疾病的由来
亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。(约翰三书：二)
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无病的人用不着医生，有病的人用得着。(路加辅音5：31)
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当趁着还有机会时，求取关于疾病的病因，预防、及治疗各方面的知识。《医药布道论》15编
全球各处凡与宇宙间之大医师和护士，素本英勇无私之精神，服役人群，疗治病人，抚慰难民，并向人昭示人生之坦途。
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿，上帝的灵住在你们里头吗？” （林前6：19）人当为上帝的殿，是他荣耀显示的所在。这一种认识乃是保重并发展我们体力的最高激励。造物主在人的身体上所显示的手段是神奇可惊的！他吩咐我们要研究身体的构造，明了身体的需要。并尽我们的本分，保护身体不受损伤，不受玷污。《服务真诠》20章
今天，我们正在空前地把传道工作和医药工作结合起来。我们正在教导我们的教友，怎样治疗身体的疾病，怎样恢复健康。《医药布道论》4编
对于一切我们所接触的人们，除了治病之外，若能加以开导，而知道各种最佳的方法能预防疾病和痛苦，真是再好不过了。那尽力开导病人明白自己疾病的性质与原因，并教导他们如何预防疾病的医生，也许会有很艰苦的工作，但如果他是一位有责任感的健康改革者，他就会坦白的讲述到：人在饮食和衣着上自私放纵的恶果，和那消耗精力过度乃使病人到此境地的祸根。他决不采用药物来增加祸害，直到自然衰竭。要放弃其挣扎之力的地步；乃是要教导病人，如何养成正确的习惯，并帮助他采用自然简单的疗法来恢复健康的工作。《论饮食》720条
一个医生在诊视那因不良饮食而生病受苦的病人时，若不对他说明此事，并指出健康改良的必要，他乃是对自己的同胞施行伤害。醉汉酒鬼、疯狂错乱以及纵欲过度的人们，他们都在向医生清楚明白地说出，各种痛苦乃是犯罪的后果。我们已获得关于健康改良的大光。那么，为什么我们不更加迫切坚决地抵制那引发疾病的各种因素呢？眼见到人与疾病的不断奋斗，时刻拼命要脱离苦海，我们的医生们怎能闭口不言呢?他们怎能不扬声发出警告呢?他们若不教导人，严格实行节制乃是治病良方，他们怎能说是慈悲为怀和济世救人呢？《论饮食》719条
“主的灵在我身上，他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳地得释放；瞎眼的得看见；叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”（路加福音4：18）
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“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救；耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”(以赛亚书59：1-2)
“……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约翰一书2：1）
当初创造主所造的人，乃是器官完美而形象清秀的。人类六千年来，久经疾病与罪恶不断增加的重担，这件事实便可断然证明人类当初所赋有的耐力是何等的大。虽然洪水之前的人，大半是犯罪作恶，漫无约束，但还是延续到两千多年之后，才感觉到干犯自然律法的恶果。
人干犯了身体健康的律法，结果便有了病苦及未尽天年而夭折，但世上久已流行的说法，却认为此乃人类注定的命运。其实，上帝当初创造的人类，并不是这么虚弱的。这等情形并不是出乎天意的作为，而是由于人的自作自受。它是因为人的许多恶习已干犯了上帝定的管理人类生存律法的后果。人继续干犯自然的律法，便是继续干犯上帝的道德律法。如果人类从来一直遵守十诫的律法，在生活上多实行这些典章的原理，现今泛滥世上的疾病祸害，也就不会存在了。《论饮食》184条
