备的国。"

　　上帝最伟大的恩赐就是基督，他的生命是我们的，曾为我们牺牲。他为我们而死，为我们从死里复活，以致我们可以从坟墓里出来，进入与天上的天使光荣的交谊中，与我们所爱的人相遇并认出他们的面孔，因为与基督相似并没有毁损他们的形象，而是将之改变成基督荣耀的形象。在地上以家庭关系相连的每位圣徒将在天上彼此相识。

　　　　　对救灵者的报赏

当得赎之民站在上帝面前之时，那些宝贵的生灵将被点名应声而出，站在那些曾为其下过忠心耐心之苦功，殷勤迫切地劝请其逃到"保障"之人们的身边。如此，那些曾在今生世上与上帝同工的人们，将领取他们的报赏。

当那美丽的天城的门在其闪闪发光的枢纽上被打开时，那已经持守真理的族类将要进去，荣耀的冠冕将戴在他们的头上，他们将尊贵、荣耀和权柄都归给上帝。当那时有人会来到你面前说："如果不是你对我所讲说仁慈的话语，如果不是你的眼泪、恳求和热心的努力，我就永远见不到荣美之君。"这是何等的报赏啊！与在将来不朽的来生中留给忠信者那无限的奖赏相比，在今世短暂的生命中人所给予的称赞是多么微不足道啊！