为什么要健康改良

序言：

?“真实的健康改良，必因其本身的良好价值而受人的赏识。它的后果可见于赐人良好的健康、强壮的力量、芬芳的气息和优美的意识，甚至于属灵的生命也可因良好的习惯而日益健壮。”（《论饮食》第5页）

约叁：2节 亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

?先知说：“在我们的生活上，应当研究怎样保守自己有健康的身体，以便这活机器的各部分都可和谐地工作”（《论饮食》第3页）

为什么要饮食改良？

一、为荣耀上帝

　　　启14：7节 他大声说：“应当敬畏神，将荣耀归给他；因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”怎样才能将荣耀归给他呢？

林前10：31节 “所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”

　　　我们所蒙赐的生命只有一条，因此我们每一个人应当这样自问:“我们怎样才能善用自己的能力使其产生最大的效益?我怎样才能最大限度地荣耀上帝和造福同胞呢?只有人有这样的心智,生命才算有宝贵的价值。”

　　　“饮食男女,生之大欲。”“食、色、性也。”饮食的重要尽人皆知，人固然要为生存而饮食，但现今人却多为饮食而生存，而且变成随时饮食，随便饮食，甚至为满足口腹之欲而饮食无度、无节制，以致病从口入，饮食成了人间大患，健康恶敌！这样怎能谈到荣耀上帝呢？现在我们应怎么办？先知说：“我们应当培养创造所赐每一官能，使其达到最完全的地步，以便自己能行许多的善事。从现在开始，我们要下功夫来建立和维护身心的健康”以便达到全身心的荣耀上帝。

　　　有人或许会问：我现在有病怎么办？创17：1上帝应许说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。”当人乐意顺从他并乐意荣耀他时，天父必赐恩典于人，使人痊愈的是上帝，使人能作完全人的也是全能的上帝。如瘫子行走、哑巴说话、大麻风得洁净，都在向人说明全能上帝的作为。我们今日若有信并有顺从的行动，神能必产生在你我的身上。林前6：20 “因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。”

　　　我们要清楚为谁而活？为谁而吃？完全的顺从就是荣耀上帝，这就需要克己牺牲。在启14：8记载让我们脱离巴比伦的生活，能从倾倒的巴比伦中出来，但只有我们首先从巴比伦的生活中出来，才能呼召别人也出来。巴比伦这一国家主要特点是以拜偶像为主。从但以理第一章中，王给但以理以及其三个朋友起的名字上，我们就能看到，巴比伦的生活有明显的拜偶像的特点。我们脱离巴比伦的生活，也即从拜偶像的生活中出来。

　　　罗16：18 “因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹。”腓3：19 “他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹。”经文今天仍然应验在我们的生活中，在选择顺从上帝，还是顺从食欲时，我们很多的时候选择顺从了食欲，做了顺从肉体的奴隶。我们听见很多人讲：“我知道健康改良是对的，但我就是喜欢某些食物。”我们的生活习惯证明，我们还有巴比伦人的生活习惯。我们被不良的习惯奴役，还侍奉着自我、食欲这个偶像，怎能让别人从不良的生活习惯中出来呢？所以，我们要在基督里作自由的人，让理智管理肉体，将属于上帝的殿归给上帝，清除我们心中的偶像，才能有效地将巴比伦中的奴隶呼唤出来。

　　　在启14：9-12中记载的第三位天使的警告中，主要告诉我们在面临将来三合一势力所组成的巴比伦阵营向人们发出拜偶像的命令下，这就是人顺从人的法律，还是顺从上帝之律法的重要判断时刻，今日我们都在预备迎接考验的时间里，什么人容易在将来拜兽像，去违背上帝律法呢？“干犯身体的律法，实在是一种罪恶，正如破坏了十诫一样，这两种行为，都是破坏上帝的律法。凡在身体器官上干犯上帝律法的人，势必导致也要干犯那些在西乃山所宣布的上帝律法”（《论饮食》第一章第9条）这里清楚地指出人类违背自然规律，也容易违背上帝神圣十诫。

