第 三 章

提要：1 大卫的子孙。10 从大卫到西底家。17 耶哥尼雅的后代。

1 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。

　　大卫在希伯伦所生儿子的另一份名单，见撒下3:2-5注释。这两份名单用词稍有差异，但实质上是一样的。

2 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。

3 五子示法提雅是亚比他生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。

4 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。

　　七年零六个月。见撒下2:11注释。

5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。

　　大卫在耶路撒冷所生儿子（第5-8节）的另一份名单，见撒下5:14-16注释。这份名单还出现在代上14:3-7。

6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、

7 挪迦、尼斐、雅非亚、

8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。

9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子他玛，妃嫔的儿子不在其内。

　　她玛当然不是他们唯一的妹子。这里特别提到她，是因为她不幸的命运（撒下13章）。

10 所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；

　　第10-16节是大卫家系犹大国王的名单。

11 约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；

12 约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；

13 约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；

14 玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；

15 约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。

　　长子是约哈难。不要与亚哈斯混淆。亚哈斯继承其父约西亚的王位仅三个月，就被尼哥废黜，流放到埃及。

　　次子是约雅敬。又叫以利亚敬，在25岁时被埃及的尼哥立为犹大王，继承亚哈斯（王下23:34,36）。

　　三子是西底家。原名玛探雅，在二十一岁时，也就是约雅敬十一年统治的最后一年，被尼布甲尼撒立为犹大王（王下24:17,18）。

　　四子是沙龙。就是亚哈斯（王下23:30；参耶22:11）。他是在其父约西亚去世后，第一个登上王位的。约西亚死后，犹大人拥立他为王（王下23:30）。亚哈斯不是约西亚的长子。他比约雅敬小两岁（见王下23:30,36注释）。约西亚的儿子继承王位的顺序是：亚哈斯，约雅敬，西底家；按年龄则是：约雅敬，亚哈斯，西底家。沙龙或亚哈斯排在第四的原因是他只执政了三个月。而他的两个弟兄每人各执政了十一年。

16 约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。

　　耶哥尼雅又叫哥尼雅（耶22:24,28），约雅斤（王下24:6）。在希伯来语中，约雅斤和耶哥尼雅的区别只是调换了两个辅音字母。

17 耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、

　　第17-24节记录了被尼布甲尼撒掳到巴比伦的约雅斤（耶哥尼雅）的子孙。这个内容是《历代志》所特有的。公元前592年的巴比伦文献提到了耶哥尼雅的五个儿子（见王下25:30注释）。

18 玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。

19 毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。

　　这里有一个问题：所罗巴伯是不是那位遵照居鲁士的命令，和大祭司约书亚一起率领犹太人从被掳之地回归的领袖（拉2:2）？那人被称为撒拉铁的儿子（拉3:2；5:2；尼12:1；该1:1；太1:12；路3:27）。有好几种可能性。两个所罗巴伯可能是堂兄弟，因为撒拉铁和毗大雅是兄弟（代上3:17,18），但奇怪的是撒拉铁的儿子却不在眼下这份家谱上。如果毗大雅的儿子所罗巴伯就是“撒拉铁的儿子”，就有可能是被他的没有儿子的叔叔所收养的，或他原先是一个人的儿子，因寡妇与亡夫兄弟的婚姻而成为另一个人的儿子（见创38:8；申25:5-9注释）。还有一种解释是：所罗巴伯虽然是毗大雅的儿子，但因他继承撒拉铁担任大卫家系的族长，故被称为撒拉铁的儿子。

20 米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉，共五人。

21 哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。

22 示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。

　　有人认为这个哈突就是亚达薛西第七年随同以斯拉回归的哈突（公元前458/57年；见拉7:7,8；8:2,3）。有这种可能，但只是推测。哈突的名字并不常见（见尼3:10；10:4；12:2）。

23 尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。

24 以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。

何大雅是哈突的下一代（代上3:22-24）；以斯拉返回耶路撒冷是公元前457年；故哈突的下一代应该在公元前400年左右。有人据此把《历代志》的写作日期推定为公元前400年左右。但也有人认为那些最后的名单是追加的，以保持内容的新颖；就像摩西的最后一卷书《申命记》那样，是在作者去世以后完成的，补充了摩西去世的记载。关于《申命记》的问题，见申34章的补充注释。