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063-服务必备的条件

       第63章 服务必备的条件

  参考经文(罗12:1)

  1、学习健康原理

  主已赐下清明的亮光,本会的教育机关当尽可能与各地本会的疗养院有联系。这两个机构应当互相配合。我很感谢主,本会在洛马林达有一间学校。精明能干的医生的教育才能,乃是那训练医药布道服务人员的学校所不可缺少的。在校的学生应当受教,成为严格的健康改良者。所施的教导,关于疾病及其根源,

  5如何预防疾病和训练人如何医疗病者等,都将证明是一种极有价值的教育,也是本会一切学校中的学生们所应有的教育。

  (《医药布遂论》第十四编)

  木会的人,应表示对医药布道工作有高度的兴趣。愿他们能研读,特为木分闸述这方面的书籍,准备自己做有用的人。人当比现在更加注意并重视这些书。许多对人有益,人人当明了的作品,其目的特为阐明有关卫生原理的教训。《证言粘?选》三辑103面)

  我们守安息日的家庭,大家脑筋中应装满有用的健康改革原则和其他真理,以便帮助邻居。要作实在传道人。尽力吸取可帮助抗拒疾病的知识。勤奋的学习者可作到这点。

  能进我们医疗机构正式受训的人不多。但大家都可研习健康书刊,进而通达这重要课程。(《医药布道》320面)

  2、一项严肃的警告

  愿我们的教会兴起发光,愿每一家庭实行克己,尽力之所能改良自己的情况。忠诚站在主之旁的人,就会克己牺牲。他们或吃或喝都要荣耀上帝而行,他们拒绝用放纵来败坏身体与心灵。 这样一来,教会的情况就可证实,她的灯并未被挪走。可是在另 一面,教友们若不实行上帝所予的本分,那么健康改革的运动就要交给别人去推行,这样人就看出,上帝把我们的灯台挪走了。 凡拒不接受并实行灯台本分的人,要被捆撇在黑暗中。

  (一九00年78号手稿)

  哪一个教会拒绝或轻忽上帝的真理,哪一个教会就必被黑暗所笼罩。(《善恶之争》395页)

  我们没有时间去浪费了,上帝巳经给罪人提供了救药的办 法,要求我们以无私的工作去重复祂的真理。这是祂交给我们的委托,需要我们忠心去做。她飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人。这表明教会应当迅速直接的完成祂的工作。在医药布道工作中,耶稣要看到祂心灵劳苦的功效。我们当拯救世人,如同从火中抽柴一般。

  凡与上帝同工的,不会转离现代信息,这信息已经用祂的容光照亮大地时,他们不是来得上帝的帮助,而是要拦阻上帝的工 作。来迎合他们狭窄的见解。在我们当中必有这样的人。他们总是想要阻止上帝的圣工。当圣工向前推进,并将这信息传遍全球时,他们仍想要指挥上帝的圣工。(《给传道人的证言》300页)

  3、培养品格的唯一媒介

  发展思想心智,以提高品德的唯一媒介,就是身体。所以灵性之大仇敌,便由此施展其诱惑试探,要削弱并拖垮人的体力, 使趋于衰弱堕落。他在这方面若能取胜,那么人的一切就都在他恶势力之下了。我们血肉之体,有一种向下的习性,若不受治于一种较高尚的能力下,定会造成毁灭和死亡。

  (《服务真诠》117面)

  罪恶的放纵污损身体,使人不配作灵性崇拜。持有上帝所赐健康改革之亮光的人等于有一大助力,帮助他因真理成圣;帮助他配得不朽之生命。但他若不珍惜这一亮光,又在生活中违犯自然律,那么他就要受惩罚;他的灵性能力麻木了,又怎能在敬畏上帝方面完美圣洁呢?(《基督化节制与圣经中的卫生》10面)

  4、谦卑与爱心

  藉着基督的牺牲,一切都给信徒们安排了,使他们接受一切关于生命和虔敬的好事物。上帝叫我们达到荣耀与德行的最高标准。基督品德的完美,使我们也有可能达到完美。

  想达到真正伟大地步的人,必须在上帝面前谦卑行事,不是出于勉强的谦虚,而是真正出于自己的无能感,和对上帝的伟大感。他要诚恳的努力,使自己的心灵之殿,成为上帝愿住之处。