　　　但以理在未临到考验时，就在生活中有充分的预备，他不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。在考验来到时就能应付自如，他的智慧聪明比通国的术士和用法术的，胜过十倍，以节制的生活为自己预备了一个健全的身体和灵性。但以理和他的同伴曾受父母所训练而养成严格节制的习惯。“凡效法但以理而洁身自爱的人必收获节制美习的报赏，他们具有更大的体力和坚强的耐力，犹如在银行里存款，在急难之时可以支取来使用。”（《论饮食》第一篇第33条）

　　　我们知道将来是否有耐力来迎接考验，将来是否能忠于上帝神圣的律法，与今日的生活是否有节制有密切的关系，正如申33：25 你今日预备的日子如何，你将来迎接考验的力量也必如何。所以健康改良的亮光是与三位天使信息并传的。

二、生或死之选择

　　　申30：15 -20 “看哪！我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的上帝，遵行他的道，谨守他的诫、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你上帝就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命。你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”这是摩西临终的遗言，对昔日的以色列民是重要的警戒，对今日的以色列民更显重要。愿摩西的肺腑之言能唤醒我们。

　　　先知说：“每个人都有机会，可以造就本身成为上帝所选定的人物。今生的福惠，以及永恒不朽的生命，都是他所能得到的。他可以建立一种有坚定价值的品格，步步获得新的力量，他可以在知识和聪明上天天长进，在他进步之时，要感到新的喜乐，恩上加恩，荣上加荣。”经上说，凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。（太25：29）事实上也证明了这一点，如果一个人的才能因为弃置不用而锈蚀，或是由于恶习惯、不自制、缺乏道德和宗教上的支持，而谬用了他的精力，那么他的前程会日趋下游。他是违背了上帝的律法和健康的律法，情欲制服了他，不良的爱好俘虏了他，他要被那时刻活动的恶势力拖曳、退后，浪荡、疾病及死亡接踵而来，这就是世界上许多本可以在上帝和人类的事业上大有作为之人的生活史（如：亚历山大）。

　　　今日是我们或生或死的选择，如果我们选择爱我们的上帝，顺从他，但不要忘记，主给我们的责任：“他见无人拯救，无人代求，甚为诧异.......”“兴起发光!因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你，看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”（赛59：16 60：1-3）现今正是拯救的日子，悦纳的时辰，人却处在食欲的黑暗中，现在也正是饮食改良的最佳时期，也是你发光救人的最好时机。

　　　有许多人开始重视健康改良，把这项工作积极地普及开展起来，教友们意识到今日为什么要饮食改良，并积极努力去做，也收到灵性、肉体双方面健康的良好果效，但也仍然有人对此工作及上帝给予之工作的亮光不予重视，唯愿每一个赎罪大日时期的百姓都能实行真正的禁食---饮食改良，配合大祭师的工作，这工作与我们悔改得救都有密不可分的关系。

三、是否顺从

　　　顺从者得生，悖逆者必死。自古多少血和泪的教训告述我们这不变的真理。创2:15 -17 伊甸园中有三种树：生命树、善恶树、各种作食物的果树。（参箴3:18 4:22 约6:48 ;54-58 、63 创1:29）上帝给人完全的自由权，他要我们在选择食物上鉴察人心。上帝的吩咐可以说是上帝的命令。为什么上帝不允许人吃善恶树上的果子？这是上帝要试验人的顺从。从古自今，上帝一直训练他儿女的顺从，因为人若顺从上帝必蒙赐福得享平安，不遇试探。人若能顺从主，必不顺从自我，这是一条安全的路。

　　　如上帝召亚伯拉罕出吾珥，一路上帝试验他的顺从，直到将独生爱子以撒献上，他的顺从功课以满分毕业。以撒的顺从也是亚伯拉罕顺从所结的果子，以撒一生平静幸福。先知们都是顺从上帝的呼召，顺从上帝给他们人生一切的使命和安排。先知何西阿听见上帝的话：吩咐他娶淫妇为妻，他立时顺从。先知以西结：当上帝吩咐他说，你要拿刀当作剃头刀，用这刀剃你的头发和胡须。

