第 四 章

提要：1,11 户珥之子迦勒的犹大后裔。5 希斯仑的遗腹子亚施户。9 雅比斯和他的祈祷。21 示拉的后裔。24 西缅的后裔和城池。39 他们占领基多；在西珥山歼灭亚玛力人。

1 犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。

　　五人中只有法勒斯是犹大的儿子（代上2:4），其余显然都是族长，所以“儿子”在这里是广义的。

2 朔巴的儿子利亚雅生雅哈；雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。

　　第2-4节记录迦勒的妻子以法他的长子户珥的后代和定居（代上2:19,50）。

3 以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴；他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。

4 基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。

5 提哥亚之祖亚施户有两个妻子：一名希拉，一名拿拉。

　　第5-7节记录了希斯仑经由亚施户的另一支后代（代上2:24）。

6 拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。

7 希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。

8 哥斯生亚诺、琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。

　　哥斯的情况不详。

9 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。

　　雅比斯。雅比斯也是一个犹大的城镇名，住着户珥的后代撒门家族的一些文士家庭（代上2:50,54,55）。

　　比他众弟兄更尊贵。参创34:19的类似说法。

10 雅比斯求告以色列的上帝说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”上帝就应允他所求的。

　　不知道为什么上帝答应雅比斯的恳求。重要的是上帝垂听信心的祈祷，并赐大福气给祂忠心的仆人。

11 书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。

12 伊施屯生伯拉巴、巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。

　　关于利迦人，没有其他的资料。但梵蒂冈抄本和七十士译本的卢西恩修订本拼为“利甲”。故利迦人可能就是利甲人。代上2:55说雅比斯的众文士家族是“利甲家之祖哈末所生的”。利甲人是户珥经撒门的后裔（代上2:50-55）；户珥是迦勒的儿子（代上2:19）。所以11节的基绿可能是希斯仑的儿子迦勒——代上2:9的“基路拜”——的同名人。

13 基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。

　　13-15节记录基纳斯家族的成员。在书15:17和士1:13；3:9,11中都提到基纳斯。俄陀聂是基纳斯的儿子。基纳斯是迦勒的兄弟。以东人也有一个基纳斯族长（代上1:53）。

14 悯挪太生俄弗拉；西莱雅生革夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。

15 耶孚尼的儿子是迦勒；迦勒的儿子是以路、以拉、拿安。以拉的儿子是基纳斯。

　　如果把户珥的儿子迦勒算在内（见代上2:18,50；见代上2:18注释），这是该家族提到的至少第三个迦勒。

16 耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。

17 ，18 以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗、沙买，和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁。

　　以实提摩。可能指犹大山城以实提莫的创建者（书15:50）。现为es-Sem?`（谢穆），在希伯仑以南12.6公里。

　　梭哥。可能指犹大山城梭哥（书15:48），靠近以实提摩，在希伯仑以南14。4公里。梭哥今名Khirbet Shuweikeh（希尔拜舒威克）。

　　撒挪亚。又一座犹大山城（书15:56），可能是Z?nuta（扎努塔），在伯示麦东南约3.2公里。

19 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。

　　基伊拉。示非拉的一座城（书15:44）。大卫从非利士人解救该城（撒上23）。现名Khirbet Q?lā（希尔拜吉拉），在希伯仑西北12.6公里。

　　以实提摩。17节说益巴是以实提摩之祖。玛迦人以实提摩可能与他不是一个人。

　　玛迦人。玛迦人是巴勒斯坦东北面的一个小国（申3:14；书12:5；13:11）。

20 示门的儿子是暗嫩、林拿、便哈南、提伦。以示的儿子是梭黑与便梭黑。

21 犹大的儿子是示拉；示拉的儿子是利迦之祖珥，玛利沙之祖拉大，和属亚实比族织细麻布的各家。

　　示拉的儿子。21-23节简述示拉的家族。

　　玛利沙。犹大的一座重要城市（书15:44），现名Tell Sandahannah（泰勒尚达哈拿），在希伯仑西北13英里。

　　织细麻布。这种行业在古代通常是世袭的。

22 还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒。这都是古时所记载的。

　　哥西巴人。有人认为是指基悉人（创38:5）。该名仍保留在希伯仑西北面的Khirbet Kuweizibeh（希尔拜库威锡比）；更有可能在Khirbet ed-Dilb（希尔拜迪尔贝）附近。