  被上帝感动之,会充满大爱,关怀那些未听过真理之人。那些人的情况使他有个人的灾祸感。他要手持自己的生命匆忙而去,作一位神差又受神感召的信使,去作天使与人合作的工作。

  (一九()一年73号手稿)

  5、在自我牺牲的坛旁迎见上帝

  在自我牺牲的坛边——就是上帝指定的人神相聚处一我们从上帝手中接受天上的火把,它可明察人心,显出人心极需要永在的基督。(一八九九年9号手稿)

  人内心经常有帮助人、造福人的欲望,天上日光充满他的心,又在脸上表现出来这样的人,才达到基督徒的品格。

  (一八九九年10号手稿)

  6、最高的服务

  到一个时候,男女都有了上帝认可的品格,他们作到了克己牺牲,能随时接受最后的考验,也预备好被引进一天家。这时,在那位甘愿舍己救罪人之主的估计中,最高的服务是什么呢?在他无穷大爱的心中,什么事业最可贵?什么工作能给圣父圣子最大的满足与喜乐?那就是拯救行将丧亡的人。

  (一九0—年51手稿)

  我们最大的需要就是基督的精神,凡是具有基督精神的人,必做基督的工作。

  “人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”

  (约翰一书2:6) ilj clj第十章关于“新亮光”j

  参考经文(约8:12;彼后1:19)在每个时代,真理总有新的发展,带来上帝给当代之人的信息。旧的真理仍然是不可少的;新的真理并不能脱离旧的真理而伽独立存在,却是旧真理的进展。我们惟有明白了旧的真理,才能领会新的。(《基督比喻实训》第十一篇)

  2、在末时代是否有新亮光?

  在这个时代,上帝要使可贵的光临到祂的子民,你应诚恳努力地加以探求,非到透彻地明了真理的每点决不罢休,免得你在上帝的大日临到时,列身在那班不遵行上帝中所出之一切话的人中。当真光临到教会时,如果避而不加以理会是危险的,对于主的信息或传信息的使者,存有偏见因而加以拒绝,在上帝面前是无法自圆其说的。对于你未曾听过或所不明白的事加以论断,并不能在那班忠心寻求真理者的眼中高举你的智慧。轻蔑奉命传扬上帝真理信息的人只是一种愚套及疯癲的表 现。……他们不该以为全部真理都已显明了,无穷的主再也没有更多的光赐给祂的子民了。如果他们坚持认为全部真理业已显明,他们就有弃绝可贵之真理珠宝的危险,这些真理乃是专心探寻上帝话中丰富宝藏的人所必要发明的。

  从上帝的话中必经常有亮光彰显给那些与公义的日头有活泼联系的人。无论是谁也不可断下绪论说不会再有真理启示了 ,凡是殷勤,以祈祷的态度去寻求真理的人,必会发现尚有可贵的光线自上帝的话中照射出来。许多分散的宝石尚待收聚成为上帝余民的财产。但是赐下光亮不仅要使教会坚固,也是要光照处在黑暗之中的人。(《安息日学训言》第二篇)

  3、亮光一直到顶:

  “但义人的路,好象黎明的光,越照越明,直到日午。”

  (箴言4:18)

  我们一点也不当以为上帝不再赐我们更多的亮光和更多的真理了。我们有变成粗心大意的危险,由于冷淡而失去了真理成圣的能力,反而以“我是富足,已经发了财,一样都不缺”

  (启3:17)而自慰了。我们必须坚持所已领受的真理,同时也不该怀疑上帝所赐下的任何新光。(《传道良助》第六十六章)

  宗教改革运动并没有像许多人所想象的一样,随路德而终止。改革运动必要继续发展,直到世界历史的结束。路徳固然有一番伟大的工作要作一一就是把上帝所赐给他的光反照给别人;然而他并没有得到所要赐给世界的全部真光。从那时到现今,有新的亮光继续照在《圣经》上,有新的真理不断地提示出来。(《善恶之争》第八章)

  4、谁能得到这亮光:

  (1 )寻求的必寻见:我们固然应该透彻地查考上帝的话,为的是要发现其中可贵的真理,并使之发扬光大。应当鼓励那些到了年龄足能分辨真理证据的人去探求新的亮光,以求了解上帝赐给祂子民的一切。若不殷勤探讨上帝的话,则上帝所赐给祂子民的光就不会出现。(《安息日学训言》第二篇)

  (2)谦卑的人要得这光:如果一种信息临到而不能为你所理解,应当耐心地聆听上帝使者所说的理由,用经文参照经文, 以明白是否有上帝的话在支持它。如果你相信他们的立场不是以上帝的话为根据,若你对这问题所持的立场不能被证明是错误,那么可以将你的理由陈述出来;因为你的立场不会因为与错谬的道理接触而受到动摇。不断在黑暗之中挣扎,闭住眼睛免得看见,塞住耳朵免得听见,硬着心肠,坚持无知和不信,免得必须自卑地承认在真理的某些方面得到了光照,釆取这种态度并没 有什么益处,也算不得什么英雄气概。(《安息日学训言》第二篇) !7

  (3)研究亮光而不为人的左右:在上帝的安排之下,到了一个时期,世人就要在该时代的真理上经受试验,圣灵要激动人心去查考《圣经》,甚至于禁食祈祷,直到各环各节都找出了,连合成一根完全的链。那与人得救有急切相关的每一事实,都要十分显明出来,以至无人能有错误或行在暗中。……现代真理的许多难题,已经临到少数献自圣工之人的恳切努力上。禁食与热切祈祷上帝,已感动了上去打开真理宝藏,让他们能够领悟。……凡诚心切慕真理的人,必不忌讳把他的立场公开让人査问及批评, 也不会因其意见和想法受人盘究而苦恼。这是我们四十年前所拥有的精神。我们心灵沉垂地来在一起,求主使我们在信仰和道理上合一。因为我们知道基督不是分裂的。一次提出一点来作为 查考的题目。在这些査考的会议中,应当有严肃的特色。存敬畏的感觉,打开《圣经》我们常常禁食,以便更能明白真理。(《论饮食》)

  5、拒绝真理的原因:

  有许多证言我们以前从未见过,这些真理对我们来说都是新的,我们不可妄自评论加以拒绝。但更多的人却轻忽了这些宝贵的真理,这是因为:

  (1)自满自足:然而何时我们若自满自足于有限的知识,我们就不配获得对真理更清楚的亮光。(《传道良助》第五十四章)

  何时上帝的子民对于现有的光安心自满,我们便可确知上帝必不会恩眷他们。祂的旨意乃是要他们时刻不断的前进,领受主已经加给并且时时加给他们的光。上帝并不喜悦现今教会中人的态度。他们有了自信自满的心,以致觉得无需更多的真理及更大的亮光。我们所生存的时代是撒但在前后左右不停工作的时代;可是我们这班人却睡着了。上帝愿望有呼声发出,去唤醒其子民起而行动。(《传道良助》第六十五章)I

  犹太人手中既有圣经,就以为单凭他们那一点皮毛的圣经理论知识,便能得到永生。(《历代愿望》第二十一章)

  (2)擅作主张:从上帝的话中要发出可贵的亮光来。无论何人都不可擅作主张,在他奉命去传扬光照人心的信息中,决定有什么可以传给人或什么不可传给人的,以免消灭了圣灵的感动。无论什么人,不论他的地位如何,都没有权柄可以阻拦亮光,使它不照射在人心中。每当一种信息奉主的名临到祂的百姓时,任何人都不可推辞而不去研究它。有人以漠不关心及自恃的态度说:“我已经知道真理是什么。我颇满意于自己的立场。我已经站定了,什么也不能移动我。我不要听这位使者所传的信息,因为我知道它不可能是真理”,这种人必蒙受损失。一般的教会就是因为采取这种态度,而致部分地陷入黑暗之中,这也是从天而来的信息之所以不能接近他们的缘故。(《安息日学训言》第二篇)