　　　今日，同样被上帝在操练顺从。主要在哪些方面特别操练我们呢？先知说：上帝是道德律法的创制者，上帝也是自然律法的创制者，他用自己的手指将他的律法写在他所托付与人的每一根神经、每一片肌肉每一种官能上。上帝已亲自保证：人类若顺从他的律法并与他合作，他就要保守人体的机器起健康的作用。出15：26又说:“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”自然律是上帝的律法，因此我们显然有本分应当留心研究这些律法，研究这些律法中对于自己身体的各种要求，并要顺从它，忽略它就是罪。凡在身体上干犯上帝自然之律法的人，势必导致也干犯那在西乃山所宣布的上帝的道德律法。

　　　什么是真正的顺从上帝？先知说：你若是真悔改了，就必深刻地体会到，上帝在我们身上所设立的生命之律，因而设法不使身心及道德变为虚弱，我们必须把顺从自然律法列为个人的本分...我们必须为自己的生活习惯，向上帝负责。林前6:13 “身子不是为淫乱,乃是为主。主是为身子。”如驾驶一部汽车，因没有妥善保养，使用两年就报废。今日，我们把属于上帝的身体拒为己有，随心所欲，由于错误的情欲、食欲，使人类的各个器官变得虚弱、多病及残废。当交帐之日来时，我们必是以极其难看的丑态出现在上帝面前，必被上帝定为不忠心的管家。相反，那些以饱满的热情、健康的体态、和蔼的面容出现在上帝面前时，上帝必说：这蒙我父赐福的，可以进来享受从创世以来为你们预备的国...你们在这小事上忠心，必有大事交给你们。这又忠心又良善的仆人你愿作吗？从现在开始顺从一点也不晚。

　　　关于顺从章节及例子：撒上15：22 ，罗6：16 ，以利亚--王上17章 ，约瑟与马利亚--太1：24；路1：26-38，约翰—约6：35；赛60：1-3。

四、追求完全

　　　帖前5：23“ 愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”

　　　先知说：上帝要我们达到借着基督的牺牲为我们成就的完善标准。他召呼我们拣选正义的一边，与天上的能力相接；采取那使我们足以悔改的方针。在他写着的话和自然界的书本中，他已将生命的原则指示了我们，我们的本分就是研究这些原则，以顺服的精神与他合作使身体灵性同得复原，上帝所要的是全然成圣不是一部分的成圣。

　　　上帝这么要求过分吗？罗12：1“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”活祭：是表明有生命的（属灵的生命旺盛），不是一个已死或垂死的祭物。我们都是把有病或腐败的身体献上，怎能蒙上帝的悦纳呢？献给上帝的祭物应是毫无瑕疵的；并且是上帝所喜悦的。

　　　而今天我们是怎样的情形呢？

　　　先知说：爱我们的父上帝本着他丰盛的慈爱、怜悯和诚实，将卫生改良的亮光照到那些因犯罪纵欲而败坏了健康的人，使他们明白自己有罪，而悔改和寻求饶恕，他便收纳这献给他的可怜祭物，并接受他们。唉，他没有拒绝那痛苦悔改之罪人的残缺余生，这真是何等的仁慈啊！起初上帝给人的那些高贵的功能，已因犯罪放纵不良的习惯所败坏了，志向偏差了，生命和身体也都损毁变形了。 我们就这样下去吗？不应当借着这亮光，行在光中。我们应当学习知识，怎样吃、怎样喝、怎样穿，以便保持身体健康，灵命旺盛，竭力达到完全。既然疾病是违反自然律而招来的，我们就应当遵守上帝的自然律，以保持健康。所以我们对上帝、对同胞的第一本分就是要顺从上帝的律法（自然律法、道德律法）。也可以这样说：如果我们生病了，给别人带来痛苦、辛苦和负担，如果我们因违背自然律而过早死亡，给亲人们留下的是更大痛苦，同时也剥夺了别人应得我们在世的帮助，失去了我们应给予的照顾与安慰，同时也劫走了上帝要我们去发扬光大的荣耀服务，这样看来我们不是干犯上帝律法的罪人吗？所以，我们追求完全是我们人生应奋斗的目标，力求最大限度的荣耀上帝，献上完全的祭物。太5：48“所以你们要完全，象你们天父完全一样。”