现今人对于正义原理，出奇地不注意，这乃是本世代的特征。他们对于生命与健康律法所表现的不理睬态度，更是惊人。虽然有光照耀他们的四周，而他们对此题目仍是茫然无知。……由于世人男女不肯过着顺从健康律法的生活，并且不将此重要道理当作个人本分，以致于其道德力量便大为削弱。《论饮食》185条
人类因自己错误的恶习，自招各种的疾病上身。他们不研究如何过健康的生活，他们干犯自己的生活律法，以致陷身于一种可悲的苦况中。人们很少追究出自己各种病苦的真正原因，乃是出于自己的错误行动所致。他们在饮食方面放纵而不节制，以自己的口腹食欲为神。在他们的一切生活习惯上，显出了对于健康及生命方面疏忽不理。结果，到了疾病临身之时，他们却使自己相信这是出于上帝的作为，而其实呢，这都是他们自己错误行动所招致的必然后果。《论饮食》188条
我们应当将清洁、纯净、健康的身体献与上帝，这种义务现今尚未被人领会明白。……我们之所以不能多多享受主所赐的福惠，乃是因为我们没有听从祂所乐于指示我们的论有关生命和健康的律法。……上帝制定了各种规律，人若遵守了，便可免去疾病与夭折。不善加照护这部活机器，乃是给创造主一种羞辱。《论饮食》4-6条
干犯身体的律法，实在是一种罪恶，正如破坏了十诫一样。这两种行为，都是破坏上帝的律法。《论饮食》9条
那使几乎每个人的身体及心思有病的，……许多人过着预想苦恼的生活，对于各事各物，在未出现之前便先盖上了不胜其愁的印记；他们似乎是找不到一点的安慰，只是时刻惶恐，预料一些奇灾横祸的到临。《证言精选卷一》34章
基督为拯救一个沉沦的世界，献上自己作赎罪的牺牲。他受了我们所当受的，好使我们可受他所当受的。他本与罪无分，却为我们的罪而被定罪，使我们这本与义无分的人，可因他的义而成为义。他忍受那原是我们的死亡，使我们可以承受那原是他的生命。“因他受的鞭伤我们得医治。”（赛53:5）《证言精选卷一》42章
人怎样接受并顺从上帝的话，则他的每一举动和品格的各方面，就必受它的影响和深刻的改革。上帝的话足以洁净每一个思想，节制每一个意念。凡把上帝的话当作靠山的人。就能克服自己作一个真正强壮的人，也必脱离俗尘，超然升到一种毫不染污的空气之中。……这样的人生，就可以在众人面前做一种能力之源，就可以为凡在困苦艰难之中寻求正道的人，做一盏引路的明灯，对受试炼的人，做一个保障，对罪恶做安全的关口。”《服务真诠》8章
疾病是随处都有的，不过人如能注意卫生的条例，那么大概的病痛是可以免除的。人们需要看出讲究卫生，对于他们今生和来生双方的幸福，是有多么大的关系。上帝造人，人是上帝的居所。祂把身体赐给人，要人好好地保守。我们应该去提醒世人，使他们觉悟他们对于自己的身体负有何等的责任。《服务真诠》9章
受不节制之害的人，各色各等都有。居高位的，操奇才的，成大事业的，也会顺从食欲放纵自己，以致不可收拾。其中一些人，本是富有家产的，现在已是无家可归，举目无亲，到了堕落的地步，满身是疾病，痛苦，和忧伤。他们已失了自制之力。若是，非有人加以援手，他们就要愈沉愈深。纵欲的习惯，在这种人身上不但伤及道德，而且更有害于身体的健康。……对于凡在那里与食欲奋斗的人，应教以健康之生活的要义，使他们知道人违背了卫生的定例，造成身体的病态和不自然的贪欲，就是为饮食的习惯立根基。《服务真诠》11章
当使人明了上帝的诫命便是生命的道路。上帝设立了天然的定例，但是祂的律法并不是一种专制无理的禁令。不论是物质方面或是道德方面的律法，凡有一条“你们不可，”就有一个应许在内。我们若能顺从，幸福就在我们脚前。上帝决不强迫我们行善，不过祂要救我们脱离罪恶，领我们走进善良。
人应该明白，他们只有承受基督的恩惠，才能够充分地得到顺从的福气。那使人有能力服从上帝律法的，就是基督的恩惠；使人有能力割断恶习惯的束缚的，也就是基督的恩惠。惟有这恩惠的能力，才能够保守他维持他稳稳站在正直的路上。《服务真诠》7章
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5：17）