  (3)墨守成规:现代有许多人也同样地紧紧墨守着祖宗的习惯和遗传。当主赐给他们新的亮光时,因为他们的祖先既没有得到这些亮光,也没有接受过,他们就一概拒绝。殊不知我们的地位不同于我们祖先的地位;因此,我们的本分和责任也就与他们不同了。我们若依照我们祖先的榜样来决定自己的本分,而不去为自己查考真理的道,上帝是不悦纳的。我们的责任比我们的祖先更大。他们所接受的光,固然要传授给我们,也要我们负责遵循,但现在从上帝的道中所照在我们身上的新的亮光,也是要我们负责遵循的。(《善恶之争》第八章)

  犹太人的领袖们曾研究过先知所说的弥赛亚之国的预言, 然而他们的研究不是出于寻求真理的诚意,只是想从中搜求证据来支撑自己的奢望。如今基督来临的方式,竟与他们所期望的相反,他们就不接待祂。为了辩护自己有理,他们就想证明他是迷惑人的。他们一走上这条路,撒但就很容易增强他们反对基督的心了。那本应使他们见到基督神性的话,反而被曲解来定祂的罪。这样,他们就将上帝的真实变为虚谎。救主越是用仁慈的作为向他们作直接的启示,他们越是坚决地抗拒真光。

  (《历代愿望》第二十一章)项

  今日有许多人和犹太人受同样的迷惑。一些宗教教师们凭自己的见解和遗传研读圣经,―般人既不亲自查考圣经,也不亲自断定何为真理,竟放弃自己的判断权,把自己的得救问题交给他们的宗教领袖。教会流行随大流盲目眼睛注视宗教领袖,不研究圣经,没有见解。

  (4)觉得真理妨碍了人的自由:人接受或宣传真理所遇到的最大障碍,乃是因为真理本身附带有使人不方便并受毁瞬的因素。这就是反对真理唯一的真正原因。

  (《善恶之争》第二十六章)

  我看到你们明知是真理却决意拒绝,只因这真理深深地刺伤你们的尊严。(《总会公报》1892)

  有些人很是危险,对于上帝的光及爱只是浮光掠影,便自满自足,结果停止前进。他们并没有维持警醒祷告的生活。

  (《证言精选卷二》二十八章)

  末日之危险一我们是生于世界历史最严肃最重要的时代中。我们是处于末日危险之间。许多重大而骇人的大事出现在我们之前。凡敬畏上帝,爱护祂律法的人,都应当在祂面前自卑, 痛心悔过,忏悔那使上帝与其子民断绝的罪恶,这件事真是何其需要啊!因为我们还不知觉自己的处境,自己的卑陋情形,而竟自满自足,依然故我,所以就当激发最大的警觉。我们应该逃到上帝的道,勤作祷告,个别切心寻求主,使我们可以寻到祂。我们应当以此为当务之急,首要之事。(《证言精选卷一》六十七章)

  6、拒绝真理的后果:

  (1)教会必要堕落:有其因必有其果。凡故意味着良心,并因自己的本分与心愿相违而不肯履行的人,终必失去一切分辨真理与谬论的能力。他的悟性必要昏味不明,良心麻木不仁,心地刚硬不化,灵性与上帝隔绝了。所以哪一个教会若拒绝或轻忽上帝的真理,哪一个教会就必被黑暗所笼罩;她的信心和爱心必要变为冷淡,其内部必发生离间和纷争的事。教友必要专注俗,而罪人则越发顽梗不化。(《善恶之争》第二十一章)

  启示的每一部分,那么宗教就必堕落到只遵守其形式了,而主要的敬虔精神必消失不见。这个真理从教会历史中可重复说明。上帝要救祂了民要符合祂所赐给之恩恵和特权的信心和顺从、 顺从乃需要牺牲背十字架,这就是有许多'自命为跟从基督的人,不接受天上亮光的原因,正如古犹太人不知道眷顾他们的时候。由于他们的骄傲和不信,上帝就从他们身边过去了。

  (《教会危机》30页)

  (2)教会进入黑暗:假如一个罪人犹豫不决,不领悟照入他内心打动他良知的光,并拒绝顺从上帝,这光就蹈淡下去,感化力也越来越弱最后便会消失。凡不领悟接受起初所得的光照,就不会留心真理更明确的凭据。若是上帝慈爱的呼声在罪人的内心没有反应,他心中起初所有的影响就抹灭了,结果便撇在黑暗里去了。(《上帝的儿女》176页)