五、作先知先觉的改革家

彼前2：9，提多2：13-15

　　　既然我们是上帝特选等候主复临的子民，难道要落在那些不信救主快来的现代宗教家们之后吗？凡被主洁净归于他自己，并要在未死之前变化升天的特别子民，是不应当在诸般善事上落人之后的。在竭力自洁，避免一切肉体和精神的污秽上，在敬畏上帝而追求完全上，在爱人救人的圣工上，他们应当比世上任何等级的人远居前方，因为我们所宣扬的信仰，是比别人的更为高尚。

　　　凡在本会作教师或领袖的人，对于健康改良之道，都当坚决以《圣经》为立足点，并且对那相信我们是处在世界历史末期的人，作一个正确的见证。在侍奉上帝和侍奉自己的人中间，必须划出一条区别的界线，如但以理一样。

　　　今天你是差不多的改良者，还是真实的素食者呢？

　　　既然我们是先知先觉的的改革家，应切记两条：

（一） 为每一道亮光负责：上帝多给谁就向谁多要。上帝既赐给我们健康改良的亮光，自此以后，我们便当每天自问说：“我是否在凡事上实行真节制呢？”我的饮食是否帮助我达到一种地步使我能行极多的善事呢？如果我们不能肯定地回答这些问题，我们在上帝面前便是有罪了，因为他是要我们、为我们照在我们路上的亮光负其全责。在蒙昧无知之时，上帝可以不追究，但在亮光一旦照在我们身上之后，他就要我们革除一切破坏健康的习惯，并要使自己与健康律法发生一种正当的关系。

（二） 明知故犯：俗话说，明知故犯罪加一等，同样道理，对待从上帝而来的真理亮光，若是明知故犯也必有其后果。申28：58-59：“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若是不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。。”45-48节。我们都知道上帝是轻慢不得的，他妄不以有罪的为无罪，他不轻易发怒，但不代表他不发怒，他若发怒谁能担得起呢？古时摩西吩咐人不可在安息日生火拣柴，但有一人偏在安息日拣柴，结果是死亡。亚伦的两个儿子拿达、亚比户也有此经历。

怎样作一个先知先觉的改革家呢？

　　　太：3：4 “这约翰是身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。”约翰的人生很值得我们研究的，先知说：为求旷野严格训练，他自愿放弃人生的享乐和奢华。旷野的环境对约翰养成简朴、克己的习惯是有利的，他不被世俗的喧嚣所打扰，能在大自然中寻求上天的启示和教训，他穿着朴实，吃的简单又有营养，喝的是山涧的清泉。简朴的生活证明了约翰的献身，请看主对他的评价：“约翰是点着的明灯”（约5：35）我们是世上的灯，是灯就要发光。

　　　今日的世界在主的眼中是黑暗的，所以主才说：你们是世界的光，要照耀出去。有许多的人生因放纵口腹之欲而陷入死亡的阴影中，他们没了健康，失去了生活的乐趣。所以我们要象约翰一样，在黑暗的时代、黑暗的心灵中发光，帮助他们出离黑暗，进入奇妙光明中，这是灯的作用，帮助人不跌倒，走在平安的路上。约翰不仅是灯还是明灯，更是点燃的明灯。他的人生是忘我的人生、忙碌的人生、克己的人生，他让自己最多、最大程度返照主的形象。约翰是那个时代的改革家，让我们也借着全身心的奉献，使主的名得荣耀，让主在我们身上显大。主说：这些事你们若明白，去行就有福了。让我们人人作一盏点燃的明灯，照亮这个世界。

六、健康原理的重要

　　　先知说：“由于动物界百病丛生之故，一切肉类的食物，包括牛奶在内，到了时候必须予以戒除。”这健康改良的亮光不是从人来的，乃是从天而来，是赐给地上上帝的百姓，这是一条平安的路，是一条通向幸福的路。

　　　《论饮食》：“上帝本其神明睿智，欲引其子民达到一种地步，使他们在精神和习惯上与世人分别隔离，而他们的儿女也不至于这么轻易地被引诱去拜偶像，被现代风行的腐败所毒化。上帝的心意是要信主的父母及儿女们，都站立人前作基督的活代表，作预备承受永生者。凡与上帝性情有分的人，就当远避今生世上从情欲而来的败坏。凡放纵情欲的人，决不能达到基督徒完美的地步。”接着又说：“天父赐给我们健康改良的亮光，使我们可以避免那由于下贱私欲而来的祸害，使凡爱慕纯全圣洁的人，可知如何细心善用主为其预备的善美事物，并因在日常生活中实行节制，而借着真理成为圣洁。”（如：不改良的人吃不出蔬菜水果的原滋原味，因为人为的调味改变了味觉，口味加重了并且常觉饭菜不香。）我们可以从约瑟、摩西、以利亚、但以理、施洗约翰等众先祖先贤们身上，看到他们有了生活之正途，而产生高贵之效果的典范。现今我们若有同样的忠诚，也必有同样的效果。彼前2：9 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭师，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”

