第64章 圣灵的恩赐——“预言之灵”
参考经文（彼后1:19）
“信耶和华你们的上帝，就必立稳；信祂的先知，就必亨 通。"（历代志下20：20）
1、现代先知怀爱伦
古时上帝借先知、使徒向人说话。（《证言卷一》448页） 今天圣灵的证言向人说话。（《证言卷二》276页）
基督复临安息日会相信:“圣灵的恩赐之一是先知，这项乃是余民教会的一项特征,它曾显现在怀爱伦的工作中，她既是主的使女，她的著作乃是真理的延续，可信的原始资料，供给教会的安慰，引导，教训，并督责。这些著作之清楚说到，圣经是一切经验与教训必须接受实验的标准。”
（《基督复临安息日会基本信仰》19条）
2、圣经为主,教会证言为次
A、我们应当把上帝的话当作最高的权威。（《证言卷六》402页）
B、上帝赐下证言，并非要求取代圣经。（《证言卷二》278页）
C、上帝的话才是无误的标准，怀氏著作不应列为第一。我们决不希望任何人高举证言超过圣经。（《布道论》56页）
D、上帝赐下证言，乃是要引人去研究圣经——使他们对圣经有清楚的了解。（《证言卷四》246页）
3、谁是先知
从最早之时起，“先知”就是一向被认为是上帝所指派的教师，就最深的意思而说，先知是直接因灵感而说话的人。将从上帝而得到的信息传给百姓。但先知的名称也加于那些虽未直接受灵感却已蒙神呼召将上帝作为与道路教导百姓的人。
（《教育论》41页）
4、怀爱伦的见证
“我写信给你，那是上帝借瓦器说话，……是出于圣灵的感动，把显示给我的事显在你面前。……我在报刊上所写的论题, 没有一项是仅仅发表我个人的意见，这些都是上帝在异像中所启示给我们的——是从上帝的宝座那里所发的宝贵亮光而来的。”（《证言卷二》26页）
“我知道你们的危险，你如果对《证言》失去信仰,就必离弃圣经真理了。我很害怕，很多人釆取疑惑的立场,我为你们的灵性痛苦，所以要向你们发出警告，有多少人肯听从这警告呢? ……上帝已发了言，有谁因祂的话而战惊呢？
（《证言卷二》26页）
5、听:这是上帝的声音
我蒙指示说:“我选召你将我的信息传给无信仰的人。所以笔墨和声音,凭着圣经指责不正当的行为。要以圣言劝化人。我要将我的圣言启示在你面前。……我的圣灵和我的能力必与你同在。……不要怕世人，我的盾牌必护卫你。说话的不是你，给予责备和警告信息的乃是主，无论是在什么境遇下总不要偏离真理，要分赠我所给予你的光。为这末日的信息，要著作成册，垂诸久远，好对那一度在光中喜乐，但因罪恶的诱惑影响力放弃了真光的人作见证。（《举目向上看》5月26日）
6、“证言”与圣经
先知的恩赐产生了圣经，但在圣经之后的时代不可用什么取代圣经或在圣经之上加什么；（《启示录》22:19-20）因为这是上帝不许可的。（本会《基本信仰》17条）
（1 ）预言之灵符合圣经的教训:她的著作是前后一致的，正确的，并完全符合圣经。（本会《基本信仰》17条）
施密士牧师是一生与怀先知同工的。他见证说:“一切所能用的试验，都证明她的异象是真实的，一切证据都决定无疑，前后一致符合圣经，又是非常庄重的。”（《余民得胜）102—112页）
（2）“证言”引人更注意圣经：圣经上充满着原则，规划出正确的生活习惯，至于证言呢？不论为大众或个人的，都被人认为是引人更加特别注意这些原则罢了。（《证言卷二》279页）
（3）“证言”并非给人新亮光：主意欲用所赐的证言，来警告、责备、教导你们，使你们的心意感受到圣经真理之重要。乃是将真理生动的感应在人的心上，……上帝并没有给我们外加的真理;但却借着“证言”来简化那已经赐给人的伟大真理，并 ……彰显在人们之前，使其心思觉悟并受感动，以致叫人无可推诿。（《证言卷二》280页）
（4）“证言”并不代替圣经:证言并非拿来代替圣经。
某弟兄在一次见证会上设法使“证言”中上帝所赐的光附加在圣经上 面，以致使人混乱不清，他这样行是不对的。上帝已经看出，运用证言来引其子民的心思归向圣经，使他们对圣经有更清楚的领悟,这种方法是合适的。圣经是能光照最昏昧的脑筋，凡愿意明白的人都可以明白。可是有些自称是研究圣经的人，却不顾这一 切,而在生活上显出与圣经最明显的教训直接相反的情形来。后来上帝赐人明显而直接的证言，引人回归其疏于顺从真理，使男男女女无可推诿。（《证言卷二》280页）