  (3)拦阻真光应遣责:主的斥责必要降在凡阻挡着路线,使更清楚的光不能临到众人之人的身上。一种伟大的工要作成;上帝看出本会的领袖需要更充足的光亮,使他们可以与主所差遣的使者联合,去作成所定意要完成的事。(《传道良助》第六十五章)

  7、我们如何正确地对待真光:

  当一个与我们心意不合的道理提出之时,我们应当查考《圣 经》,祈求主,切不可给仇敌及其怀疑和偏见留有余地。我们切不可容让昔日祭司及官长控告救世主的那种精神表现出来。他们控告基督鼓动众人,而希望基督不理他们;因为他惹起了纠纷和分离。主将光赐给我们,要显明我们的心意如何,所以我们不可自欺。(《传道良助》第六十五章)

  唉,惟愿我们行为能象切望真光的人!希望上帝天天赐祂的圣灵给我们,让祂的容光照耀我们,以致我们可在基督的门下受教。(《传道良助》笫六十五宰)

  若是那些蒙光照的人能感服并尊重上帝赐给他们的证言。他们对于宗教生活必有新的眼光。他们必定要悔改。他们必发现那启开他们原来不明白之奥秘的钥匙。他们也要把握者上帝所赐与他们有益的宝物,而从黑暗的权势中蒙救援,迁入祂奇妙的光明中。(《怀氏书筒》1903 4)

  凡藐视警告的必被弃于昏味中成为自欺之人。但那领受警告的,热衷于使自己远离罪恶之事,为要获得所需要之恩典的, 就是敞开心门,请亲爱的救主进来与他们同住的人。

  祂(上帝)有安排使愿意的都可以享受圣洁喜乐的人生。 这个时代有足够的亮光赐给我们,使我们晓得什么是我们的义务和权利,欣赏那宝贵、严肃之真理的纯一和能力。

  我们只需为照在我们身上的亮光负责。上帝的诫命和耶稣的真道,现在正在试炼我们。我们若忠心顺从,上帝必悦纳我们, 赐福与我们,认我们为祂特选的子民。什么时候有全备的信心, 完全的爱心和顺从在基督门徒的心中发作,他们就有一种强大的影响力。(《教会证言》卷二)

  8、真理在反对中传开:

  每一个新的真理都是冒着恨恶和反对而向前迈进的。凡领受它的亮光而蒙福的人,都曾受过试探和磨练。何逢非常危急的时候来到,上帝总有一个特别的真理赐给祂的子民。谁敢不宣讲呢?主既吩咐自己的仆人把这恩典的最后邀请传给全代界。他们若闭口不言,就有祸了。基督的使者,不必考虑事情的后果,他们必须执行自己的任务,把后果问题留给上帝去处理。

  (《善恶之争》第三十八章)

  凡上帝用来传讲适合于当代之警吿的人,都是要遭到反对的。在路徳的时代有合乎那个时代的信息,是在那个时代显为特别重要的真理;照样,上帝也有“现代的真理要传给现代的教会。 那位随己意行作万事的主,乐于把一些人放在不同的境遇之中, 并将一些适合于他们生活环境和特殊情形的任务交付他们。如果他们能重视上帝所给他们的亮光,就必有更广大的真理园地启示给他们。可是今日大多数的人并不比那些反对路德的罗马教徒更欢迎真理。现今像古时-样,人还是轻易接受人的理论和遗传而不接受上帝的话。那些宣传现代真理的人不要想自己能比早年的改革家更受人的欢迎,真理与谬论,基督与撒但之间的战争将要愈演愈烈,直到这世界历史的末了。

  (《善恶之争》第七章)

  这世界的灵与基督的灵今日既与往时一样的不协调,所以凡宣讲上帝纯正之道的人,现今也不会比从前更受欢迎。反对真理的方式或许要改变,而且那敌视真理的仇恨可能不比从前那么露骨,但那同样的仇恨必然是存在的。而且终必显露出来,直到末时。(《善恶之争》第七章)