　　　我们该怎么做呢？

　　　先知说：“我们当痛下功夫— 一种严格而迫切的功夫。我们一切的习惯、嗜好和倾向都当受教，来符合生命与健康的律法。借此方法我们可以得到健康的体魄，清明地辨识善与恶。”

　　　健康改良重要的程度

　　　《论饮食》24页“这是上帝的一种方法，用以减轻人间的痛苦及洁净他的子民。”“人若轻看上帝所赐予卫生改良的亮光，必定难免损害。谁也不能在训诲和榜样上与上帝所赐的亮光反对，而同时又希望在上帝的工作上得到成功。”“传道人应当教导众人，生活起居有节的道理，这是很重要的。他们应当表现出饮食、工作、休息、衣着是与健康有密切的关系。凡相信末世真理的人，都应当在这方面下工夫，他们若对此问题漠不关心，上帝是不喜悦他们这种作风的。”

　　　有人要想，上帝要求是否我们高了一点呢？不是我们所处的时代是什么时代请看今日世界的情形吃喝嫁娶耕种盖造，肉体的口腹之欲使世上成为奴隶，智力糊涂，道德感官麻木，到了不能赏识神圣高尚真理的地步，那卑贱下流的情与嗜好已主宰了世上的男女，我们若不是先从这些走出来，怎能帮助他们呢？感谢上帝，他给了我们健康之真理，这也是世人的救药。另外，我们与亚当都是离伊甸老家最近的人，所以要想习惯伊甸园的生活，先要在世上操练一下，否则怎能赏识这是基督丰盛的恩典呢？所以，现今我们的食谱应与始祖的食谱一样。创1：29“上帝说：看哪，我将遍地一切结种子的菜蔬，和树上一切所结有核的果子，全赐给你们作食物。”这是上帝赐给人的食谱。因罪，这一切都被推翻了，正象古时上帝在西乃山重新颁布十诫一样不是早没有律法，而是人渐渐忘记了，为了提醒人，上帝重新用指头刻在石板上。今日也是一样，这健康的原则不是现今才有的，而是人忘记了，所以，上帝在末世向他的儿女重新宣布，让我们接受并传扬。

　　　当我们以感恩的心接受这信息，并悔改以前错误的饮食，及一切不良习惯，那主的应许必临到你身。结3：19 “倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”主要他的子民自洁，为安舒的日子作准备。自洁—悔改，除去身体、灵性上的一切污秽，这样，那安舒的日子必从主面前来到。”所以，重返伊甸园不是梦，改良的生活是恢复的过程，卫生改良的信息是成圣的信息。

　　　拒绝的后果

　　　当人得知这卫生改良的信息后，若是接受，必蒙福惠，疾病在顺从中得蒙主的医治。反之，得到亮光仍保持不良的习惯、自我放纵、不肯改良，他们必食犯罪的后果。要是他们不惜任何代价，决计满足不良的食欲，上帝决不会施展神能救他们脱离放纵的恶果，他们必躺在悲惨之中“许多人希望上帝会保护他们免除疾病，只是因为他们已求他这样行了，但上帝却不重视他们的祈求，这是因为他们的信心缺乏行为而不完全之故。对于那些不知自爱继续干犯健康律法的人，上帝是不会行神迹去保护其不生病的。”

　　　“凡只求满足口福之欲后，因不节制而受苦，而又采用药物来求医治的人应当确实知道，上帝必不插手来拯救他们所如此轻易危害了的健康生命，这是因为有因必有果的缘故。许多人在无计可施之时，才照圣经的指导，请求教会中的长老来为他们祈求健康，在上帝看来，实在不能应允他们的这种祈求，因为他知道，若是他们恢复了健康，他们又会再度在不健康的情欲之坛上，把健康给牺牲了。”