“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从 圣灵收永生。”(加拉太书6：7-8)
疾病之来，决不是无因的。人干犯了卫生的定律，就为疾病开路，请了疾病进来。有许多人因父母的罪而受苦。虽然父母所犯的罪不能归在他们身上，但他们也有责任要研究怎样是干犯卫生的律法，怎样是不干犯卫生的律法。……他们既干犯自然的定律，就有一定的结果发生。等到疾病临身时，许多人就不把痛苦归诸于真正的原因，反因所受的灾难怨恨上帝。但是人犯了自然之律而受的苦难，上帝是不负责的。《服务真诠》17章
人类之所以惨受一切疾病，大部分是由于本身错误的习惯而致，因为故意蒙昧无知，或忽视上帝所赐与其生活有关之律法的后果。在过干犯生命律法的生活时，我们是不可能荣耀上帝的。《论饮食》51条
1、 不节制的饮食往往是致病之因。《论饮食》189条
由于饮食上的不节制，引起了这么多的疾病痛苦，劫夺了那归于主的荣耀。许多上帝的子民，因为没有克己自制，以致不能达到上帝为他们所定的属灵高尚标准。《论饮食》82条
饮食过度，即使是简单的食物，也会麻木脑筋的感觉，而削弱脑的精力。饮食过度比工作过度，更为有害于人的身体。人的灵性精力，也会因饮食不节制而得更为严重的伤害，过于因工作不节制所得的。……这种不节制也是一种罪恶《论饮食》150条
放纵饮食，次数太繁，分量太多，都会使消化器官过劳，而使身体发热，血液变成不洁，接着百病丛生。《论饮食》298条
纵使你们在饮食的素质方面非常严格，但却吃进那么大量的食物，难道你会在那本属于祂的身体和灵性上荣耀上帝吗？
现今有些人正在放纵那与灵魂争战的肉体食欲，不断地拦阻自己灵性上的进步。他们时刻良心有愧，你若是宣讲真理，便立刻得罪了他们。他们自己定罪，却又觉得别人是特别选出这些题目去指责他们，因此感到十分难过和受到伤害，只好离席，退出圣徒的会所。他们的拒绝出席，为要免得良心那么不安。不久之后，他们便失去了赴会的兴趣和爱慕真理的热忱。他们若不完全悔改，还会回去与反叛之徒采取同一的立场，站在撒但的黑旗之下。其实，这些人若将那与灵魂为敌的肉体情欲钉死在十字架上，他们是会打开出路，而真理之箭也不会伤害到他们的。但当他们放纵肉体食欲而心怀偶像之时，他们却使自己成为真理之箭的攻击目标，只要一说出真理，他们就必受了伤。《论饮食》58、59条
?撒但是疾病的创始者；医师却是抗拒他的工作及权能。精神上的疾病到处流行。人们所受到的痛苦，十分之九是根据于此。《证言精选》卷一，三十四章
疾病、痛苦、和死亡是一种反动势力的作为。撒但是毁灭者，上帝是恢复者。《服务真诠》7章
2 、自我放纵是疾病的原因：一些人没有道德的勇气，以敬畏上帝的心坚持正义。在明知生命和道德健康定律的人中，竟然也有人经常自私地放纵有害于心灵和身体的事。他们的饮食没有节制，一次吃得太多，在烹饪的时候加了许多不利于健康的食物，在胃里发起酵来造成很大的痛苦。可是这些人继续他们的放纵，就为许多的疾病埋下了祸根。……《医药布道论》12编
3、积劳成疾： 有些人是因为积劳而致病的。这种人要复原，就必须安心息虑，多休息少吃。
活动，是我们生存的定律。……不活动是酿成疾病的一个原因。因为体内一切污物都堆积起来了，排泄器官就负了双重的担子，疾病也因之而生了。……所以不可怂恿虚弱久病的人，终日无所活动。《服务真诠》17章
4 、不卫生乃致病之因：不卫生的个人习惯，是产生疾病的最大造因。秩序与洁净是天庭的定律。……祂是一位有秩序的上帝，而祂有求于祂百姓的，是秩序与洁净。《得胜的基督》4月16日
要有健全的身体和健全的思想，非十分严密地注意清洁不可。……无论什么样的污秽，都是致病的。……绝对的清洁，充分的日光，以及家庭日常生活各方面的卫生的注意，是避免疾病维持一家之人的健康快乐所不可缺少的。《服务真诠》20章
5 、肉食乃罪恶的根源，也是疾病的主因：许多生病而死的人，完全是由肉食而起，……现代人间疾病的激增，使世上的医生莫名其妙。但我们知道，这类痛苦大半是由于食用死动物之肉所致。……肉类从来就不是最好的食物。近代牲畜的疾病突然加增，肉食也就格外有害了。??
