第十章 其中第一要紧的

　　“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司。”“其中第一要紧的”是什么呢？

1、他作为上帝高过天使，作为人成为比天使微小。

2、那位本有上帝本性的成了人的本性。

3、那位凡事与上帝相同的成了凡事与人相同。

4、作为人他凡事受试探，与我们相同，只是没有犯罪；却为那设立他的尽忠。

5、作为人他在凡事上受试探，与我们相同，他体恤我们的软弱，因苦难得以完全，为的是成为慈悲忠信的大祭司；蒙上帝呼召成为大祭司。

6、他成为大祭司，乃是照无穷之生命的大能。

7、他成为大祭司，乃是照上帝所起的誓。

这就是上帝之道的细述，“其中第一要紧的是我们有这样的大祭司。”

然而这只是“其中第一要紧的”当中的一部分。因为对“其中第一要紧的”完整说明就是“我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。”

　　在地上有一个圣所，是人所支的，是人所造的。确实，这圣所是在主的指示下所造近支的，然而，它与那圣所大不相同，那真正的帐幕是主亲自支的，不是人所支的。。。。。。人所做的工与上帝所做的工大不相同。

　　在希伯来书第九章比其它任何地方都更简要地介绍“属世界的圣幕”的职任及意义。所以我们引用来9：2-12，其中包括：“因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖。并两块约版；柜上面有荣耀的基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。

　　“这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜上帝的礼。至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明，那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造的，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”

　　那圣幕只是“一个表样”；只是一个“现今”的表样。祭司和大祭司在其中供职并献上礼物和祭物。但所有这些祭司、职任、礼物和祭物，连同圣幕，只是“作现今的一个表样”，因为所有的这一切，“就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。”

　　那圣所和帐幕的本身，是主所支的，不是人所支的，圣所是真帐幕的表样。

　　那圣所的大祭司只是基督的表样，基督乃是圣所及真帐幕的大祭司。

　　地上圣所大祭司的职任，只是我们的大祭司基督执事的表样。他“已经坐在天上至于大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事，这帐幕是主所支的，不是人所支的。”

　　祭司在地上圣所中作执事，祭司奉献只是基督奉献的表样，基督乃是真正的大祭司，在圣所真帐幕中作执事。

　　这样基督是地上所有的祭司和圣所崇拜的真正本体与意义；所行的礼节若忽视了这一意义就完全没有意义。确确实实，基督是基督徒的真祭司，利未祭司是一个表样；照样基督在其中作执事的圣所是基督徒的真圣所，利未人治理的地上圣所是那天上圣所的表样。如经上记着说：“他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。”他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”（来8：4，5）

　　“照着天上样式作的物件，必须用这里边些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前。”在“天堂”履行基督的责任时，现出上帝的宝座和一个金祭坛，拿着金香炉的天使将香和众圣徒的祈祷一同献上，“那香炉的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。”（启5：8；8：2-4）而且在这同时看到“天堂”有上帝的殿：“当时上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。”（启11：19；15：5-8；16：1）而且现出“七盏火灯在宝座前点着。”（启4：5）也现出一位好象人子，身穿大祭司的服装（启1：13）

　　因此有一个基督徒的圣所，以前的圣所是它的表样，这是真实的，就如同有一位基督徒的大祭司，以前的大祭司是它的表样。在这个基督徒的圣所中有我们的大祭司基督为执事，这是真实的，就如同在以前地上的圣所中，有以前的祭司任执事。“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。”（来8：12）