　　　但愿我们众弟兄姊妹记住主的一句话：“去吧，从此不要再犯罪。”当我们乐意下功夫去实行上帝的心意，他怎能不与我们同工呢？借一些简单的自然疗法，必给那些身患疾病，但却乐意悔改遵照诫命而行之人，带去安慰、喜乐和医治。但愿我们克尽己力，恐惧战兢地作成自己得救的功夫，也就是在对待自己的身体方面要恐惧战兢，免得有了差错。因为在上帝面前我们是有义务，尽力保守身体有最良好的健康。

　　　林前3：16-17 “岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。”

　　　总论：

　　　这信息是上帝赐给的，他知道这世界的需要，所以卫生改良是给世界的大喜的信息，因为人都陷在疾病的痛苦之中，卫生改良的信息是给上帝选民的信息，帮助他们预备好身、心、灵，准备回归伊甸老家。

　　　切记二点：

　　　真实的改良乃是出自内心改良，（那种要先行于、而后行于内的计划从来是失败的，而且将来也一直要失败的。）上帝对于你们的计划，就是要你们先从万难之基，也就是从你们的心作起，然后，由心向外发出公义的原理，这样的改良表里如一。《论饮食》22页

　　　你需考查研究---先别过早地下结论。健康的问题是一个最重要的基本问题。我们若存敬畏上帝的心去研究这个问题，就可以知道若想使身体和灵性双方同得进步，莫如采用简单的饮食，但愿我们平心静气地研究这个问题。

　　　上帝对他子民的警戒与劝勉：

　　　上帝的余民必须是一帮悔改的人。这一信息的传布，乃是使人悔改成圣的效果。这乃是一种奇妙确定的信息，对于接受的人真是万事具备，所以当用大声传扬，我们须具有真实坚定的信心，确信此一信息必愈传愈重要直到末日为止。

有一帮号称信徒的人，只接受《证言》的某几部分，对于其中凡指责他们嗜好的部分，却予以拒绝，这种人不单与自己的福利作对，也妨碍了教会的福利。要紧的是：我们必须乘着有光，就在光明中行走。凡自命为信从健康改良，而在日常生活行为上，却违反其原则的人，实在是损害自己的灵性，并在信徒的脑海中留下错误的印象（令人怀疑这信息）。

　　　凡明白真理的人都负有严肃的责任，就是应当有与其信仰相符的行为和优雅、圣洁的生活，并且要预备，以便承当在此种信息即将结束之日，所必要速成的工作，他们没有光阴和精力耗费在放纵食欲上。

　　　凡愿与基督同得天国同得新生命的人必须在心灵和思想方面经过一翻变化，非借基督的能力不能发生。

　　　徒3：19“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到。”救主说：“人若不重生就不能见上帝的国。”新人是圣灵的工作（从圣灵而生的）。圣灵是人悔改以后从上帝那里来的。所以拥有圣灵以后，人心思才得洁净，他也赐我们新人能力，得以认识上帝并敬爱上帝又使我们情愿顺从他一切条件，这才是真正的敬拜。

　　　怀爱伦说：以上我恳挚之言应加以注意，我们中间有许多灵力不足的人，他们若不完全悔改，势必沦亡无疑。试问你能冒险尝试吗？

　　　现今主呼召志愿兵加入他的军队,软弱多病的男女应当变成健康改良者。人若不听从上帝在《圣经》和他作为中所显示的教训，不遵行神圣的命令,他的经验是缺憾的,他是一个软弱多病的基督徒，他的灵命脆弱,他虽活在世上，但他的生命却没有馨香之气，他虚耗了宝贵的恩典、光阴。上帝呼召我们注意他的要求，不再委屈自己的身体、智慧及灵性上的才能,而羞辱他。早衰与夭折，都是处于离弃上帝去随从世俗的结果。凡放纵自己的必受刑法,在审判之时，我们就要看出，上帝是多么严格地处理干犯健康律法之罪。白昼将近，黑夜快来，无论陆地、海洋都可见到上帝的惩罚,不会有第二个恩典时期给我们了,但愿我们每个人都感谢上帝，因为现在还有一个机会可培养品格，承受将来的永生。