  主的斥责必要降在凡阻挡着路线,使更清楚的光不能临到众人之人的身上。一种伟大的工要作成;上帝看出本会的领袖需要更充足的光亮,使他们可以与主所差遣的使者联合,去作成祂所定意要完成的事。主已兴起传信息的使者,将祂的灵赐给他们,并且吩咐他们说,“你要大声喊叫,不可止息,扬起声来好象

  扬起声来好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶。”(赛58:1)但愿没有一人胆敢冒险阻隔在百姓与天国信息之间。这信息必须传给众人,如果人们不出声宣传,石头必要呼叫起来。(《传道良助》第六十五章)

  “耶稣对他们说:'光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。'耶稣说了这话,就离开他们隐藏了。”(约翰福音12:35-36)

  9、怀先知是如何责备那些年长传道人的!

  有些作本会领袖的弟兄也不免屡有错误;如果上帝发出一道信息,专要等待这些年长的弟兄去开路推广,那信息就永不会传到众人了。这种情形,除非到了这些领袖与上帝的性情大大有份而远胜于前之时,他们就不会改变。(《传道良助》第六十五章)

  到了今日,还有许多本会的牧师和传道人,不顾已有的亮光 而没有实行健康改良的道理。(《论饮食》419条)

  凡在本会作教师或领袖的人,对于健康改良之道,都当坚决以圣经为立足点,并且对那相信我们是处身于这世界历史末期的人,作一个正确的见证。在事奉上帝和事奉自己的人中间必须划出一条区别的界线。我们既身为上帝的使者,岂不应该对人说:“你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀上帝而行”吗?(林前10:31)我们岂不应对那放纵堕落食欲恶习,作一种确定的见证吗?难道福音的传道人,身负宣扬上帝所给予人类最严肃真理之责,自己还要开例回到埃及的肉锅旁去吗?难道身受上帝库房中十分之一供应的人,竟听任放纵私欲去毒化那在自己血管中循环的生命之流吗?难道他们竟不顾上帝所赐给他们的亮光和警告吗?

  那些觉得可以任意放纵食欲的传道人,真是在远离标准了。 上帝希望他们作健康改良者,祂也希望他们照着所赐此一题旨的亮光实行出来。当我看见那原应对于本会保健之道热心的人 却没有改行生活的正道,就觉得忧伤。我祈求主感动他们的心。 使他们觉得自己是在遭受重大的损失。

  (《证言精选三》第六十四章)

  凡出去从事传道工作的人必须有健康改革方面的知识。那些经过多年工作仍不重视医药布道工作的人,不应被任用主持我们教会的工作。他们没有行在现代真理的光中。凡爱真理并重视各方面节制工作的人不应受那些不注意上帝所赐健康改革之 亮光的人所管理。一个人若不行在光中,还会给教会有什么帮助吗?(《医药布道论》第十三编)

  健康的福音已有能干的倡导人士,但由于这许多的传道人、 牧师、区会会长及其他有权有势的人们,对于健康改良要道没有给予适当的重视,以致使他们的工作非常困难。那些人未认明健康改良的工作与福音信息工作的关系犹如身体与右臂一样。 ……传扬信息的人们,也应当教导健康改良的道理。这是我们必须明白的道理,只此才能帮助我们为那些临近的大事作好准备, 此项道理应当列于显著的地位上。撒但及其爪牙正在尽力拦阻健康改良的工作,他们将竭其所能地使那些衷心热忱参加此项工作的人,感到困惑和辛苦。可是,谁也不应就此灰心,而因此停止努力。先知以赛亚提到这也是基督的特性之一,“虽然许多教友和一些传道牧师们,对这部门的工作不甚重视,但主已对此表示关心,使其十分兴旺。(《论饮食》第三篇)

  在这危险的时代,我们必须非常慎重,免得拒绝了上天本着慈悲所发给我们的亮光。因为要藉着这些光辨别仇敌的诡计,我们时刻需要从天而来的亮光,以便识别圣与俗。暂时与永恒的事物。若是随从自我的意思,我们必致步步绊跌,我们将倾向世界。 逃避自我克制,看不出时时儆醒。常常祈求的必要性,其结果终必为撒但任意掳去。他们既弃绝上帝所赐的亮光,就不知道为什么而跌到。(《今日的生活》11月13日)

  

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