第 十九 章

提要：用打破窑匠瓦瓶是表号，预言犹太人因犯罪而导致的惨境。

1 耶和华如此说：“你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老和祭司中的长老，

　　耶和华如此说。本章和耶7章有许多相类之处，所以不少注释家认为，耶利米这里的两段谈话发表在约雅敬执政的早期。本章的事件与耶25，20和36章的事件有密切的联系，说明本章的事件可能发生在约雅敬第四年，大约在公元前604年（见《先知与君王》第432页）。

　　去取。直译是“去买”。

　　古人。直译是“长老”，即市民和神职人员中的资深代表。

2 出去到欣嫩子谷、哈珥西（就是瓦片的意思）的门口那里，宣告我所吩咐你的话，

　　欣嫩子谷。位于耶路撒冷南面（见625页地图；见耶7:31注释）。可能得名于它的第一个主人或曾驻扎在那里的人。详见王下23:10；太5:22注释。

　　哈珥西（就是瓦片的意思）的门口。起这样的名字可能是因为它通往抛弃瓦片的地方。若是如此，这里的整个背景就向耶利米提供了形象的例证，说明犹太人因背道而即将面临的遭遇。

3 说：‘犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的上帝如此说：我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；

　　犹大君王。这里用了复数，可能指当时执政的约雅敬和他的继位者约雅斤。

　　听见的人都必耳鸣。这句话在《旧约》最早用来预言示罗原来圣所的厄运（撒上3:11；见诗78:60），这里指耶路撒冷及其圣殿的毁灭（见耶7:14；参王下21:12-15）。

4 因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血，

　　将这地方看为平常。直译是“使这个地方认不出来”，或“使这个地方变得奇怪”，即他们使这地方从敬拜上帝转向异教的神（见王下21:1-5,10-12；代下33:1-7）。

　　无辜人的血。显然指残酷地把孩子献给摩洛（见耶7:31注释）。

5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。

　　巴力的邱坛。见耶2:23。

　　在火中焚烧自己的儿子。见耶7:31注释。

　　这不是我所吩咐的。用含蓄陈述的辞格进行强调。上帝不但没有命令吩咐这些做法，而且严令禁止，否则予以严厉的惩罚（见利18:21；20:1-5；申12:31；18:9,10；耶7:31）。

6 耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。

　　陀斐特。据本节的描述，陀斐特与“欣嫩子谷”（见第2节）一样，在以赛亚和耶利米的时代，把孩子“经火献给摩洛”为祭（王下23:10；见耶7:31注释）。

　　杀戮谷。作为犹大偶像崇拜暴行的正义报应，这个臭名昭著的地方在耶路撒冷被巴比伦人占领时成为“杀戮”的场所（见王下25:1-9）。

7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。

　　我必……使……落空。直译是“我必废弃”。

　　给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。见耶7:33；16:4；34:20；启19:17,18。

8 我必使这城令人惊骇嗤笑；凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。

　　令人惊骇嗤笑。见耶18:16注释。

　　灾。直译是“打击”，指入侵的巴比伦人该地带来的创伤和杀戮。

9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。’

　　见申28:49-57；哀2:20。约瑟弗斯夫曾记录了公元70年提多围攻耶路撒冷期间，一位母亲在可怕的饥荒中吃了自己孩子的事（《战争史》 vi.3.4）。

10 “你要在同去的人眼前打碎那瓶，

11 对他们说：‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。

　　以致不能再囫囵。上帝一再警告祂的子民：祂要因他们的罪而降灾于他们（耶4:6,7；18:11等）。先知现在要用一个惊人之举让人深刻认识到这一真理。打碎瓶子形象地说明了巴比伦入侵犯的后果。但警告是有条件的。要避免城市和国家的厄运，现在还不算太晚。上帝曾宣布，“我何时论到一邦或一国说，要拔出，拆毁，毁坏。我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。”（耶18:7,8）

　　“以致不能再囫囵，”并不是暗示上帝撤回了祂的应许，不让以色列人在被掳到巴比伦之后回归应许之地（见《SDA圣经注释》本卷第31页）。这些应许后来有进行重复（耶29:10；30:3等），与现在的预言根本没有矛盾。

　　直到犹太人拒绝了基督，他们才最后失去了上帝子民的资格（太21:33-43）。关于犹太人现在的回归与古代预言的关系，见《SDA圣经注释》本卷第33页。

　　在陀斐特葬埋尸首。见第6节注释。葬在陀斐特，象征上帝因背道者的罪孽而降在他们身上的惩罚之火。

　　甚至无处可葬。见耶7:32注释。

12 耶和华说：我必向这地方和其中的居民如此行，使这城与陀斐特一样。

　　形象地描述了类似于欣嫩子谷的毁灭（见第2节注释）。陀斐特的名字所象征的厄运，将落到整个耶路撒冷城市（见耶7:31注释）。

13 耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿是已经被玷污的，就是他们在其上向天上的万象烧香、向别神浇奠祭的宫殿房屋，都必与陀斐特一样。’”

　　在其上。古代房屋的平顶是便于敬拜天体场所（见耶32:29；番1:5）。

　　天上的万象。太阳，月亮和星星（见耶8:2）。

14 耶利米从陀斐特，就是耶和华差他去说预言的地方回来，站在耶和华殿的院中，对众人说：

　　先知曾在欣嫩子谷对百姓的首领们传达了他的信息（见第1,2节）。在他来到圣殿，向全体百姓宣布上帝即将降下的惩罚。

15 “万军之耶和华以色列的上帝如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项不听我的话。”

　　耶利米对百姓的讲话显然重复了他以前在欣嫩子谷对首领们所说的话，所以本节只是把信息简要地概括了一下。