现今的动物是有病的，我们食用其肉，便是把病菌种植在自己的细胞和血液中，在有瘴疠的气候下，这等情形尤为显而易见；此外如在瘟疫和传染病流行时，身体更是无力抵抗这种病菌的侵袭，而引发疾病。
他们的身体是由所吃的食物组成的。他们以死了的动物之肉为生。所以头脑、骨骼和肌肉，都是不健康的现象。他们的血液也因这种不合适的饮食而败坏。他们所吃的肉食是有病的，以致全身变成臃肿而败坏。
癌、瘤以及一切发炎的病，大半是由肉食而来的。……肉食是一项严重的问题。难道人非靠死动物之肉才能生活吗？……肉食是一项严重的问题。难道人非靠死动物之肉才能生活吗？……大量食肉的恶习，足以招致各种的疾病，--癌、瘤、瘰疬、结核病，以及许多其它种类的疾病。
6 、肉食也会削弱人的脑力：那些大量采用肉食的人，不会常有清明的头脑和活泼的智力；因为食用动物之肉，已使人的身体臃肿多病，并使脑筋精细的感觉器官麻木了。
7 、肉食会激发兽欲：肉食会改变人的气质而加强兽性恶欲。……，而使人的智力慧性成比例地削弱。……现今世人于那不知不觉之中猖撅的色情文化所抱的态度，冷淡得真是令人惊奇。他们惯于食用已死动物之肉。这类食物就激发人体内的下贱情欲。
许多的人完全是因为食肉致病而死，但他们本人或别人却从未疑及致病的真实原因。吃肉的危险，有时不会立时被发觉，但这却不能因此而证明其无害，它很可能在人的身体上确实为害，而受害的人却一时毫无所觉。所以，我亲爱的弟兄姐妹们，我们对你们说：你们最安全之道，就是放弃肉食。
我蒙指示，采用肉食的后果，势将变化的本性为兽性，并剥夺了世人男女本应向人施发的爱心与同情心。我们的身体是所吃的食物建造的，那些大量采用肉食的人，将趋于这样一种地步，让下等的情欲反而管制着高尚的能力。……我蒙指示，采用肉食的后果，势将变化的本性为兽性，并剥夺了世人男女本应向人施发的爱心与同情心。我们的身体是所吃的食物建造的，那些大量采用肉食的人，将趋于这样一种地步，让下等的情欲反而管制着高尚的能力。
8、 猪肉尤为有害：猪肉虽是一种极普通的食物，但却是为害最烈的食物之一。
猪肉的体素，实在是微生物的巢穴。上帝论猪说：“猪……与你们不洁净……你们不可吃，死的也不可摸。”(利11：7，8)上帝发这道明令，是因为猪肉不配作为食物。……食用猪肉，不单地对于人体的健康有害，对于人的脑筋也有极危害的影响。……也会生瘰疠、麻疯，及癌症的毒瘤。食用猪肉，现今仍是人类遭受最大的痛苦之致因。
现今岂不是我们大家都应该一致废止肉食的时候吗？那些正在尽力求清洁神圣，而得与天使为伴的人们，怎能依然继续用任何极有害于身体和灵性的质料为食物呢？
在那些等候主降临的人们中，终必放弃肉食，停止以肉类来作为他们食物的一部分。……）应当用蔬菜、水果和五谷来组成我们的食物，连一两的肉食也不应让其进入我们的胃中。我们现今要归回到上帝在创造人类时的原始旨意中。
主劝勉余民教会弃绝肉食、茶、咖啡及其他有害的食物，这原是为他们自己的益处之故。这世上充满了许多有益健康而美好的食物，是我们可以靠赖而生存的。……那些耽于肉食、饮茶及贪欲的人，乃是播撒那将来收获痛苦与死亡的种子。
在那些声称仰望基督早日降临的子民之中，应当显出一种更大的改革。健康改良的运动，要在本会的人当中，做一番从未作成的工作。《论饮食》23篇
有些人在采用素食之后，又去恢复肉食。这种人真是愚不可及，同时也显出是缺少如何预备合宜食物，用以代替肉类的知识。……当教导人们如何配备那对于健康有益而且美味可口的饮食，这乃是一项极其重要的工作。《论饮食》747、748条
9 罪为病因：做医生的人，应该教他的病人，使他们知道，……疾病是罪的结果。他知道天然的定律与上帝的十诫，都是神圣的，人必须服从这天然的定例与诫命，才可以保持康健，或恢复康健。……人应该明白，他们只有承受基督的恩惠，才能够充分地得到顺从的福气。那使人有能力服从上帝律法的，就是基督的恩惠；使人有能力割断恶习惯的束缚的，也就是基督的恩惠。惟有这恩惠的能力，才能够保守他维持他稳稳站在正直的路上。《服务真诠》7章
违背健康律法是罪，如同违背十条诫命中的一条一样，因为二者都是违背上帝的律法。我们不可能在尽心、尽性、尽意，爱主上帝的同时，仍爱着我们的食欲、嗜好、并且还胜过爱主。《你必得能力》3月11日
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