迄今预言之光仍为引导生灵而照耀说:“这是正路，要行在其间。”这光照在义人的路上,乃是嘉许他;也照在不义之人的路上，为了要引领他悔改归正。藉着他的工作,罪恶必被谴责，不义之事必然揭露。它继续履行其义务光照已往、现在和将来。（《怀氏文稿》1908年）
上帝藉着圣经将祂的旨意显示于人的事实，并不能抵消了圣灵常与人同在及其不断引导的必要。相反的,我们的救主曾应许赐圣灵给祂的仆人，以便启迪其圣言，光照并实践其教训。既然上帝的圣灵默示了圣经，圣灵的教训决不可能与圣言有相悖之处。（《善恶之争》）
7、证言与我们
“不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。”
（帖撒罗尼迦前书5：19）
（1）有谁听从：警告的证言曾经一再申述，我问道：有谁听从这些话呢？有谁热心悔改呢？我已迫切等待，年复一年……我差不多是绝望了。试问:那些自称信仰“证言”的人，从哪里看出曾竭力照所得之光而行?他们从哪里显出重看所发之警告?从哪里看出他们顺从所得之指导？（《证言卷二》280页）
（2）疑惑“证言”:撒但的计划是要软化上帝子民对“证言” 的信心,……鼓动人对那些领导工作者生出妒忌及不满的思想。 其次便是怀疑到恩赐的本身。……接着又生出怀疑的心，不信本身信仰的重点……进而疑惑到圣经，再进而步下灭亡之渊。…… 如果你们对证言失去信心，就必漂离圣经真理。我很害怕许多人釆取疑惑不信的立场，我为你们的灵性担忧，特向你们发出警告。
你们现在有“证言”在手，如果其中有一道信息挡住你们的路，纠正你们的错误，你们会不会觉得随意接受，抑或是拒绝其中一部分，或全部呢？你们最无意接受的部分，倒是你们所最需要的。（《证言卷二》）
（3）要为真光交帐:许多人对上帝赐其子民而行直接相反之道，这是他们为读到那些含有劝戒，责备与警告之光及知识的书籍所致。世俗的忧虑，贪爱时髦，及缺少宗教观念，已使人不注意上帝所惠赐的光。同时那含有异端内容的书报却风行全国。疑惑不信之徒各处增添。从上帝宝座而来的这宝贵的光，倒被隐藏在斗底下,这种忽略之罪，上帝必要向其子民责备。上帝照在我们路上的光线，我们必要向祂交帐，曾否善用它来使我们在属灵的路上进步，或是因为较易顺从天性而竟被拒绝。
(《证言卷二》)
全体教会都要记住:但愿传道人及教友们记住，福音真理若不救人，就会使人硬心。拒绝真光，就使人变成俘虏,被黑暗及不信的锁链所捆绑。人若不听每天所发的恩典之呼召，不久以后,纵使听到最恳切的谙求，亦必无动于衷了。我们与上帝同工 的人，需要更热切的敬虔，及更少的自高骄傲。人越抬高自己，就 越少信仰上帝圣灵的“证言”。那些完全信靠自己的人，必在圣灵 “证言”中越少见到上帝。
不只是那些公开拒绝“证言”，或对此怀疑之人，是处于危险的境地上。人若忽视真光便是拒绝真光。(《证言》二)
证言是圣灵感动人心，使人作抉择:接受上帝圣灵的证言,是圣灵在人心里运行的标志。那些轻视、反对、拒绝证言之责备劝告的人,就是拒绝圣灵。但上帝赐人自由的意志，使自己决定接受或反对。
肯不肯接受:古时上帝借先知及使徒的口向人说话;今时祂借着圣灵的证言向人说话。现今上帝空前地恳切教训其子民,要他们明白祂的旨意，并明白祂所要他们去行的途程。然而他们会从祂的教训上得到益处吗？他们肯不肯接受祂的责备并留心祂的警告呢?上帝决不悦纳部分的顺从;祂也不认可人与私心妥协。
(《证言精选卷一》九十)
8、忽视证言交不了帐t
警告的证言曾经一再申述。祂对其子民的教导是历代所无的，我已查看写给安息日会的证言,这么多的警告:便甚惊奇。
9、记住
我们必须穿上上帝的全副军装，我们必须依从藉着预言之灵所发的命令，我们必须爱慕并顺从现代的现实真理。这可救我们脱离那有力的迷惑。上帝已藉着祂的话一 一《圣经》与我们说话，祂在藉着教会证言帮助我们明白目前的本分，与我们现在所处的地位之书籍与我们说话。那给我们命上加命，律上加律的警告应该留意，倘若我们仍不重看将来，有什么可推诿的呢？
（《证言》八298页）
“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”
（《哥林多后书》7:1）
“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”
（《马太福音》5 ： 48）
“顺服基督的旨意，就是完人的恢复。”
（《今日的生活》9月20.24日）