　　在摩押地掌权的。可能指两个犹大族长征服摩押。有人认为是指与摩押人通婚，因为动词“掌权”（ba`al） 还有“娶”的意思（见创20:3；申21:13；等）。关于该动词表示“掌权”，见赛26:13。

23 这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民；与王同处，为王做工。

　　尼他应和基低拉。（KJV版为“植物和树篱）。书15:36提到基低拉。

　　与王。似乎指尼他应和基低拉的窑匠受国王的控制。

24 西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。

　　参西缅儿子的其他名单（创46:10；出6:15；民26:12,13）。西缅的家谱排在犹大后面，因为这两个支派关系密切（见士1:3）。西缅的产业是在犹大产业的范围之内（书19:1,9）。

25 扫罗的儿子是沙龙；沙龙的儿子是米比衫；米比衫的儿子是米施玛；

26 米施玛的儿子是哈母利；哈母利的儿子是撒刻；撒刻的儿子是示每。

27 示每有十六个儿子，六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。

　　儿女不多。指其他 西缅家族（民26:12-14）。在四十年旷野飘流期间，这个支派减少了60%的人口（民1:23；26:14），结果人数只有其他支派平均数的一半。

28 西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨书亚、

　　西缅人住在。28-33节记录西缅人的住地，与书19:2-8相应。这里所提到的许多西缅人城镇，在书15:26-32,42里是归属犹大的。

　　别是巴。约书亚把示巴排在别是巴后面。它显然是别是巴的另一个名称（见书19:2注释）。

29 辟拉、以森、陀腊、

30 彼土利、何珥玛、洗革拉、

31 伯玛嘉博、哈萨苏撒、伯比利、沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。

　　沙拉音。或沙鲁险（书19:6），实忻（书15:32）。图特摩斯三世把它列为他所征服之地。

32 他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊；

　　不知为什么为什么这五个城邑与前面的十三个分开。在书19:7里也是分开的，但只提到四座城。可能这些城在其他十三个城都丧失以后仍为西缅人所拥有。

33 还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。

　　巴力。或者巴拉比珥（书19:8）。有人认为它是南方的拉玛，或拉末（见撒上30:27）。

34 还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、

　　34-43节追溯西缅人的迁居和征战。第34-37节列出西缅十三位族长的名单。他们在希西家年间领导他们的支派进行征战。族长的数目与十三个城邑的数目相同（第28-31节）。

35 约珥、约示比的儿子耶户；约示比是西莱雅的儿子；西莱雅是亚薛的儿子。

36 还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、

37 示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子；亚龙是耶大雅的儿子；耶大雅是申利的儿子；申利是示玛雅的儿子。

38 以上所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多。

　　由于人数增多，和来自同样人口增加的邻居的压力，西缅的族长们出去寻找新的住地。

39 他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，

　　基突。一定位于西缅南端，准确地点不明。七十士译本译为基拉耳，系以撒所住的地方（创26:17）。它可能是书12:13的基德。

40 寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。

　　肥美的草场地。以撒搬到基拉耳，发现了一个可以供养他牛羊的地方（创26:14,17-20）。

　　含族的人。显然指迦南的先人（见代上1:8）。

41 以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。

　　希西家年间。参王下18:8：“希西家攻击非利士人，直到迦萨”。一般认为基拉耳约在迦萨南面12.6公里。

42 这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅，和乌薛，

　　西珥山位于以东南面和东面。西珥山通常用来指以东地区。

43 杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。

　　无疑指因躲避扫罗的灭绝而逃到以东的亚玛力人（撒上14:48；15:8；比较撒下8:12）。以东人也是亚玛力人的祖先（代上1:35,36）。